Rob Nanninga

En diciembre de 1994, Nanninga recibió un aviso de un exempleado del Instituut voor Video-Gestalttherapie (Instituto de Videoterapia Gestalt , IVG), con sede en Groningen, donde el Servicio Municipal de Salud (GGD) y el Servicio Social (que subvencionaba al IVG con miles de florines ) derivaban a víctimas de incesto . Supuestamente, el IVG funcionaba como una secta. Nanninga habló entonces con varios antiguos clientes, estudiantes y terapeutas del IVG, tras lo cual envió un informe con sus conclusiones al director del Servicio Social y al inspector jefe de Sanidad en enero de 1995. Al no obtener respuesta, decidió buscar publicidad en la prensa. ^{[ 8 ]}

El 3 de marzo de 1995 ^{[ 9 ]} Nanninga escribió un artículo lleno de feroces acusaciones contra el instituto en Intermediair . El núcleo de su acusación contra el IVG era su líder, Wies Moget, a quien describió como una "mujer paranoica y despiadada", que afirmaba ayudar a las víctimas, siempre y cuando hicieran exactamente lo que ella les decía. Nanninga expuso cómo Moget les contaba todo tipo de historias fantásticas y muy cuestionables. Según Moget, ella y sus hijas habían sufrido horribles maltratos a manos de una oscura secta a la que se refería como "El Grupo" ("De Groep"). Supuestamente, este grupo estaba formado por figuras supuestamente " satánicas ", incluido su exmarido, que supuestamente las perseguían. A través de su terapia, se armaron contra ellos. Desde 1991, Moget reclutó estudiantes entre sus propios clientes para su costosa formación como terapeutas. Con su «secta» en el centro de Groningen, «aterrorizó al vecindario», por un lado, manipulando a sus propios compañeros de trabajo con amenazas e inculcándoles la idea de que habían sido víctimas de diversos crímenes « reprimidos » en el pasado, incluyendo abusos sexuales y rituales. Por otro lado, identificó a ciertas personas, a veces entre sus propios alumnos, como miembros de «El Grupo». Con sus historias, Moget logró que sus adeptos rompieran sus lazos con amigos y familiares, y se volvieran dependientes de ella. Los participantes que protestaban eran sometidos a sesiones de hipnosis por Moget, o expulsados ​​cuando se volvían demasiado peligrosos para la estabilidad del IVG. ^{[ 10 ]}

Tras la publicación del artículo de Nanninga, la GGD y el servicio social decidieron no derivar nuevos clientes al IVG por el momento, y varios exalumnos más presentaron quejas. ^{[ 11 ]} En un nuevo artículo en el periódico Trouw del 18 de marzo, Nanninga aportó nuevas pruebas de una serie de antiguos clientes y empleados. ^{[ 12 ]} Debido a la conmoción, el IVG decidió crear una comisión autoproclamada para investigar posibles abusos (la Inspección de Salud se negó a investigar el asunto porque no reconocía al instituto), pero el nuevo novio y portavoz de Moget, Vincent Schochron, declaró previamente en la misma declaración que el instituto, que tenía decenas de clientes en ese momento, no había hecho "nada malo". Además, Moget demandó a Nanninga por difamación y calumnia , exigiendo una compensación económica por causar "daños materiales e inmateriales" al instituto. ^{[ 13 ]} El tribunal de Groningen rechazó la demanda el 15 de diciembre de 1995, porque concluyó que Skepsis no había sido innecesariamente ofensivo ni grave, y Nanninga había fundamentado bien todas sus alegaciones. Moget tuvo que pagar las costas judiciales. Después de eso, se hizo el silencio en torno al IVG; las autoridades no emprendieron ninguna acción, a pesar de los intentos de los exalumnos por lograr su cierre. ^{[ 8 ] [ 14 ]}

