Rifa'i

La orden Rifa'i ( árabe : الطريقة الرفاعية , romanizado :  al-Ṭarīqa al-Rifāʽiyya ) es una importante orden sufí ( tariqa ) ​​dentro del Islam sunita fundada por Ahmad al-Rifa'i y desarrollada en las marismas del bajo Irak entre Wasit y Basora . La Rifa'iyya tuvo su mayor número de seguidores hasta el siglo XV d. C., cuando fue superada por la orden Qadiri . Se dice que la orden ejerce una influencia particular en El Cairo, Egipto. ^[1]

La orden Rifa'i se encuentra más comúnmente en el Medio Oriente árabe, pero también en Turquía, los Balcanes y el sur de Asia.

Los registros indican que Ahmad al-Rifaʽi heredó la posición de su tío materno, Mansur al-Bata'ihi, como jefe de su comunidad religiosa en 1145-6 d. C. En ese momento, muchos siguieron sus actividades en la aldea de Umm 'Ubayda y sus alrededores. ^[2] En las marismas del Bajo Irak, la orden Rifaʽi se desarrolló y ganó notoriedad a lo largo del siglo XII d. C. debido a sus prácticas extravagantes. Rifaʽi se expandió a Egipto y Siria.

En 1268, Abu Muhammad ʽAli al-Hariri formó la rama siria de la orden, que se conocería como Haririya. ^[3] Los Rifaʽi ganaron más popularidad en Egipto y Turquía. En el siglo XV, su popularidad disminuyó y la popularidad de la orden Qadiriyya aumentó. ^[4] Posteriormente, el interés en la orden Rifaʽi se centró en las tierras árabes. ^[5]

La orden tiene presencia en Siria y Egipto y desempeña un papel destacado en Bosnia . La Tariqa Rifaʽi combina estilos de culto o ideas con los de otras órdenes que predominan en la zona local. Por ejemplo, el grupo establecido por Kenʽan Rifaʽi en Estambul que refleja elementos de la Orden Mevlevi . ^{[ cita requerida ]}

La orden se extendió por Anatolia durante los siglos XIV y XV e ibn Battuta observó ' tekkes ' Rifaʽi en Anatolia central. ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, la orden comenzó a progresar en Turquía durante los siglos XVII al XIX cuando comenzaron a encontrarse tekkes en Estambul .

La orden Rifaʽi puede haber estado presente en los Balcanes desde al menos el siglo XVII, pero no comenzó a ganar seguidores de forma activa hasta principios del siglo XIX. La orden pronto se extendió por toda la región, incluyendo Macedonia del Norte , Kosovo, Albania y Bosnia. ^[6]

En Estados Unidos y Canadá se encuentran tekkes (logias) en Staten Island y Toronto que estaban bajo la dirección del difunto jeque Xhemali Shehu (fallecido en 2004) de Prizren , Kosovo . Cada una de estas órdenes es, en última instancia, de origen turco. ^{[ cita requerida ]}

Durante los estados de auge de Rifaʽi Ratib , se observó que los seguidores de Rifaʽi comían serpientes vivas, entraban en hornos llenos de fuego y montaban leones. ^[7] También se observó que los seguidores practicaban el encantamiento de serpientes y la introducción de púas de hierro y vidrio en sus cuerpos. ^[8]

No se sabe con certeza si Ahmed ar-Rifaʽi instituyó o no las prácticas que ayudaron a consolidar la enorme popularidad de la orden Rifaʽi. Si bien algunos eruditos atribuyen estas prácticas a al-Rifaʽi, ^[9] otros sostienen que él no las conocía y que se introdujeron después de la invasión mongola. ^[10]

• Samiha Ayverdi ^[11]
• Hora de anoche ^[11]
• Cemalnur Sargut

• Bosworth, Clifford Edmund (1997). Rifaʽiyya. Brillante. ISBN 978-90-04-10422-8. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
• Godlas, Alan A. (1996). "Rifaʽiyah". La enciclopedia Oxford del mundo islámico moderno . Vol. 3. Oxford University Press. págs. 437–439. ISBN 0-19-509614-2.
• Margoliouth, DS (1997). Bosworth, Clifford Edmund (ed.). al-Rifaʽi b. ʽAli, Abu'l-Abbas. Brill. ISBN 978-90-04-10422-8. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
• Trimingham, Beirut J. Spencer (19 de mayo de 1998). Las órdenes sufíes en el Islam. Oxford University Press, EE. UU. ISBN 978-0-19-802823-9.

• Sitio web oficial