Revolución

En ciencia política , una revolución ( del latín : revolutio , 'un giro') es una transformación rápida y fundamental de las estructuras de clase, estado, etnia o religión de una sociedad. ^{[ 1 ]} Según el sociólogo Jack Goldstone , todas las revoluciones contienen "un conjunto común de elementos en su núcleo: (a) esfuerzos por cambiar el régimen político que se basan en una visión (o visiones) competitiva de un orden justo, (b) un grado notable de movilización de masas informal o formal , y (c) esfuerzos por forzar el cambio a través de acciones no institucionalizadas como manifestaciones masivas , protestas , huelgas o violencia ". ^{[ 2 ]}

Las revoluciones han ocurrido a lo largo de la historia de la humanidad y han variado en sus métodos, duraciones y resultados. ^{[ 3 ]} Algunas revoluciones comenzaron con levantamientos campesinos o guerra de guerrillas en la periferia de un país; otras comenzaron con insurrecciones urbanas dirigidas a tomar la capital del país. ^{[ 2 ]} Las revoluciones pueden ser inspiradas por la creciente popularidad de ciertas ideologías políticas , principios morales o modelos de gobierno como el nacionalismo , el republicanismo , el igualitarismo , la autodeterminación , los derechos humanos , la democracia , el liberalismo , el fascismo o el socialismo . ^{[ 4 ]} Un régimen puede volverse vulnerable a la revolución debido a una derrota militar reciente, o al caos económico, o a una afrenta al orgullo y la identidad nacional, o a la represión y corrupción persistentes . ^{[ 2 ]} Las revoluciones suelen desencadenar contrarrevoluciones que buscan detener el impulso revolucionario o revertir el curso de una transformación revolucionaria en curso. ^{[ 5 ]} Las autocracias que toman el poder durante las revoluciones tienden a ser excepcionalmente duraderas y de larga duración. ^{[ 6 ]}

Entre las revoluciones más destacadas de los últimos siglos se incluyen la Revolución Americana (1765-1783), la Revolución Francesa (1789-1799), la Revolución Haitiana (1791-1804), las guerras de independencia hispanoamericanas (1808-1826), las revoluciones de 1848 en Europa, la Revolución Mexicana (1910-1920), la Revolución Xinhai en China en 1911, las revoluciones de 1917-1923 en Europa (incluidas la Revolución Rusa y la Revolución Alemana ), la Revolución Comunista China (1927-1949), el movimiento de independencia de la India (1885-1947), la descolonización de África (desde mediados de la década de 1950 hasta 1975), la Guerra de Independencia de Argelia (1954-1962), la Revolución Cubana en 1959, la Revolución Iraní y la Revolución Nicaragüense en 1979, las revoluciones mundiales de 1989 y la Primavera Árabe a principios de la década de 2010.

El sustantivo francés «revolucion» se remonta al siglo XIII, y su equivalente inglés , «revolution», a finales del siglo XIV. En aquel entonces, la palabra se limitaba a referirse al movimiento de rotación de los cuerpos celestes. El término «revolución», en el sentido de cambio abrupto en el orden social, se registró por primera vez a mediados del siglo XV. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Para 1688, el significado político de la palabra era lo suficientemente conocido como para que la sustitución de Jacobo II por Guillermo III se denominara la « Revolución Gloriosa ». ^{[ 9 ]}

El término «revolución» se emplea ahora con mayor frecuencia para denotar un cambio en las instituciones sociales y políticas. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} Jeff Goodwin ofrece dos definiciones. Primero, una amplia, que incluye «todos y cada uno de los casos en que un Estado o un régimen político es derrocado y, por lo tanto, transformado por un movimiento popular de manera irregular, extraconstitucional o violenta». Segundo, una más restringida, en la que «las revoluciones implican no solo movilización de masas y cambio de régimen , sino también un cambio social, económico o cultural más o menos rápido y fundamental, durante o poco después de la lucha por el poder estatal». ^{[ 13 ]}

Jack Goldstone define una revolución de la siguiente manera:

[La revolución es] un esfuerzo por transformar las instituciones políticas y las justificaciones de la autoridad política en la sociedad, acompañado de movilizaciones masivas formales o informales y acciones no institucionalizadas que socavan a las autoridades. Esta definición es lo suficientemente amplia como para abarcar eventos que van desde las revoluciones relativamente pacíficas que derrocaron regímenes comunistas hasta la violenta revolución islámica en Afganistán . Al mismo tiempo, esta definición es lo suficientemente fuerte como para excluir golpes de estado, revueltas, guerras civiles y rebeliones que no hacen ningún esfuerzo por transformar las instituciones o la justificación de la autoridad. ^{[ 2 ]}

