Reterritorialización

La reterritorialización ( del francés : reterritorialisation ) es la reestructuración de un lugar o territorio que ha experimentado la desterritorialización . Desterritorialización es un término creado por Deleuze y Guattari en su proyecto filosófico Capitalismo y esquizofrenia (1972-1980). Distinguieron que la desterritorialización relativa siempre va acompañada de reterritorialización. Es el diseño del nuevo poder. Por ejemplo, cuando los españoles ( Hernán Cortés ) conquistaron a los aztecas , y después de que los españoles desterritorializaran eliminando los símbolos de las creencias y rituales aztecas , los españoles luego reterritorializaron erigiendo sus propias creencias y rituales. Esta forma de propaganda estableció su toma de posesión del territorio. La propaganda es un intento de reterritorializar influyendo en las ideas de las personas a través de información distribuida a gran escala. Por ejemplo, durante la Primera Guerra Mundial , Estados Unidos colocó carteles por todas partes para alentar a los jóvenes a unirse al ejército y luchar.

La reterritorialización se produce cuando las personas de un lugar comienzan a producir un aspecto de la cultura popular por sí mismas, dentro del contexto de su cultura local y haciéndolo suyo. Un ejemplo sería el hip hop indonesio. Si bien el hip hop y el rap surgieron en los barrios marginales de Nueva York y Los Ángeles durante las décadas de 1980 y 1990, para cuando llegaron a Indonesia a través de Europa y Asia Central , ya habían perdido algunas de sus características originales. El hip hop importado se difundió primero entre un pequeño grupo de personas en Indonesia; luego, los indonesios comenzaron a crear música hip hop. Aunque la música era hip hop, los artistas locales integraron su cultura local con las prácticas del hip hop "extranjero" para crear un híbrido que ya no era ajeno.

La mayoría de los trabajos actuales en geografía humana utilizan definiciones antropológicas de cultura y suelen considerar las prácticas asociadas a la cultura popular como expresiones culturales que pueden revelar o crear aspectos del lugar, el paisaje espacial y la identidad. Los ciclos continuos de desterritorialización y reterritorialización mediante la axiomatización constituyen uno de los ritmos básicos de la sociedad capitalista. Karl Marx se refería a esto como la constante revolución de los medios de producción y las perturbaciones ininterrumpidas de todas las condiciones sociales que distinguen la era burguesa de todas las anteriores. El mecanismo fundamental del capital acompaña el proceso de desterritorialización y reterritorialización. Combina los recursos desterritorializados y se apropia del excedente resultante de su combinación reterritorializada.

La desterritorialización y la reterritorialización presuponen y refuerzan la percepción de una esencia común del deseo y del trabajo. Esto se refiere al desapego y reenganche de las energías productivas en general de las inversiones de todo tipo, ya sean consideradas convencionalmente psicológicas o económicas.

Kataria (2019), en su trabajo sobre la "reterritorialización de la identidad perseguida", examina la "reterritorialización" como una expresión de los refugiados que intentan restablecer una conexión territorial después de su llegada a las sociedades de acogida, un proceso que tiende a desencadenar conflictos etnonacionales con los grupos externos.

Desde la aparición de los medios de comunicación de masas , la reterritorialización se ha vuelto más frecuente. Estos medios han acelerado el proceso de desterritorialización y reterritorialización, permitiendo que se produzca a nivel global. La tecnología de la comunicación ha conectado al mundo entero y, en cierto modo, ha creado una cultura global que abarca a todos aquellos que tienen acceso a ella. Cualquiera que tenga internet forma parte de esta comunidad culturalmente diversa. Una vez que una cultura local se integra a la comunidad global, el proceso de desterritorialización y reterritorialización continúa, ya que la cultura global se nutre de todas las comunidades que participan en ella y, a su vez, las enriquece. Un ejemplo de la cultura popular que ilustra la reterritorialización global es la canción " Californication " de los Red Hot Chili Peppers . La canción trata sobre cómo la cultura californiana influye en el mundo; una tendencia que surge en California probablemente se extienda a toda la comunidad global. Una de las estrofas finales de la canción menciona la destrucción que se produce durante la desterritorialización, pero también cómo esta abre la puerta a la reterritorialización: «La destrucción conduce a un camino muy difícil, pero también engendra creación, y los terremotos son para la guitarra de una chica, son solo otra buena vibración, y los tsunamis no podrían salvar al mundo de la Californicación». Estas letras capturan la esencia de la reterritorialización a nivel global. California es, en cierto sentido, un nodo cultural en la comunidad global; un lugar donde nacen las tendencias internacionales. La desterritorialización y la reterritorialización son parte integral de la evolución de la cultura global, y los medios de comunicación son su catalizador.