Reuven Snir

Snir ha publicado en inglés, árabe y hebreo. Los siguientes son los temas sobre los que publicó sus principales estudios: ^{[ 6 ]}

Un modelo histórico dinámico, funcional y operativo para el estudio de la literatura árabe. Partiendo de la premisa de que ningún crítico literario puede abordar sistemáticamente los fenómenos literarios sin relacionarlos, implícita o explícitamente, con algún marco de hechos o ideas, Snir publicó estudios que esbozaban un marco teórico que posibilitaría el análisis exhaustivo de todos los diversos textos que conforman la literatura árabe moderna. ^{[ 7 ]} Estos estudios dieron lugar a un libro sobre el tema. ^{[ 8 ]}

Entre los capítulos del libro se encuentran: «El sistema literario árabe moderno», que aborda el tema de la literatura popular y su legitimación; «La dinámica literaria en la sección transversal sincrónica», que presenta la literatura canónica y no canónica en tres niveles: textos para adultos, para niños y textos traducidos, con un resumen de las interrelaciones internas y externas; y «Esquemas del desarrollo intersistémico diacrónico », que examina la cuestión de las interacciones diacrónicas que se dan entre el sistema literario y otros sistemas literarios y extraliterarios.

Sus últimos libros son

Literatura árabe moderna: un marco teórico , Edimburgo: Edinburgh University Press, 2017

Literatura árabe-judía: El nacimiento y la desaparición del cuento árabe, Leiden: Brill, 2019

Literatura árabe contemporánea: patrimonio e innovación, Edimburgo: Edinburgh University Press , 2023

Culturas palestina y árabe-judía: lengua, literatura e identidad, Edimburgo: Edinburgh University Press, 2023

La poesía fue en su día el principal canal de creatividad literaria entre los árabes y sirvió como su crónica y registro público, dejando constancia de su presencia en el escenario de la historia. Sin embargo, durante la segunda mitad del siglo XX, la novela se convirtió en el género dominante. Este cambio en el estatus de los géneros literarios no es exclusivo de la literatura árabe y tiene mucho que ver con la naturaleza hermética de la poesía modernista, que se ha vuelto ensimismada y emplea imágenes oscuras y un lenguaje muy subjetivo. En un intento por presentar el gran cambio que se produjo en la poesía árabe durante el siglo XX, Snir publicó un estudio sobre la poesía del poeta iraquí ' Abd al-Wahhab Al-Bayati , uno de los máximos exponentes de la poesía árabe moderna. ^{[ 9 ]}

El significado del título del libro se basa en una frase del místico persa y precursor del sufismo, al-Husayn ibn Mansur al-Hallaj, ejecutado en 922 tras predicar textos considerados blasfemos. La Universidad de Al-Azhar en El Cairo prohibió la circulación del libro por difamar al islam al titularlo con una referencia a una frase que podría interpretarse como herejía. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Desde finales de la década de 1980, Snir ha investigado la identidad árabe-judía en el contexto de la desaparición gradual de la cultura árabe-judía. Hasta el siglo XX, la gran mayoría de los judíos bajo el dominio del islam adoptaron el árabe como lengua; ahora, el árabe está desapareciendo paulatinamente como idioma dominado por los judíos. En sus estudios sobre el tema, se ha referido a una especie de acuerdo tácito entre los dos movimientos nacionales, el sionismo y el nacionalismo árabe —cada uno con el apoyo mutuamente excluyente de una autoridad divina— para llevar a cabo una limpieza total de la cultura árabe-judía. Ambos han excluido la identidad híbrida árabe-judía y, en cambio, han resaltado una identidad judeo-sionista "pura" frente a una identidad musulmana-árabe "pura". En la época moderna, los judíos no estaban tan abiertos a participar en la cultura árabe moderna como en Irak, donde la comunidad judía había vivido ininterrumpidamente durante dos mil quinientos años. En su principal estudio sobre el tema, Snir ha proporcionado una historia documentada de la cultura árabe moderna de los judíos iraquíes. ^{[ 12 ]}

