Rezgar Akrawi

Rezgar Akrawi presentó los conceptos de la Izquierda Electrónica ^{[ 5 ]} (E-Izquierda) ( en árabe : اليسار الإلكتروني ) ^{[ 6 ]} desde principios de 2002 en diversos artículos, diálogos y entrevistas. Se trata de un concepto moderno, científico y democrático de la izquierda, su discurso político, su organización, su trabajo, su gestión y su liderazgo. Busca ser compatible con el desarrollo tecnológico, cognitivo y de los derechos humanos en diversos ámbitos y con el gran cambio que se ha producido en los mecanismos de trato, interacción, organización y concienciación de las masas debido a la gran revolución tecnológica y de la información.

Según su descripción, el capitalismo se desarrolla en cuestión de minutos en todos los ámbitos, y para reemplazarlo con sistemas más humanos y justos, la izquierda debe desarrollarse de manera significativa en pensamiento y acción. Así, el término "izquierda electrónica" es una designación que presenta un nuevo concepto de la izquierda en la situación actual, en consonancia con el desarrollo continuo. Asimismo, busca desarrollar su trabajo y lucha por una opción política, económica, social y ambiental mejor y más avanzada para el ser humano, similar a los nuevos términos comunes de hoy en día como (administración electrónica, gobierno electrónico , etc.), que son conceptos evolutivos de los anteriores. Al igual que el término, gobierno electrónico expresa la gobernanza con los mismos fundamentos reconocidos, pero con un cambio significativo en los mecanismos de trabajo a través de la gestión, el liderazgo, la transparencia y el gran uso del desarrollo científico y técnico. El término izquierda electrónica no difiere de la izquierda clásica en cuanto a principios, pero apunta a construir una nueva forma de gestionar y organizar los movimientos de izquierda. ^{[ 7 ]}

• No se trata de basarse en una corriente ideológica específica , sino más bien en el desarrollo cognitivo, científico y racional del pensamiento socialista, de izquierda y humanista, y en las cartas internacionales de derechos humanos.
• Trabajar para construir y fortalecer las federaciones y sindicatos laborales y profesionales independientes, de conformidad con las cartas internacionales de derechos laborales.
• Proponer políticas y programas de acuerdo con lo que es posible y no con lo que se requiere.
• Aprovechar las experiencias positivas de todas las escuelas marxistas, además de revisar el pensamiento marxista y sus escuelas para beneficiarse del desarrollo tecnológico, científico y cognitivo en el ámbito político, organizativo, mediático, económico, social, cultural y medioambiental.
• Neutralizar la influencia de la religión sobre el Estado, garantizando al mismo tiempo la libertad de religión y de creencias.
• Neutralizar el papel del nacionalismo por parte del Estado, garantizando al mismo tiempo la igualdad de ciudadanía.
• Promueve la plena igualdad para las mujeres y una distinción positiva, y defiende la independencia de las organizaciones de mujeres y su labor de conformidad con las cartas internacionales sobre los derechos de la mujer.
• Centrándose en el trabajo y la lucha dentro del marco de un amplio movimiento social progresista de izquierda multiplataforma. ^{[ 8 ]}

El Movimiento de Izquierda Electrónica considera que las redes de comunicación han propiciado un gran desarrollo de la conciencia cognitiva y democrática, y por ello ve la necesidad de introducir mecanismos organizativos nuevos y flexibles entre las fuerzas de la izquierda, donde el movimiento presenta sus ideas:

• La Izquierda Electrónica presenta nuevos mecanismos organizativos flexibles para la construcción y el trabajo partidista de izquierda como una especie de alianzas y organizaciones federales democráticas modernas que no adoptan una centralización jerárquica excesiva y permiten la descentralización y una gran libertad para que las organizaciones de los partidos decidan sus políticas, ya sea a nivel ideológico, geográfico o regional o de acuerdo con diferentes demandas y cuestiones.
• Nuevos mecanismos de afiliación partidista basados ​​en el concepto de alianza, cooperación y acción colectiva democrática , y no en la pertenencia según un concepto jerárquico. Con una autoridad central estricta que permite al miembro plena libertad para actuar de acuerdo con sus orientaciones intelectuales y políticas, que pueden corresponder a la organización del partido de izquierda o a una parte de ella, y que trascienden todo tipo de militarismo organizativo y disciplina partidista estricta. Además, tiene derecho a afiliarse a más de un partido de izquierda. Por ejemplo, puede descubrir que tiene diferentes enfoques con más de un partido político y en diferentes políticas. También se aboga por elegir diferentes formas y grados de afiliación flexible (activa, de apoyo, temporal, electrónica, etc.) que permitan el trabajo organizativo de acuerdo con las circunstancias personales y vitales y con el desarrollo de cada país.
• Reconocimiento de la multiplicidad de plataformas, diligencia y diversos bloques intelectuales y organizativos de izquierda dentro de la institución. Además de una prensa partidista libre y abierta, para que los medios de comunicación partidistas constituyan una amplia plataforma para todos los miembros del partido y para quienes, desde fuera, difunden ideas de izquierda, progresistas y humanitarias, e incluso críticas con la izquierda y sus organizaciones, como muestra de respeto a la opinión ajena.
• La base partidista es la fuente de autoridad en los partidos y organizaciones de izquierda, y la mente y la decisión colectivas deben ser la base de las organizaciones electrónicas de izquierda.
• Abolición de todos los cargos y denominaciones que puedan afianzar autoridades individuales (como Secretario General, Secretario, Presidente, Líder, etc.) y fortalecimiento del liderazgo colectivo en el partido y de ambos sexos.
• Desarrollar las capacidades de sus miembros y líderes para absorber y utilizar el desarrollo tecnológico, técnico y científico, especialmente la tecnología de la información, Internet y las redes de comunicación. ^{[ 9 ]}

Un gran grupo de escritoras y escritores árabes participó en el diálogo sobre la izquierda electrónica, entre los que destacan: Mohammed Ali Muqalad, ^{[ 10 ]} Farid Al-Olaybi, ^{[ 11 ]} Abdulrahman Al-Nudha, Fouad Al-Nimri, ^{[ 12 ]} Uthri Mazigh, Bashir Al-Hamidi, Mohammed Dower, Mohammed Youssif Baker, Sabah Kanji, Maryam Najma, ^{[ 13 ]} Dana Jalal y Simon Khoury.