Riothamus

Riothamus (también escrito Riutimus o Riotimus )^[1]fue unromano-británico, que estuvo activo alrededor del año 470 d. C. Luchó contra losgodosen alianza con el decadenteImperio Romano de OccidenteEl historiador del siglo VIJordaneslo llama "rey de los britanos, pero la extensión de su reino no está clara. Algunos eruditos artúricos identifican a Riothamus como una de las posibles fuentes del legendarioRey Arturo.

Riothamus es una latinización del britónico * Rigotamos , que significa 'Gran Rey', 'El más regio'. Alternativamente, puede provenir del britónico * Riiotamos , que significa 'El más libre'. ^[2] La forma britónica sobrevivió en el galés antiguo como Riatav (el galés moderno Rhiadaf ) y el bretón antiguo Riat(h)am .

No está claro si los "británicos" de Jordanes se refieren a los británicos de la propia Gran Bretaña o de Armórica , que estaba experimentando un importante asentamiento británico y más tarde llegó a ser conocida como Bretaña .

El antiguo nombre bretón Riatam , que (como Riothamus) deriva del britónico * Rigotamos , aparece en los registros bretones medievales (principalmente biografías de los primeros santos bretones) como uno de los Príncipes de Domnonée (una región costera de Bretaña que toma su nombre de Dumnonia en el sur de Gran Bretaña). Se lo identifica como hijo de Deroch II. Por razones cronológicas, este Riatam es probablemente un individuo diferente del Riothamus de Jordanes, que vivió antes.

Una carta que se ha conservado y que fue escrita a Riothamus por Sidonius Apollinaris , obispo de Clermont , quien solicitaba su juicio para "una persona oscura y humilde" cuyos esclavos habían sido seducidos por un grupo de bretones armados. ^[3] Según CEV Nixon, la carta es evidencia de que en ese momento Armórica se estaba convirtiendo en "como un imán para los campesinos, coloni , esclavos y los necesitados" a medida que el poder romano se debilitaba. Los súbditos más pobres de Roma que no tenían ningún interés en la propiedad de la tierra encontraron en el territorio bretón un refugio seguro frente a los godos. ^[3]

Sidonio Riothamo suo salutem.

Servatur nostri consuetudo sermonis: namque miscemus cum salutatione querimoniam, non omnino huic rei Studentes, ut stilus noster sit officiosus in titulis, asper in paginis, sed quod ea semper eventiunt, de quibus loci mei aut ordinis hominem constat inconciliari, si loquatur, peccare, si taceat. sed et ipsi sarcinam vestri pudoris inspicimus, cuius haec semper verecundia fuit, ut pro culpis erubesceretis alienis. Gerulus epistularum humilis obscurus despicabilisque etiam usque ad damnum inocentes ignaviae mancipia sua Britannis clam sollicitantibus abducta deplorat. incertum mihi est an sit certa causatio; sed si inter coram positos aequanimiter obiecta discingitis, árbitro hunc laboriosum posse probare quod obicit, si tamen inter argutos armatos tumultuosos, virtute numero contubernio contumaces, poterit ex aequo et bono solus inermis, abiectus rusticus, peregrinus pauper audiri. valle. ^[4]

A su amigo Riothamus

Escribiré una vez más en mi tono habitual, mezclando cumplidos y quejas. No es que desee en absoluto seguir las primeras palabras de saludo con temas desagradables, pero parece que siempre ocurren cosas que un hombre de mi clase y en mi posición no puede mencionar sin resultar desagradable ni pasar por alto sin descuidar el deber. Sin embargo, hago todo lo posible por recordar el pesado y delicado sentido del honor que te hace tan propenso a sonrojarte por las faltas de los demás. El portador de esto es una persona oscura y humilde, tan inofensiva, insignificante e indefensa que parece buscar su propia derrota; su queja es que los bretones están seduciendo secretamente a sus esclavos. Si su acusación es verdadera, no lo puedo decir; Pero si sólo se puede confrontar a las partes y decidir el asunto según sus méritos, creo que el desafortunado hombre puede ser capaz de hacer valer su acusación, si de hecho un extraño del país desarmado, abyecto e indigente para colmo, tiene alguna oportunidad de una audiencia justa o amable contra adversarios con todas las ventajas de que él carece, armas, astucia, turbulencias y el espíritu agresivo de hombres respaldados por numerosos amigos. Adiós. ^[5]