Además del libro en hebreo, Snir ha publicado en los últimos años artículos sobre diversos aspectos de la cultura árabe-judía, documentando la desaparición de dicha cultura. Las principales áreas de su investigación en este campo son: la cultura árabe-judía y el periodismo, ^{[ 13 ]} las actividades culturales árabes de los judíos iraquíes, ^{[ 14 ]} y los judíos egipcios y sus tendencias culturales contradictorias. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Uno de los principales proyectos de investigación de Snir ha sido el estudio del desarrollo del teatro palestino. Su primera contribución en este campo se incluyó en un volumen especial de Contemporary Theatre Review sobre “Palestinos e israelíes en el teatro”. ^{[ 17 ]}

En 2005 publicó un libro que resumía sus hallazgos. El estudio se propone trazar el desarrollo histórico de la literatura dramática y el teatro palestinos, desde su titubeante auge antes de 1948 y los primeros intentos teatrales, pasando por el duro golpe que sufrieron estos intentos como consecuencia del establecimiento del Estado de Israel, hasta la regeneración del teatro profesional tras la derrota de 1967, y las actividades de la década de 1970 y el papel que desempeñaron en la construcción de la nación palestina.

Las conexiones entre la literatura árabe y el misticismo islámico fueron el eje central de algunas de las investigaciones y publicaciones de Snir. En 2005, resumió sus hallazgos en un libro que aborda el estatus sincrónico de la literatura tradicional en el sistema literario y la relación diacrónica entre la literatura árabe y el islam en la época moderna. Asimismo, dentro de la sección transversal genérica, trata el tema místico en la poesía árabe, su concreción literaria y extraliteraria en los escritos de un autor y su materialización en un texto. ^{[ 18 ]}

Dado que el estudio de los textos no canónicos (es decir, aquellas obras literarias que han sido rechazadas por los círculos dominantes como ilegítimas) y su relación con los textos canónicos es esencial si deseamos llegar a una comprensión adecuada del desarrollo histórico de la literatura árabe, se ha propuesto explorar el género de la ciencia ficción y el proceso de su canonización en la literatura árabe. ^{[ 19 ]}

Centrándose en la forma en que la poesía palestina ha documentado la Nakba (la catástrofe de 1948) y sus interminables sufrimientos, Snir ha estudiado una crónica específica del pueblo palestino a mediados de la década de 1980, en el contexto de la invasión israelí del Líbano en 1982 y antes del estallido de la Primera Intifada en Cisjordania y la Franja de Gaza. De hecho, se trata de una crónica realizada por un solo poeta, Mahmud Darwish (1941-2008), principalmente en una colección, Ward Aqall [Menos rosas] (1986), y más específicamente en un poema, «Vendrán otros bárbaros». ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Snir fue editor colaborador de la Enciclopedia de la Cultura Judía Moderna (Londres y Nueva York: Routledge, 2005), para la cual contribuyó con las entradas sobre la cultura árabe-judía. También colaboró ​​con varias otras enciclopedias internacionales. ^{[ 22 ]}

Traducciones al árabe

Las traducciones de poesía hebrea al árabe realizadas por Snir se publicaron en Mifgash-Liqa' (Israel), Farādīs (París) y en internet, por ejemplo en www.elaph.com. Una antología de poesía hebrea traducida al árabe se publicó en internet. ^{[ 23 ]}

También publicó una colección de poemas traducidos de dos poetas hebreos, Ronny Someck y Amir Or. ^{[ 24 ]}

Traducciones al hebreo

Adonis, Maftah Pe'ulut ha-Ruah (Índice de los actos del viento (Tel Aviv: Keshev, 2012)

Mahmud Darwish ― 50 Shenot Shira (Mahmud Darwish ― 50 años de poesía) (Tel Aviv: Keshev, 2015)

Se publicaron traducciones de literatura árabe, especialmente poesía, al hebreo en suplementos literarios, revistas y libros (Helikon, Moznaim, ' Iton 77 , Mifgash-Liqa', Ha'aretz , Ma'ariv , Al HaMishmar ).

Traducciones al inglés

Reuven Snir, Bagdad ― La ciudad en verso (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013)