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Articulo de referencia

El Renacido

{{cite book|last1=Calmet|first1=Augustin|title=Treatise on the Apparitions of Spirits and on Vampires or Revenants: of Hungary, Moravia, et al. The Complete Volumes I & II. 2016...

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En el folclore , un revenant es un espíritu o cadáver animado que se cree que ha resucitado para atormentar a los vivos. [ 6 ] [ 7 ] La palabra revenant deriva de la palabra del francés antiguo revenant ' que regresa ' (véase también el verbo francés relacionado revenir ' volver ' ).

Los espectros forman parte de la leyenda de varias culturas, incluyendo la mitología celta y nórdica , [ 8 ] y los relatos de supuestas visitas de espectros fueron documentados por historiadores ingleses en la Edad Media . [ 9 ]

Tumbas de espectros

Los arqueólogos han encontrado tumbas de espíritus vengativos en toda Europa, caracterizadas por cuerpos a los que se les aplicaron precauciones para evitar que se levantaran y causaran problemas a los vivos, como colocar piedras sobre las piernas, piedras en la mandíbula para que no pudieran hablar, cuerpos encerrados con ladrillos o partes del cuerpo extirpadas. Las tumbas más antiguas conocidas datan de hace 4000 años, de la Edad del Bronce . La literatura romana contenía escritos sobre espíritus vengativos. Eran comunes durante la Edad Media , y se dice que la Polonia del siglo XVII era un foco de superstición sobre espíritus vengativos. [ 10 ]

Comparación con otros no muertos

El término «revenant» ha sido utilizado indistintamente con «fantasma» por los folcloristas. [ 11 ] Si bien algunos sostienen que los vampiros provienen del folclore de Europa del Este y los revenants del folclore de Europa Occidental , muchos afirman que «revenant» es un término genérico para los no muertos. [ 12 ]

Augustin Calmet realizó una extensa investigación sobre el tema en su obra titulada Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &c. (1751), en la que describe los rumores relacionados de la época. [ 13 ] Calmet compara las ideas de los antiguos griegos y egipcios y señala una antigua creencia de que la magia no solo podía causar la muerte, sino también evocar las almas de los difuntos. Calmet atribuyó los revenants a hechiceros que succionaban la sangre de las víctimas y compara los casos de revenants mencionados en el siglo XII en Inglaterra y Dinamarca como similares a los de Hungría , pero «en ninguna historia leemos nada tan habitual o tan pronunciado como lo que se nos relata de los vampiros de Polonia , Hungría y Moravia ». [ 11 ] [ 14 ]

Los espectros aparecen en la literatura , la mitología y el folclore nórdicos , denominados de diversas maneras: aptrgangr ( pl. aptrgǫngur , «caminante(s) de nuevo»), haugbui ( pl. haugbúar , «habitante(s) de túmulos», es decir, espectro (s) de túmulos) o draugr ( pl. draugar , «fantasma(s)» o «espectro(s)»; generalmente concebidos como seres corpóreos). La erudición moderna y las referencias fácilmente accesibles en la web tienden a usar los términos indistintamente, con una aparente preferencia por draugr . Las historias que involucran a estas criaturas a menudo incluyen confrontaciones directas, incluyendo asesinatos como parte de la purificación de la tierra por parte de un héroe . Aquellos que se encuentran en túmulos funerarios resisten a los intrusos y a veces son inmunes a las armas convencionales, lo que hace que su destrucción sea una tarea peligrosa que solo pueden emprender los héroes. [ 9 ] Para asegurar una destrucción completa, a menudo se le quita la cabeza a la criatura, a veces se coloca junto a las nalgas del cadáver; a veces se quema el cadáver, especialmente en el caso de los vampiros .

En el folclore y los cuentos de fantasmas de Escandinavia Oriental , los "seres de niños muertos" finlandeses se describen como espectros animados por espíritus inquietos que podían ser sepultados mediante la realización del bautismo u otros ritos cristianos . [ 15 ]

Seres parecidos a espectros también se pueden encontrar en el folclore caribeño , a menudo denominados "el soucouyant " (o " soucriant ") en el folclore dominicano , trinitense y guadalupeño , también conocidos como "Ole-Higue" o " Loup-garou ", así como en el folclore brasileño , donde se les llama Corpo Seco o "Cuerpo Seco".

