Revata

El anciano Revata fue uno de los ancianos que tuvo un papel destacado en el Segundo Concilio Budista . Su otro nombre era Soreyya Revata. Vivía en Soreyya , ^{[ 1 ]} y, al descubrir (por medio de su oído divino) que los monjes ortodoxos, liderados por Sambhūta ^{[ 2 ]} Sānavāsī y Yasa Kākandakaputta, estaban ansiosos por consultarle, Revata dejó Soreyya y, viajando a través de Sankassa , Kannakujja, Udumbara y Aggalapura, llegó a Sahajāti. ^{[ 3 ]}

Allí los monjes se reunieron con el anciano Revata y lo consultaron acerca de los "Diez Puntos que practicaban los monjes de Vajjiput". ^{[ 4 ]}

1. Almacenar sal en un cuerno.
2. Comer después del mediodía.
3. Comer una vez y luego volver a un pueblo a pedir limosna .
4. Celebrar la ceremonia de Uposatha con los monjes que residen en la misma localidad.
5. Realizar actos oficiales cuando la asamblea estaba incompleta.
6. Seguir una determinada práctica porque así lo enseñó el tutor o profesor.
7. Comer leche agria después de haber almorzado.
8. Consumir bebidas alcohólicas antes de que hayan sido fermentadas.
9. Utilizar una alfombra que no era del tamaño adecuado.
10. Utilizando oro y plata.

Investigó estos asuntos y, tras condenarlos como erróneos, decidió poner fin a la disputa. Los Vajjiputtakas también habían intentado convencer a Revata para que se uniera a su bando, pero al no lograrlo, persuadieron al discípulo de Revata, Uttara, para que aceptara túnicas, etc., de ellos y hablara con su maestro en su nombre. Uttara lo hizo, pero Revata lo despidió por considerarlo un discípulo indigno. Revata sugirió que la disputa se resolviera en Vesāli , y habiendo los monjes accedido, visitó a Sabbakāmī, quien era el monje más anciano que vivía entonces y discípulo de Ānanda . ^{[ 5 ]} El propio Revata era discípulo de Ānanda y había visto al Buda durante la noche, y había hablado con él sobre cuestiones doctrinales. ^{[ 6 ]} Durante la conversación, Sānavāsī llegó y cuestionó a Sabbakāmī acerca de los Diez Puntos, pero este último se negó a expresar una opinión en privado. Por sugerencia de Revata, se designó un jurado de ocho, cuatro de cada bando, para examinar la cuestión. El propio Revata era miembro de este jurado, y fue él quien interrogó a Sabbakāmī durante la reunión, celebrada en Vālikārāma, sobre los Diez Puntos. Todos los Diez Puntos fueron declarados erróneos y, al final de las preguntas, setecientos monjes —elegidos de entre ciento doce mil, a la cabeza de los cuales estaba Revata— realizaron una recitación del Dhamma , que por lo tanto pasó a llamarse Sattasatī ("Setecientos"). Esta recitación duró ocho meses. ^{[ 7 ]} Ofrece un relato de este Concilio, relato que difiere en numerosos detalles. ^{[ 8 ]} En ambos relatos es Revata quien toma el papel más destacado en la resolución de la disputa. Presenta a Kālāsoka como el patrón del Segundo Concilio. ^{[ 9 ]} parecería del Dpv. Según cuentan, los herejes se negaron a aceptar la decisión del Consejo de Revata y se separaron, en número de diez mil, formando un nuevo cuerpo llamado Mahāsanghikas .

• Tr. Horner, IB. El libro de la disciplina vol-v (Culavagga) Londres: Luzac & Company Ltd, 1952.

• Relato del Segundo Concilio del Mahavamsa