La definición de Goldstone excluye las transiciones pacíficas a la democracia mediante plebiscito o elecciones libres , como ocurrió en España tras la muerte de Francisco Franco , o en Argentina y Chile tras la caída de sus juntas militares . ^{[ 2 ]} Los primeros estudiosos a menudo debatieron la distinción entre revolución y guerra civil. ^{[ 3 ] [ 14 ]} También cuestionaron si una revolución es puramente política (es decir, relacionada con la reestructuración del gobierno) o si «es un cambio social extenso e inclusivo que afecta a todos los aspectos de la vida de una sociedad, incluidos los económicos, religiosos, industriales y familiares, además de los políticos». ^{[ 15 ]}

Existen numerosas tipologías de revolución en la literatura de las ciencias sociales. ^{[ 16 ]} Alexis de Tocqueville diferenció entre:

• revoluciones repentinas y violentas que buscan no solo establecer un nuevo sistema político, sino reformar toda una sociedad;
• Revoluciones lentas e implacables que implican transformaciones radicales de toda la sociedad y que pueden tardar varias generaciones en producirse (como los cambios en la religión). ^{[ 17 ]}

Una de las tipologías marxistas divide las revoluciones en:

• precapitalista
• burgués temprano
• burgués
• burgués-democrático
• proletariado temprano
• socialista ^{[ 18 ]}

Charles Tilly , un estudioso moderno de las revoluciones, diferenció entre:

• golpe de estado (toma de poder desde arriba), por ejemplo, Polonia, 1926
• guerra civil
• revuelta y
• "Gran revolución" (una revolución que transforma las estructuras económicas y sociales, así como las instituciones políticas, como la Revolución Francesa de 1789, la Revolución Rusa de 1917 o la Revolución Islámica de Irán en 1979). ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Mark Katz identificó seis formas de revolución:

• revolución rural
• revolución urbana
• golpe de Estado, por ejemplo, Egipto, 1952
• revolución desde arriba, por ejemplo, el Gran Salto Adelante de Mao Zedong de 1958.
• revolución desde el exterior, por ejemplo, las invasiones aliadas de Italia en 1943 y de Alemania en 1945.
• revolución por ósmosis, por ejemplo, la islamización gradual de varios países. ^{[ 21 ]}

Estas categorías no son mutuamente excluyentes; la Revolución Rusa de 1917 comenzó con una revolución urbana para deponer al zar, seguida de una revolución rural y, posteriormente, del golpe bolchevique en noviembre. Katz también clasificó las revoluciones de la siguiente manera:

• Central: países, generalmente Grandes Potencias , que desempeñan un papel principal en una ola revolucionaria ; por ejemplo, la URSS , la Alemania nazi , Irán desde 1979 ^{[ 22 ].}
• Revoluciones aspirantes, que siguen a la revolución central.
• revoluciones subordinadas o títeres
• revoluciones rivales, en las que se rompe una antigua alianza, como Yugoslavia después de 1948 y China después de 1960 .

Una dimensión adicional de la tipología de Katz es que las revoluciones son o contra (antimonarquía, antidictatorial, anticomunista, antidemocrática) o a favor (profascismo, procomunismo, pronacionalismo, etc.). En estos últimos casos, generalmente es necesario un período de transición para decidir qué dirección tomar para lograr la forma de gobierno deseada. ^{[ 23 ]} Otros tipos de revolución, creados para otras tipologías, incluyen revoluciones proletarias o comunistas (inspiradas en las ideas del marxismo que buscan reemplazar el capitalismo con el comunismo ); revoluciones fallidas o abortadas (que no logran asegurar el poder después de obtener victorias temporales o acumular movilizaciones a gran escala); o revoluciones violentas frente a no violentas . El término revolución también se ha utilizado para denotar grandes cambios fuera de la esfera política. Estas revoluciones, a menudo denominadas revoluciones sociales , se reconocen como transformaciones importantes en la cultura, la filosofía o la tecnología de una sociedad, más que en su sistema político . ^{[ 24 ]} Algunas revoluciones sociales tienen un alcance global, mientras que otras se limitan a países individuales. Ejemplos comúnmente citados de revolución social son la Revolución Industrial , la Revolución Científica , la Revolución Comercial y la Revolución Digital . Estas revoluciones también se ajustan al tipo de "revolución lenta" identificado por Tocqueville. ^{[ 25 ]}