Historias seleccionadas

Guillermo de Newburgh

La creencia en las almas que regresan de entre los muertos era común en el siglo XII, y la Historia de Guillermo de Newburgh (1136-1198) relata brevemente historias que escuchó sobre espectros, al igual que las obras de su contemporáneo, Walter Map. [ 16 ]

William escribió que las historias de supuestos espectros eran una "advertencia para la posteridad" y tan comunes que, "si tuviera que escribir todos los casos de este tipo que he comprobado que han ocurrido en nuestros tiempos, la tarea sería sumamente laboriosa y problemática". [ 17 ] Según William, "No sería fácil creer que los cadáveres de los muertos salieran (no sé por qué medio) de sus tumbas y vagaran para aterrorizar o destruir a los vivos, y luego volvieran a la tumba, que por sí sola se abría espontáneamente para recibirlos, sin que los frecuentes ejemplos que ocurren en nuestros tiempos basten para establecer este hecho, del cual hay abundante testimonio". [ 17 ]

Una historia trata sobre un hombre de "mala conducta" que huyó de la justicia, escapó de York y tomó la desafortunada decisión de casarse. Celoso de su esposa, se escondió en las vigas de su dormitorio y la sorprendió en un acto de infidelidad con un joven del lugar, pero luego cayó accidentalmente al suelo, hiriéndose mortalmente, y murió pocos días después. Como describe Newburgh:

Recibió, en efecto, un entierro cristiano, aunque indigno del mismo; pero de poco le sirvió: pues, por obra de Satanás, salió de su tumba durante la noche, perseguido por una jauría de perros que ladraban horriblemente, vagando por los patios y alrededor de las casas mientras todos cerraban sus puertas con llave, y no se atrevía a salir a hacer ningún recado desde el comienzo de la noche hasta el amanecer, por miedo a encontrarse con este monstruo vagabundo y ser golpeado brutalmente.

Varios habitantes del pueblo fueron asesinados por el monstruo y por eso:

Acto seguido, agarrando una pala de filo poco afilado, y apresurándose al cementerio, comenzaron a cavar; y mientras pensaban que tendrían que cavar a mayor profundidad, de repente, antes de haber removido mucha tierra, dejaron al descubierto el cadáver, hinchado hasta alcanzar una corpulencia enorme, con el rostro desmesuradamente turgente y cubierto de sangre; mientras que la servilleta en la que había sido envuelto parecía casi hecha pedazos. Los jóvenes, sin embargo, impulsados ​​por la ira, no temieron, e infligieron una herida al cadáver inerte, del cual fluyó incontinentemente tal chorro de sangre, que podría haberse tomado por una sanguijuela llena de la sangre de muchas personas. Luego, arrastrándolo más allá del pueblo, construyeron rápidamente una pira funeraria; Y cuando uno de ellos dijo que el cuerpo pestilente no ardería a menos que le arrancaran el corazón, el otro le abrió el costado a golpes repetidos con la pala sin filo y, metiendo la mano, le arrancó el corazón maldito. Una vez arrancado este pedazo a pedazo, y entregado el cuerpo a las llamas...

En otro relato, Newburgh cuenta la historia de una mujer cuyo marido había fallecido recientemente. El marido resucita y la visita por la noche en su alcoba, y «…no solo la aterroriza al despertar, sino que casi la aplasta con el peso insoportable de su cuerpo». Esto sucede durante tres noches, y el espectro repite estas visitas nocturnas a otros familiares y vecinos cercanos, «…convirtiéndose así en una molestia igualmente grave», extendiendo finalmente sus paseos a plena luz del día por todo el pueblo. Finalmente, el problema se resolvió gracias al obispo de Lincoln, quien escribió una carta de absolución. Tras abrir la tumba del hombre, se comprobó que su cuerpo seguía allí, se colocó la carta sobre su pecho y se selló la tumba. [ 18 ]

Abad de Burton

El abad inglés de Burton cuenta la historia de dos campesinos fugitivos de alrededor del año 1090 que murieron repentinamente por causas desconocidas y fueron enterrados, pero:

El mismo día en que fueron enterrados, aparecieron al atardecer, con el sol aún en lo alto, cargando sobre sus hombros los ataúdes de madera en los que habían sido sepultados. Durante toda la noche siguiente, recorrieron los senderos y campos del pueblo, a veces con la forma de hombres que llevaban ataúdes de madera sobre sus hombros, a veces con la apariencia de osos, perros u otros animales. Hablaban con los demás campesinos, golpeando las paredes de sus casas y gritando: «¡Muévanse rápido, muévanse! ¡Vayan! ¡Vengan!».

