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Rhampsinit (también llamado Rhampsinitos, Rhampsinitus, Rampsinit , derivado del griego de Heródoto Ῥαμψίνιτος Rhampsínitos ) es el nombre helenizado de un rey legendario ( faraón ) del Antiguo Egipto . El historiador griego antiguo Heródoto lo nombra como una figura literaria en sus Historias . Allí se cuenta que Rhampsinit fue el predecesor de Kheops , el nombre que Heródoto le da a Khufu. El primer relato de Rhampsinit trata sobre dos ladrones que roban al rey hasta que uno de ellos muere. Su hermano intenta rescatar el cadáver y luego logra engañar al rey para evitar ser arrestado. El segundo relato trata sobre la visita de Rhampsinit al Hades .
Cuentos
Las historias de Rampsinit se narran en el libro 2 (capítulos 121-124) y hoy se conocen como Rampsinit y el ladrón maestro y La visita de Rampsinit al Hades . Heródoto comienza la historia en el capítulo 121 con una breve introducción del rey: «Después de Proteo , me dijeron, Rampsinit recibió sucesivamente el reino, quien dejó como memorial de sí mismo esa puerta al templo de Hefesto que está orientada hacia el oeste». Luego narra las dos historias del rey Rampsinit:
Rampsinit y el maestro ladrón
Rhampsinit había acumulado una gran cantidad de oro y plata, y le encargó a un albañil que le construyera una cámara del tesoro segura. Durante la construcción, el albañil dejó una piedra suelta en secreto para poder retirarla. En su lecho de muerte, el albañil les contó a sus dos hijos lo de la piedra suelta. Los hermanos decidieron colarse con frecuencia en la cámara del tesoro y llenar sus bolsillos con el botín.
Tras un tiempo, Rhampsinit se da cuenta de que su tesoro está disminuyendo y se enfurece, pues la puerta de la sala del tesoro, bien custodiada, permanece intacta. El rey coloca entonces una gran trampa en la sala. La siguiente vez que los hermanos se cuelan en el tesoro, uno de ellos cae en la trampa. Al darse cuenta de que no puede escapar, le ruega a su hermano que lo decapite para que el otro pueda evitar ser identificado. Su hermano lo hace y lleva la cabeza de su hermano a su madre. Rhampsinit queda estupefacto al descubrir al ladrón sin cabeza, dándose cuenta de que otro ladrón sigue vivo, y ordena a los soldados que cuelguen el cuerpo en una pared y que arresten a cualquiera que sea visto llorando o lamentándose cerca de él. La madre del ladrón exige que recupere el cuerpo de su hermano, amenazando con revelar la historia al rey si no lo hace.
El ladrón usa el dinero robado para conseguir varios burros, los carga con odres llenos y los lleva cerca del cuerpo de su hermano. Al llegar, afloja deliberadamente los odres, haciendo que el vino se derrame al suelo, y comienza a lamentarse y a regañar a sus burros. El alboroto atrae a los soldados que custodian el cuerpo, quienes intentan calmarlo. El ladrón finge estar agradecido por la ayuda de los guardias y les da grandes cantidades de vino. Por la noche, los guardias se han desmayado de borrachos. El ladrón lleva entonces el cuerpo de su hermano de vuelta con su madre, afeitando un lado de la cara de cada guardia al salir.
En otro intento por atrapar al ladrón, el rey ordena a su hija que se haga pasar por una sirvienta en el burdel real. Luego, la princesa recibe la orden de engatusar a cada amante para que le confiese su fechoría más siniestra. El maestro ladrón visita a la princesa, pero, sospechando del engaño, trae el brazo derecho de su difunto hermano y le cuenta su crimen. Cuando la princesa intenta sujetarlo del brazo, él suelta el brazo muerto y huye.
Avergonzado y desconcertado, pero a la vez impresionado, Rhampsinit declara que no castigará al maestro ladrón y que le dará a su hija en matrimonio si el ladrón le cuenta cómo logró sus hazañas. El maestro ladrón acepta la invitación y relata su historia a un fascinado Rhampsinit.
La visita de Rhampsinit al Hades
Tras ceder el trono al maestro ladrón, Rampsinit viaja con vida al inframundo, al que los helenos llaman «Hades». Allí juega a los dados con la diosa Deméter . Tras derrotarla, al rey se le permite regresar al mundo de los vivos, y Deméter le entrega una toalla dorada como premio. [ 1 ] Tan pronto como Rampsinit regresa a casa, todos los sacerdotes de Egipto celebran un banquete; Heródoto afirma que este banquete aún se celebraba en su época.