Las revoluciones políticas y socioeconómicas se han estudiado en muchas ciencias sociales , particularmente en sociología , ciencia política e historia . ^{[ 26 ]} Los estudiosos de la revolución distinguen cuatro generaciones de investigación teórica sobre el tema. ^{[ 2 ] [ 27 ]} Los teóricos de la primera generación, incluyendo a Gustave Le Bon , Charles A. Ellwood y Pitirim Sorokin , fueron principalmente descriptivos en su enfoque, y sus explicaciones de los fenómenos de las revoluciones generalmente se relacionaban con la psicología social , como la teoría de la psicología de masas de Le Bon . ^{[ 10 ]} La segunda generación buscó desarrollar marcos detallados, basados ​​en la teoría del comportamiento social , para explicar por qué y cuándo surgen las revoluciones. Su trabajo se puede dividir en tres categorías: psicológica, sociológica y política. ^{[ 10 ]}

Los escritos de Ted Robert Gurr , Ivo K. Feierbrand, Rosalind L. Feierbrand, James A. Geschwender, David C. Schwartz y Denton E. Morrison pertenecen a la primera categoría. Utilizaron teorías de la psicología cognitiva y la teoría de la frustración-agresión para vincular la causa de la revolución con el estado mental de las masas. Si bien estos teóricos diferían en su enfoque sobre qué incitaba exactamente al pueblo a la revuelta (por ejemplo, la modernización, la recesión o la discriminación), coincidían en que la causa principal de la revolución era una frustración generalizada con la situación sociopolítica. ^{[ 10 ]}

El segundo grupo, compuesto por académicos como Chalmers Johnson , Neil Smelser , Bob Jessop , Mark Hart , Edward A. Tiryakian y Mark Hagopian, se basó en la obra de Talcott Parsons y en la teoría estructural-funcionalista de la sociología. Consideraban la sociedad como un sistema en equilibrio entre diversos recursos, demandas y subsistemas (políticos, culturales, etc.). Al igual que en la escuela psicológica, diferían en sus definiciones de las causas del desequilibrio, pero coincidían en que un estado de desequilibrio severo es responsable de las revoluciones. ^{[ 10 ]}

El tercer grupo, que incluía a autores como Charles Tilly , Samuel P. Huntington , Peter Ammann y Arthur L. Stinchcombe , siguió una línea de investigación en ciencias políticas y analizó la teoría pluralista y la teoría del conflicto entre grupos de interés . Estas teorías consideran los acontecimientos como el resultado de una lucha de poder entre grupos de interés en competencia . En este modelo, las revoluciones se producen cuando dos o más grupos no logran llegar a un acuerdo dentro del proceso normal de toma de decisiones del sistema político vigente y cuando poseen los recursos necesarios para emplear la fuerza en pos de sus objetivos. ^{[ 10 ]}

Los teóricos de la segunda generación consideraban el desarrollo de situaciones revolucionarias como un proceso de dos etapas: «Primero, surge un patrón de eventos que de alguna manera marca una ruptura o cambio con respecto a patrones anteriores. Este cambio afecta entonces a alguna variable crítica: el estado cognitivo de las masas, el equilibrio del sistema o la magnitud del conflicto y el control de recursos de grupos de interés en competencia. Si el efecto sobre la variable crítica es de magnitud suficiente, se produce una situación potencialmente revolucionaria». ^{[ 10 ]} Una vez alcanzado este punto, un incidente negativo (una guerra, un motín, una mala cosecha) que en el pasado podría no haber sido suficiente para desencadenar una revuelta, ahora lo será. Sin embargo, si las autoridades son conscientes del peligro, aún pueden prevenir la revolución mediante reformas o represión. ^{[ 10 ]}

En su influyente libro de 1938, *La anatomía de la revolución* , el historiador Crane Brinton estableció una convención al elegir cuatro grandes revoluciones políticas —Inglaterra (1642) , las Trece Colonias de América (1775) , Francia (1789) y Rusia (1917) — para un estudio comparativo. ^{[ 28 ]} Describió lo que llamó sus "uniformidades", aunque la Revolución Americana se desvió un poco del patrón. ^{[ 29 ]} Como resultado, la mayoría de los estudios comparativos posteriores sobre revoluciones sustituyeron a China (1949) en sus listas, pero continuaron la práctica de Brinton de centrarse en cuatro. ^{[ 2 ]}

