Reuben Swinburne Clymer

Clymer se unió al FRC en 1897, ^{[ 5 ] [ 2 ]} convirtiéndose en gran maestro del mismo en 1905 ^{[ 2 ]} a la edad de 27 años. ^{[ 11 ]}

En 1900 ^{[ 2 ]} o 1904, Clymer se adentró en el mundo editorial con su Philosophical Publishing Company, que utilizó para mantener en imprenta los libros de Paschal Beverly Randolph ^{[ 5 ]} hasta bien entrado el siglo XX. ^{[ 12 ]} Clymer fue profundamente influenciado por Randolph, de quien creó una historia hagiográfica (y en su mayoría ficticia) . Clymer afirmó que sus órdenes ocultistas fueron fundadas por Randolph (aunque muchas no tenían ninguna relación con él), uniendo sus historias, ya de por sí mayormente ficticias, bajo la figura de Randolph, ^{[ 12 ]} en particular las órdenes de la Hermandad Hermética de la Luz en Quakertown. ^{[ 13 ]}

Clymer creó un sistema de creencias más coherente y aceptable a partir de los pensamientos de Randolph, corrigiendo las problemáticas prácticas de magia sexual que este defendía en ocasiones, así como sus numerosas contradicciones. La pseudohistoria que Clymer construyó presentó a Randolph como el legítimo heredero de una antigua tradición rosacruz en América. Esto se logró transformando a muchas personas que Randolph mencionaba que se habían topado con miembros de diversas organizaciones ocultistas secretamente vinculadas a los antiguos rosacruces egipcios; a miembros conocidos en maestros de los grupos a los que pertenecían; y a un joven desconocido que conoció a Eliphas Levi en nada menos que un joven Randolph. Si a Clymer le faltaba un punto de partida o no podía llenar algún vacío argumental, afirmaba que tales lagunas eran el resultado de la destrucción de registros por parte de enemigos de la Fraternidad de Randolph (y de Clymer). Además de las afirmaciones habituales del ocultismo occidental sobre sus vínculos con famosos neoplatónicos, alquimistas y magos, Clymer también relacionó la "orden" de Randolph con Abraham Lincoln , Napoleón III , Alexandre Saint-Yves d'Alveydre , Papus , Albert Pike y el conde de Saint Germain . Aunque Clymer aparentemente creía que su biografía de Randolph era absolutamente histórica, ahora se entiende que es en gran parte ficticia. ^{[ 12 ]}

Según Clymer, Randolph fundó la FRC en 1858, pasando el control a Freeman Dowd en 1875, luego a Edward Brown en 1907 y finalmente a Clymer en 1922. ^{[ 1 ] [ 3 ]} A diferencia de varias órdenes fraternales (en particular los Shriners), Clymer negó explícitamente que los rosacruces tuvieran algún tipo de ornamentación o joyería especial. ^{[ 11 ]} Como resultado, la FRC se caracteriza por su falta de autopromoción y publicidad. ^{[ 4 ]}

Otras organizaciones fundadas por Clymer incluyen la Iglesia de la Iluminación, el Colegio del Santo Grial y los Hijos de Isis y Osiris. ^{[ 14 ]} La Iglesia de la Iluminación sirve como cuerpo externo de la FRC, difundiendo sus enseñanzas bajo el nombre de "Ley Divina" con la esperanza de traer una nueva era a través de la alquimia simbólica. ^{[ 5 ] [ 15 ]}

La pretensión de Clymer de ser el verdadero líder del rosacrucismo estadounidense lo puso en competencia directa con Harvey Spencer Lewis, fundador de la AMORC (Antigua Orden Mística Rosae Crucis). ^{[ 1 ] [ 16 ]} Esta competencia se convirtió en una amarga rivalidad debido al desacuerdo sobre el papel del sexo en la magia, acusándose mutuamente de enseñanzas perversas, mientras sostenían que las prácticas sexuales que ellos mismos defendían eran iluminadas y puras. ^{[ 17 ]} Las ideas de Clymer, en gran parte extraídas de Randolph, eran que los fluidos corporales producidos por una pareja casada debían intercambiarse regularmente para la salud física y espiritual de cada cónyuge. ^{[ 18 ]}

Clymer y Lewis compitieron por la atención de diferentes ramas nacionales de la OTO ( Ordo Templi Orientis ) para obtener vínculos oficiales, logrando ambos un éxito similar y sin que ninguno pudiera utilizar sus vínculos con la OTO para reclamar legitimidad sobre el otro. Cuando Lewis cofundó FUDOSI ^{( que reconoció a} AMORC de Lewis como los verdaderos herederos del rosacrucismo estadounidense), Clymer cofundó FUDOFSI ^{[ 16 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] con Constant Chevillon} [ 19 ^{] y Jean} Bricaud [ ^{20 ] (} que favorecía a FRC de Clymer), ^{[ 16 ]} y afirmó que FUDOSI de Lewis era un intento fallido y erróneo de legitimación. En respuesta a estos ataques, AMORC publicó material que calificaba las ideas de Clymer como "algunas de las nociones más extrañas que jamás haya albergado una mente humana", señalando además que sus posiciones eran "autoimpuestas y de invención propia". Clymer tomó represalias sembrando sospechas sobre el doctorado de Lewis, ^{[ 17 ]} acusándolo de vender obras falsas y (debido a la asociación de Lewis con Aleister Crowley) de practicar magia negra . Crowley respondió inicialmente ofreciéndose a ayudar a Lewis a luchar contra Clymer, aunque el posterior intento de Crowley de reclamar el control de AMORC de Lewis resultó en una ruptura entre ellos. ^{[ 16 ]}

La rivalidad estadounidense acabó creando también una fisura en el rosacrucismo europeo. ^{[ 21 ]}

By 1939, Lewis's death and legal attacks by the American Medical Association brought the rivalry between Clymer and AMORC to an end. Clymer continued to practice alternative medicine^[1] and lead the FRC until his death in 1966, when he was succeeded by his son Emerson Myron Clymer (October 16, 1909 - October 4, 1983).^[2][1]