Heródoto concluye sus relatos en el capítulo 124, donde a Rampsinit le sucede el rey Keops , a quien el autor describe como "cruel" y "malvado".
Más información sobre Rampsinit
Rampsinit también es mencionado por el historiador romano- egipcio Juan de Nikiû , quien evidentemente tomó su información de Heródoto. Sin embargo, Juan de Nikiû confundió parcialmente a Rampsinit con el rey Khufu y, además, relata que Rampsinit construyó tres templos (las pirámides) y que clausuró todos los templos del país. [ 2 ]
Evaluaciones modernas
La historia de Rhampsinit se interpreta hoy como una especie de sátira , en la que un rey es engañado por un humilde ciudadano. El relato muestra grandes similitudes con otros cuentos populares , en los que los reyes egipcios son representados como ineptos y sus actos como negligentes o crueles. También es típico que estas fábulas representen a simples sirvientes o ciudadanos como superiores al rey. Las historias de Heródoto encajan perfectamente en este esquema. En todas sus anécdotas, de alguna manera logra dibujar una imagen negativa o, al menos, siniestra de cualquier gobernante egipcio. [ 3 ] Morris Silver señala similitudes entre la historia de Heródoto y la de Trofónio y Agamedes y el tesoro de Hireo , escrita por Pausanias en el año 200 d. C. La historia de Rhampsinit jugando a los dados con Deméter en el Hades se considera una alusión a la antigua tradición de echar dados para intentar aclarar decisiones económicas y/o políticas, como la división de tierras conquistadas o la asignación de propiedades. [ 4 ]
En folclorística , la historia de Rhampsinitus está clasificada en el Índice Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento ATU 950. [ 5 ]
Referencias
- ↑ Joseph Russo y Bennett Simon. «Apostando con Deméter: Ganar, perder y resultados exitosos en las Historias de Heródoto». Arion: Revista de Humanidades y Clásicos 25, n.º 1 (2017): 131-160. Consultado el 13 de octubre de 2020. doi:10.2307/arion.25.1.0131.
- ↑ "Juan, obispo de Nikiu: Crónica de Londres (1916) Traducción al inglés" . www.tertullian.org . Consultado el 4 de septiembre de 2020 .
- ↑ Alexandra von Lieven: Fiktionales und historisches Ägypten (Das Ägyptenbild der Odysee aus ägyptologischer Sicht) . En: Andreas Luther: Geschichte und Fiktion in der homerischen Odyssee (interdisziplinäre Tagung, octubre de 2003 an der Freien Universität de Berlín) . Beck, Múnich 2006, ISBN 3-406-54192-5, páginas 61–76.
- ↑ Morris Silver: Una visión económica de la mitología antigua . BRILL, Leiden 1992, ISBN 9004097066, página 34.
- ↑ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . University of California Press. págs. 171-172. ISBN 0-520-03537-2.
Bibliografía
- Charles, Robert H. (2007) [1916]. Crónica de Juan, obispo de Nikiu: Traducida del texto etíope de Zotenberg . Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN 9781889758879.
- Katharina Wesselmann: Mythische Erzählstrukturen en Herodots "Historien" . de Gruyter, Berlín 2011, ISBN 3110239663, páginas 282–286.
- Alexandra von Lieven: Fiktionales und historisches Ägypten (Das Ägyptenbild der Odysee aus ägyptologischer Sicht) En: Andreas Luther: Geschichte und Fiktion in der homerischen Odyssee (interdisziplinäre Tagung, octubre de 2003 an der Freien Universität de Berlín) . Beck, Múnich 2006, ISBN 3-406-54192-5, páginas 61–76.
- William F. Hansen: El hilo de Ariadna: Guía de relatos internacionales de la literatura clásica . Cornell University Press, 2002, ISBN 0801436702, páginas 358–262.
- Morris Silver: Una visión económica de la mitología antigua . BRILL, Leiden, 1992, ISBN 9004097066, páginas 33–35.
- Wiedemann, Alfred. Altägyptische Sagen und Märchen . Leipzig: Deutsche Verlagsactiengesellschaft. 1906, págs. 146-153.
Enlaces externos
Contenido multimedia relacionado con Rhampsinit en Wikimedia Commons.
- Reyes de Egipto en Heródoto
- ATU 850-999