Jordanes afirma que Riothamus apoyó a los romanos contra los visigodos liderados por Euric (que vivió entre 440 y 484 aprox.). En El origen y los hechos de los godos , afirma que Riothamus trajo un ejército británico para complementar las fuerzas romanas, pero sufrió una derrota al luchar contra fuerzas abrumadoras cuando los godos interceptaron su fuerza:

Euricus ergo, Vesegotharum rex, crebram mutationem Romanorum principum cernens Gallias suo iure nisus est occupare. Quod conperiens Anthemius imperator Brittonum solacia postulavit. Quorum rex Riotimus cum duodecim milia veniens in Beturigas civitate Oceano e navibus egresso susceptus est. Vad quos rex Vesegotharum Eurichus innumerum ductans advenit exercitum diuque pugnans Riutimum Brittonum rege, antequam Romani in eius societate coniungerentur, effugavit. Qui amplam partem exercitus amissam cum quibus potuit fugiens ad Burgundzonum gentem vicinam Romanisque in eo tempore foederatam advenit. Eurichus vero rex Vesegotharum Arevernam Galliae civitatem occupavit Anthemio principe iam defuncto.... ^[6]

“ Eurico , rey de los visigodos , se percató de los frecuentes cambios de emperadores romanos y se esforzó por mantener la Galia por derecho propio. El emperador Antemio se enteró de ello y pidió ayuda a los britanos. Su rey Riotimo llegó con doce mil hombres al estado de los bituriges por el camino del Océano, y fue recibido al desembarcar de sus barcos. (238) Eurico, rey de los visigodos, se lanzó contra ellos con un ejército innumerable y, tras una larga lucha, derrotó a Riotimo, rey de los britanos , antes de que los romanos pudieran unirse a él. Así, cuando hubo perdido gran parte de su ejército, huyó con todos los hombres que pudo reunir y se acercó a los burgundios , una tribu vecina que entonces estaba aliada con los romanos. Pero Eurico, rey de los visigodos, se apoderó de la ciudad gala de Arverno , pues el emperador Antemio ya había muerto.” ^[7]

Una carta de Sidonio Apolinar a su amigo Vicente, escrita alrededor del año 468 d. C., registra que los funcionarios romanos interceptaron una carta escrita por el Prefecto Pretoriano de la Galia , Arvandus , al rey visigodo Eurico indicando que "los británicos estacionados más allá del Loira deberían ser atacados" y que los visigodos y los borgoñones (que en ese momento eran clientes de los romanos) deberían dividirse la Galia entre ellos; esto ha llevado a algunos eruditos (como Geoffrey Ashe) a sugerir que Arvandus traicionó a Riothamus. Sin embargo, esta carta no menciona a Riothamus por su nombre y (basándose en la reconstrucción de la cronología de las cartas de Sidonio), es posible que Riothamus y sus fuerzas no fueran el tema directo del mensaje de Arvandus a Euric, ya que Arvandus ya estaba bajo arresto y en camino a Roma antes de que Riothamus hubiera entrado en la lucha contra los visigodos, en algún momento entre 470 y 472 d.C. (este último siendo el año de la muerte del emperador Antemio). ^[8]

Gregorio de Tours parece reaccionar ante el resultado de la batalla entre visigodos y britanos: ^{[9] [10]}

II.18. Quod Childericus Aurilianus et Andecavo venit Odovacrius. Igitur Childericus Aurilianis pugnas egit, Adovacrius vero cum Saxonibus Andecavo venit. Magna tunc lues populum devastavit. Mortuus est autem Egidius et reliquit filium Syagrium nomine. Quo defuncto, Adovacrius de Andecavo vel aliis locis obsedes accepit. Brittani de Bituricas a Gothis expulsi sunt, multis apud Dolensim vicum peremptis . Paulos vero comes cum Romanis ac Francis Gothis bella intulit et praedas egit. Veniente vero Adovacrio Andecavus, Childericus rex sequenti die advenit, interemptoque Paulo comite, civitatem obtinuit. Magnum ea die incendio domus aeclesiae concremata est.