Los aldeanos enfermaron y comenzaron a morir, pero finalmente los cuerpos de los espectros fueron exhumados, sus cabezas cortadas y sus corazones extraídos, lo que puso fin a la propagación de la enfermedad. [ 19 ]

Mapa de Walter

El cronista Walter Map , un galés que escribió durante el siglo XII, cuenta la historia de un «hombre malvado» en Hereford que resucitó y vagaba por las calles de su pueblo por la noche, anunciando los nombres de quienes morirían de enfermedad en los próximos tres días. La respuesta del obispo Gilbert Foliot fue: «Desentierra el cuerpo, córtale la cabeza con una pala, rocíala con agua bendita y vuelve a enterrarlo». [ 20 ]

En El Señor de los Anillos de Tolkien , los espectros de estilo nórdico aparecen como criaturas de túmulos .

" The Thing in the Crypt " , de L. Sprague de Camp y Lin Carter, es esencialmente una reinterpretación del encuentro de Grettir con Kar el Viejo .

En la serie de televisión American Gods , Laura Moon regresa como un espectro en forma de cadáver animado.

Los Revenants tienen un papel destacado en juegos de mesa y videojuegos, ya sea como seres resucitados , como formas de muertos vivientes o como arquetipos de personajes . Entre los juegos más notables se incluyen Doom , Dungeons and Dragons , Red Dead Redemption: Undead Nightmare , Phasmophobia , Pathfinder Roleplaying Game , Guild Wars 2 y el juego homónimo Revenant .

El título de la película de 2015, El renacido, alude a la terrible experiencia que Hugh Glass tuvo que soportar para regresar a la civilización después de ser dado por muerto tras el ataque de un oso grizzly .

Véase también

  • Chupacabras – Criatura legendaria del folclore de América 
  • Draugr : criatura no muerta de la mitología nórdica. 
  • Dullahan – Tipo de criatura mitológica en la mitología irlandesa 
  • Dybbuk – Espíritu maligno que posee en la religión judía. 
  • Gjenganger - folklore nórdico aparecido 
  • Fantasma – Ser sobrenatural originario del folclore 
  • Ghoul : Ser similar a un genio, a menudo asociado con el consumo de carne humana en el folclore árabe. 
  • Jiangshi – Tipo de criatura de las leyendas y el folclore chinos 
  • Lich : criatura no muerta de la literatura fantástica. 
  • Lugat – Ser con características de vampiro en la mitología albanesa 
  • Kukudh : un ser no muerto en la mitología albanesa. 
  • Nachzehrer – Renacido en el folclore alemán 
  • Nav (folclore eslavo) – Concepto en el folclore eslavo 
  • Pocong – Fantasma javanés del folclore 
  • Poltergeist : Fantasma que causa perturbaciones físicas. 
  • Esqueleto (no muerto) – Criatura no muerta 
  • Strigoi – Vampiros o espíritus atormentados del folclore rumano 
  • Vampiro – Criatura mítica 
  • Entierro de vampiros : acciones de entierro para evitar que los vampiros se levanten 
  • Wiedergänger - folklore aparecido alemán 
  • Zombi : ser no muerto del folclore haitiano y la ficción de terror. 

Referencias

  • Calmet, Augustine (1751). Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o espectros: de Hungría, Moravia, etc. Los volúmenes completos I y II. Traducido por el reverendo Henry Christmas y Brett R. Warren. 2015. CreateSpace Independent Publishing Platform. págs. 303–305 . ISBN  1-5331-4568-7.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Bartlett, Robert (2000). Inglaterra bajo los reyes normandos y angevinos 1075-1225 . Oxford. ISBN 0-19-925101-0.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Caciola, Nancy (1996). "Espectros, espíritus y rituales en la cultura medieval". Past & Present (152): 3– 45. doi : 10.1093/past/152.1.3 . JSTOR 651055 . 
  • Townsend, Dorian Aleksandra (mayo de 2011). De Upyr' a vampiro: El mito eslavo del vampiro en la literatura rusa (tesis doctoral). Escuela de Estudios Alemanes y Rusos, Facultad de Artes y Ciencias Sociales, Universidad de Nueva Gales del Sur.
  • Mapa, Walter. De nugis curialium .
  • Guillermo de Newburgh. Historia rerum Anglicarum (Historia de los asuntos ingleses) .