Alrededor del cambio de milenio, una ola de interés pseudocientífico por la vida extraterrestre y su supuesta conexión con los círculos de las cosechas y los ovnis mantuvo ocupados a Nanninga y sus colegas (especialmente a Marcel Hulspas). ^{[ 15 ] [ 16 ]} En varias ocasiones, Nanninga explicó en Skepter y a la prensa que la evidencia proporcionada por los ufólogos para sus afirmaciones era escasa e inconsistente. «Algunos interpretan los círculos como un grito de angustia de la Madre Tierra, mientras que otros los conectan con extraterrestres que irradian los campos de cultivo desde sus ovnis. Según los zahoríes , tienen algo que ver con líneas de energía paranormales que se extienden por el paisaje. Haselhoff aún no se ha decantado por una de estas teorías confusas». ^{[ 15 ]} El argumento estándar era que los círculos de las cosechas serían «demasiado complejos» para ser obra del hombre y, por lo tanto, debían ser de fabricación extraterrestre, incluso cuando algunas personas se presentaron confesando haberlos creado, incluyendo grabaciones de vídeo de ellos haciéndolo. ^{[ 15 ]}

Nanninga también consideró una «teoría ridícula» que algunas mujeres afirmaran haber sido fecundadas por extraterrestres para tener hijos: «¿No les convendría más a esos seres asaltar un banco de esperma ?». Enfatizó que pensaba que quienes creen en tales cosas no están locos, sino que simplemente poseen una imaginación más rica que a veces confunden con la realidad. ^{[ 17 ]} Señaló que, en el caso de los círculos en los cultivos, resultaron ser bromas hechas por humanos que buscaban sensacionalismo cada vez. Skepsis publicó un manual en su sitio web sobre cómo hacer círculos en los cultivos. ^{[ 18 ] [ 19 ]} En el verano de 1999, Nanninga concluyó que los círculos en los cultivos se habían demostrado como engaños tantas veces y que su popularidad estaba disminuyendo claramente, y que una investigación más seria se había vuelto innecesaria, aunque podía ver un futuro para ellos en el arte. ^{[ 20 ]}

En abril de 1997, Nanninga investigó y describió el auge y la caída de la secta estadounidense cristiano-ufológica Heaven's Gate , y lo que había llevado a sus miembros a cometer suicidio sectario . ^{[ 21 ]}

En 2001, Nanninga afirmó que la investigación parapsicológica debía tomarse en serio, ya que un metaanálisis de experimentos de campo completo mostró un resultado positivo que no podía explicarse solo por casualidad, aunque aún no llegó a ninguna conclusión. ^{[ 22 ]} Posteriormente, declaró haberse vuelto «un poco más reflexivo» al descubrir que a menudo se cometían errores estadísticos, que los resultados no eran fácilmente reproducibles y que «toda la narrativa era inestable». Mantuvo una actitud abierta hacia la parapsicología y aceptaría los hechos si resultaban convincentes, pero constató que los investigadores en este campo estaban principalmente interesados ​​en persuadir a sus seguidores, y no al mundo exterior. ^{[ 23 ]}

En 1994, Nanninga escribió un artículo de denuncia sobre el hipnotizador Rasti Rostelli —quien, entre otras cosas, afirmaba dominar la telequinesis— , y durante un episodio de 2001 del programa de televisión Het zwarte schaap ("La oveja negra"), Nanninga demostró que Rostelli en realidad utilizaba trucos de magia conocidos (y a veces peligrosos) sin admitirlo abiertamente, engañando así a su audiencia. En nombre de Skepsis, Nanninga le ofreció 10 000 florines para que demostrara, sin trucos, que poseía poderes paranormales , pero Rostelli se negó. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