En las décadas siguientes, los académicos comenzaron a clasificar cientos de otros eventos como revoluciones (véase Lista de revoluciones y rebeliones ). Su noción ampliada de revolución generó nuevos enfoques y explicaciones. Las teorías de la segunda generación fueron criticadas por su alcance geográfico demasiado limitado y por carecer de un medio de verificación empírica. Además, si bien las teorías de la segunda generación pudieron explicar una revolución específica, no pudieron explicar adecuadamente por qué no se produjeron revoluciones en otras sociedades que experimentaban circunstancias muy similares. ^{[ 2 ]}

La crítica de la segunda generación dio lugar al surgimiento de una tercera generación de teorías, propuestas por autores como Theda Skocpol , Barrington Moore , Jeffrey Paige y otros, que ampliaron el antiguo enfoque marxista del conflicto de clases . Centraron su atención en los conflictos entre el Estado rural y el Estado, los conflictos del Estado con las élites autónomas y el impacto de la competencia económica y militar interestatal en el cambio político interno. ^{[ 2 ]} En particular, Estados y revoluciones sociales (1979) de Skocpol fue una obra fundamental de la tercera generación. Skocpol definió la revolución como «transformaciones rápidas y fundamentales de las estructuras estatales y de clase de la sociedad... acompañadas y, en parte, llevadas a cabo por revueltas de clase desde abajo», y atribuyó las revoluciones a «una conjunción de múltiples conflictos que involucran al Estado, las élites y las clases bajas». ^{[ 1 ]}

A finales de la década de 1980, un nuevo conjunto de trabajos académicos comenzó a cuestionar el predominio de las teorías de la tercera generación. Las antiguas teorías también sufrieron un duro golpe debido a una serie de acontecimientos revolucionarios que no podían explicar fácilmente. Las revoluciones iraní y nicaragüense de 1979, la Revolución del Poder Popular de 1986 en Filipinas y el Otoño de las Naciones de 1989 en Europa, Asia y África vieron a diversos movimientos de oposición derrocar regímenes aparentemente poderosos en medio de manifestaciones populares y huelgas masivas en revoluciones no violentas . ^{[ 11 ] [ 2 ]}

Para algunos historiadores, el paradigma tradicional de las revoluciones como conflictos impulsados ​​por la lucha de clases , centrados en Europa e involucrando a un Estado violento contra su pueblo descontento, ya no era suficiente para explicar las coaliciones multiclasistas que derrocaban dictadores en todo el mundo. En consecuencia, el estudio de las revoluciones comenzó a evolucionar en tres direcciones. Como lo describe Goldstone, los estudiosos de la revolución:

1. Extendieron las teorías estructurales de la tercera generación a un conjunto de casos más heterogéneo, "mucho más allá del pequeño número de 'grandes' revoluciones sociales". ^{[ 2 ]}
2. Se hizo un llamamiento para que se prestara mayor atención a la capacidad de acción consciente y a la contingencia a la hora de comprender el curso y el resultado de las revoluciones.
3. Se observó que los estudios sobre movimientos sociales —por los derechos de las mujeres, los derechos laborales y los derechos civiles en Estados Unidos— tenían mucho en común con los estudios sobre revoluciones y podían enriquecer estos últimos. Así, «se ha desarrollado una nueva literatura sobre "política contenciosa" que intenta combinar las perspectivas de la literatura sobre movimientos sociales y revoluciones para comprender mejor ambos fenómenos». ^{[ 2 ]}

La cuarta generación recurrió cada vez más a técnicas cuantitativas al formular sus teorías. La investigación en ciencia política pasó de los estudios de casos individuales o comparativos a un análisis estadístico con N grande que evaluaba las causas y las implicaciones de la revolución. ^{[ 30 ]} Los primeros libros y artículos de revistas de la cuarta generación generalmente se basaron en la serie de datos de Polity sobre democratización . ^{[ 31 ]} Dichos análisis, como los de AJ Enterline, ^{[ 32 ]} Zeev Maoz , ^{[ 33 ]} y Edward D. Mansfield y Jack Snyder, ^{[ 34 ]} identificaron una revolución por un cambio significativo en la puntuación del país en la escala de autocracia a democracia de Polity.