Notas a pie de página

  1. ↑ Calmet, Augustin (30 de diciembre de 2015). Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o espectros: de Hungría, Moravia, etc. Los volúmenes completos I y II. 2016. CreateSpace Independent Publishing Platform. pág. 7. ISBN  978-1-5331-4568-0.
  2. ^ "Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. 16 Bde. (en 32 Teilbänden). Leipzig: S. Hirzel 1854-1960" (en alemán). Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2007 . Consultado el 13 de junio de 2006 .
  3. ↑ "Vampiro" . Diccionario en línea Merriam-Webster. Archivado del original el 14 de junio de 2006. Consultado el 13 de junio de 2006 .
  4. ↑ «Trésor de la Langue Française informatisé» (en francés) . Consultado el 13 de junio de 2006 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  5. ^ Dauzat, Albert (1938). Diccionario étymologique de la lengua francesa (en francés). París: Librairie Larousse. OCLC 904687 . 
  6. ↑ Carl Lindahl; John McNamara; John Lindow (2000). Folclore medieval: Guía de mitos, leyendas, cuentos, creencias y costumbres . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514771-1.
  7. ↑ "Capítulo 11". Inglaterra bajo los reyes normandos y angevinos . Sección 6: "La muerte y los muertos".
  8. ↑ Lidiar con los muertos: Mortalidad y comunidad en la Europa medieval y moderna temprana . BRILL. 5 de febrero de 2018. págs. 24–. ISBN  978-90-04-35833-1.
  9. 1 2 Junio ​​Michele Pulliam; Anthony J. Fonseca (26 de septiembre de 2016). Fantasmas en la cultura popular y la leyenda . ABC-CLIO. págs. 272–. ISBN  978-1-4408-3491-2.
  10. ↑ Rascius, Brendan (18 de abril de 2024) ."Tumba 'zombi' —de 4200 años de antigüedad— descubierta en Alemania, según muestran las fotos" . Miami Herald . Consultado el 19 de abril de 2024 .
  11. 1 2 Heide Crawford (30 de agosto de 2016). Los orígenes del vampiro literario . Rowman & Littlefield Publishers. págs. 14–. ISBN  978-1-4422-6675-9.
  12. ↑ Clifton D. Bryant; Dennis L. Peck (15 de julio de 2009). Enciclopedia de la muerte y la experiencia humana: 1- . SAGE. págs. 1002–. ISBN  978-1-4129-5178-4.
  13. ↑ Calmet, Augustin (1751). Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o espectros: de Hungría, Moravia, etc. Los volúmenes completos I y II. Traducido por el reverendo Henry Christmas y Brett Warren. 2015. CreateSpace Independent Publishing Platform. págs. 303–304 . ISBN  1-5331-4568-7.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  14. ↑ Calmet, Augustin (1751). Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o espectros: de Hungría, Moravia, etc. Los volúmenes completos I y II. Traducido por el reverendo Henry Christmas y Brett Warren. 2015. CreateSpace Independent Publishing Platform. pág. 305. ISBN  1-5331-4568-7.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  15. ↑ Anne O'Connor (2005). Los bienaventurados y los malditos: mujeres pecadoras y niños no bautizados en el folclore irlandés . Peter Lang. págs. 99–. ISBN  978-3-03910-541-0.
  16. ↑ David Keyworth (1 de enero de 2007). Troublesome Corpses: Vampires & Revenants, from Antiquity to the Present . Desert Island Books. ISBN 978-1-905328-30-7.
  17. 1 2 "Libro 5, Cap. 24" . Historia rerum Anglicarum . Archivado del original el 19 de febrero de 2014. Recuperado el 7 de enero de 2005 .
  18. ↑ "Libro 5, Cap. 22" . Historia rerum Anglicarum . Archivado del original el 19 de febrero de 2014. Consultado el 3 de enero de 2005 .
  19. ↑ Inglaterra bajo los reyes normandos y angevinos , pág. 613 
  20. ^ "Libro 2, capítulo 27". De nugis curialium .

Lecturas adicionales

  • Caciola, Nancy Mandeville (2014). "Revenants, Resurrection, and Burnt Sacrifice". Preternature: Critical and Historical Studies on the Preternatural . 3 (2). Penn State University Press: 311– 338. doi : 10.5325/preternature.3.2.0311 .
  • Caciola, Nancy Mandeville (2016). «Revenants, Resurrection, and Burnt Sacrifice». Afterlives: The Return of the Dead in the Middle Ages . Cornell University Press. pp. 133–156 . JSTOR 10.5325/preternature.3.2.0311 . S2CID 96472288. Archivado del original el 6 de febrero de 2023.   
  • Lidz, Franz (5 de septiembre de 2023). "Un terror eterno: un cadáver de 400 años, encerrado en su tumba" . The New York Times .