II.18. Cómo Childerico fue a Orleans y Odoacro a Angers. Childerico luchó en Orleans y Odoacro llegó con los sajones a Angers . En ese momento una gran plaga destruyó al pueblo. Egidio murió y dejó un hijo, llamado Siagrio . A su muerte, Odoacro recibió rehenes de Angers y otros lugares. Los británicos fueron expulsados ​​de Bourges por los godos, y muchos fueron asesinados en el pueblo de Déols . El conde Pablo con los romanos y los francos hizo la guerra a los godos y tomó botín. Cuando Odoacro llegó a Angers, el rey Childerico llegó al día siguiente, y mató al conde Pablo, y tomó la ciudad. En un gran incendio ese día, la casa del obispo fue quemada.

Riothamus ha sido identificado como candidato para el Rey Arturo histórico por varios eruditos a lo largo de los siglos, en particular el historiador Geoffrey Ashe , ^{[11] [12]} principalmente debido a las actividades de Riothamus en la Galia, que guardan un parecido casual con la campaña gala del Rey Arturo como registrado por primera vez por Geoffrey de Monmouth en su Historia Regum Britanniae . Geoffrey Ashe ha sugerido un vínculo entre la supuesta traición de Riothamus por parte de Arvandus y la traición de Arthur por Mordred en la Historia Regum Britanniae , y propone que la última posición conocida de Riothamus fue cerca de la ciudad borgoñona de Avallon (no mencionada por ninguna fuente antigua que mencione a Riothamus), lo que sugiere es la base de la conexión artúrica con Avalon .

El historiador académico Léon Fleuriot argumentó que Riothamus es idéntico a Ambrosius Aurelianus , una figura histórica en Gran Bretaña en esta época que, en las primeras narraciones que contienen a Arturo, precedió a Arturo. ^[13] Fleuriot sugirió que "Riothamus" era el título de Aureliano como señor supremo de todos los territorios britanos. Señaló que "Riothamus" y Aureliano son contemporáneos y que Aureliano es el único líder británico de la época que se identifica (mucho más tarde) como gobernante tanto de britanos como de francos , lo que solo podría ser el caso si gobernaba territorio en Bretaña. También sugirió que el nombre "Abros" en las genealogías bretonas es una contracción de "Ambrosius" y que Nennius indica que Ambrosius era el gobernante supremo de los britanos, lo que, argumenta Fleuriot, se traduciría como "Riothamus". ^[13] Fleuriot sugirió que Ambrosio lideró a los británicos en la batalla contra los godos, pero luego regresó a Gran Bretaña para continuar la guerra contra los sajones. ^[13]

• Historicidad del Rey Arturo

• Ashe, Geoffrey (1981). "Un libro muy antiguo: rastros de una fuente artúrica en la historia de Geoffrey de Monmouth". Speculum . 56 : 301–323. doi :10.2307/2846937.
• Ashe, Geoffrey (1985). El descubrimiento del rey Arturo . Londres: Guild Publishing. ISBN. 0-7509-3036-5.(Geoffrey Ashe en asociación con la nobleza de Debrett).
• Dalton, OM (ed., trad.) (1915). Las cartas de Sidonio . Vol. I. Oxford: Clarendon Press. pág. 76.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• Fleuriot, León (1980). Les origines de la Bretagne: l'émigration (en francés). París: Payot. pag. 170.
• Lütjohann, Christian, ed. (1887). Apollinaris Sidonii Epistulae et Carmina . Monumenta Germaniae Histórica, Auctores antiquissimi. vol. VIII. Weidmann, Berlín. pag. 46.
• Nixon, CEV (2002). "Relaciones entre visigodos y romanos en la Galia del siglo V". En Drinkwater, John; Elton, Hugh (eds.). La Galia del siglo V: ¿una crisis de identidad? . Cambridge University Press. pág. 69. ISBN 978-0-521-52933-4.

Fuentes primarias

• Sidonio Apolinar , Epistulae III, 9 ^{[ cita completa necesaria ]}
• Jordanes , Getica 237–8. ^{[ cita completa requerida ]}
• Sidonio Apolinar , Epistulae I, 7, 5. ^{[ cita completa necesaria ]}
• Gregorio de Tours , Decem libri historiarum ii, 18. ^{[ cita completa necesaria ]}

• Carta a Riothamus de Sidonius Apollinaris, introducción y texto de Britannia.com