Desde la década de 2010, académicos como Jeff Colgan han argumentado que la serie de datos Polity —que evalúa el grado de autoridad democrática o autocrática en las instituciones de gobierno de un estado basándose en la apertura del reclutamiento ejecutivo, las limitaciones a la autoridad ejecutiva y la competencia política— es inadecuada porque mide la democratización, no la revolución, y no tiene en cuenta los regímenes que llegan al poder por revolución pero no cambian la estructura del estado y la sociedad lo suficiente como para producir una diferencia notable en la puntuación de Polity. ^{[ 35 ]} En cambio, Colgan propuso un nuevo conjunto de datos para identificar gobiernos que "transforman las relaciones sociales, políticas y económicas existentes del estado derrocando o rechazando las principales instituciones existentes de la sociedad". ^{[ 36 ]} Este conjunto de datos se ha utilizado para hacer contribuciones empíricas a la literatura sobre la revolución al encontrar vínculos entre la revolución y la probabilidad de disputas internacionales.

Las revoluciones se han examinado con mayor profundidad desde una perspectiva antropológica. Basándose en los escritos de Victor Turner sobre ritual y performance, Bjorn Thomassen sugirió que las revoluciones pueden entenderse como momentos «liminales»: las revoluciones políticas modernas se asemejan mucho a los rituales y, por lo tanto, pueden estudiarse dentro de un enfoque procesual. ^{[ 37 ]} Esto implicaría no solo centrarse en el comportamiento político «desde abajo», sino también reconocer momentos en los que lo «alto y lo bajo» se relativizan, subvierten o se vuelven irrelevantes, y donde los niveles micro y macro se fusionan en conjunciones críticas. El economista Douglass North señaló con cautela el cambio revolucionario, afirmando que «nunca es tan revolucionario como su retórica nos quiere hacer creer». ^{[ 38 ]} Si bien las «reglas formales» de las leyes y constituciones pueden cambiarse prácticamente de la noche a la mañana, las «restricciones informales», como la inercia institucional y la herencia cultural, no cambian rápidamente y, por lo tanto, ralentizan la transformación social. Según North, la tensión entre las reglas formales y las restricciones informales "se resuelve típicamente mediante alguna reestructuración de las restricciones generales —en ambas direcciones— para producir un nuevo equilibrio que es mucho menos revolucionario que la retórica". ^{[ 38 ]}

Se han realizado estudios sobre la estabilidad de los gobiernos que tomaron el poder por revolución. ^{[ 39 ]} Según los académicos Steven Levitsky y Lucan Way, los regímenes que llegaron al poder durante revoluciones como China, Cuba, Irán y Vietnam tienden a ser de los más duraderos y longevos. ^{[ 6 ]} Sus estudios mostraron que las autocracias que surgieron de revoluciones duraron, en promedio, hasta tres veces más que los regímenes no revolucionarios y colapsaron a una quinta parte de la tasa de los sistemas no revolucionarios. ^{[ 40 ]} Además, los regímenes revolucionarios tienden a enfrentar contiendas como golpes de estado y protestas a gran escala con menor frecuencia, y tienen más herramientas para frustrarlas cuando surgen tales amenazas. ^{[ 41 ]} Los regímenes revolucionarios tienen estructuras de élite cohesionadas que minimizan las posibilidades de deserciones y tienden a mantenerse leales durante tiempos de agitación. ^{[ 42 ]} Tienen fuertes instituciones coercitivas, incluyendo ejércitos leales que protegen el estatus del régimen gobernante. ^{[ 43 ]} Los regímenes que surgieron de revoluciones sociales también tienden a carecer de centros de poder independientes que permitan la oposición. ^{[ 44 ]}

• 
  REVOLUCIÓN, grafiti con mensaje político en la pared de una casa en Ystad, Suecia . Cuatro letras escritas al revés y en un color diferente forman la palabra " Amor ".
• 
  La toma de la Bastilla , el 14 de julio de 1789, durante la Revolución Francesa .
• 
  George Washington , líder de la Revolución Americana .
• 
  Vladimir Lenin , líder de la Revolución Bolchevique de 1917 .
• 
  Sun Yat-sen , líder de la Revolución Xinhai china en 1911.
• 
  Khana Ratsadon , un grupo de oficiales militares y funcionarios civiles que organizaron la Revolución Siamesa de 1932.
• 
  La caída del Muro de Berlín y la mayoría de los acontecimientos del Otoño de las Naciones en Europa, en 1989, fueron repentinos y pacíficos.

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