Después de las declaraciones del Ministro de Salud holandés Hans Hoogervorst el 18 de febrero de 2004 de que la homeopatía es "solo agua", y que luego del informe KNMG sobre la muerte de Sylvia Millecam , tenía la intención de prohibir legalmente a partir de entonces que cualquier persona que no fueran médicos diagnosticara médicamente a los pacientes, ^{[ 26 ]} los homeópatas reaccionaron furiosamente. ^{[ 27 ] [ 28 ]} En de Volkskrant del 21 de febrero de 2004, el portavoz Michiel van Gemert de la Asociación Holandesa de Homeópatas Clásicos (NVKH) desafió al Ministro y al inspector jefe de Sanidad Herre Kingma (también miembro de la Vereniging tegen de Kwakzalverij ) a tomar una sobredosis de azufre preparado homeopáticamente (tres semanas de gotas C200 ), pero se negaron. ^{[ 29 ]} Entonces Nanninga se ofreció en nombre de Skepsis a aceptar el desafío y realizar el experimento junto con Van Gemert, quien afirmó que provocaría "picazón y calor insoportables". La respuesta de la NVKH fue positiva, y el 25 de febrero declararon conjuntamente que realizarían un experimento con cuarenta personas a favor y cuarenta en contra de la homeopatía. Van Gemert estaba tan entusiasmado que prometió abandonar su práctica si resultaba estar equivocado. ^{[ 30 ]} Sin embargo, dos semanas después, Van Gemert informó que, tras consultar con sus partidarios, abandonarían la prueba, porque supuestamente no estaba bien diseñada estadísticamente, y no se debe probar un medicamento si se conocen de antemano los efectos esperados. Nanninga repitió nuevamente las reglas que se habían acordado mutuamente, aclaró las condiciones que deberían indicar que los resultados de la prueba serían fiables y se mantuvo abierto al desafío, pero advirtió a la NVKH que debía retractarse de sus afirmaciones contra el Ministro Hoogervorst si se retiraba definitivamente. Al parecer, Van Gemert estaba personalmente a favor de la prueba, pero encontró resistencia por parte de la asociación. Finalmente, la prueba no se llevó a cabo, ni la NVKH se retractó de sus declaraciones. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

En 2005, Nanninga desenmascaró al autoproclamado psíquico Robbert van den Broeke, quien en el programa de televisión de RTL 4 Er is zoveel meer ("Hay mucho más") afirmaba poder contactar paranormalmente con los ancestros de las personas presentes, pero en realidad había obtenido su información directamente de un sitio web de genealogía , incluyendo un error lingüístico que había copiado: genverbrander en lugar de geneverbrander , una grafía anticuada de jeneverbrander , que se traduce literalmente como " quemador de genes ", pero que en realidad quería decir "quemador de ginebra". Es evidente que Robbert van den Broeke desconocía el significado de esta "ocupación" y simplemente la había citado a partir de los resultados de su búsqueda en internet ^{[ 4 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ].} En el episodio del 18 de diciembre (visto por aproximadamente 800.000 personas ^{[ 38 ]} ), Van den Broeke habló con una mujer, Corrie, cuyo esposo Arno se había suicidado inesperadamente. El médium buscó contactar con Arno y finalizó su relato con el siguiente texto:

"Hay algo muy importante que aún no he contado. Arno y tú también se conocen de una vida anterior. Están muy conectados. Quizás ya lo hayas sentido, pero es cierto. Y necesito decir algo al respecto. Es importante, también, lidiar con esto, dejarlo ir. Hay una fecha que se vislumbra. 1793 y 1823. Viviste durante el tiempo intermedio. En esa vida no envejeciste mucho. 30 años o algo así. Me está llegando una historia ahora mismo. Fue en los Países Bajos. Estoy leyendo Coevorden. Tu nombre era Hillegien. Te llamaban Hillegien. Hellegien. Hillegien, oigo. Hillegien. Me está llegando un apellido sobre ti. Posiblemente algo como Rozenboom o Rozeboom. Te llamaban Rozeboom en aquel entonces. Y ya vivías con, hay un nombre que se vislumbra claramente, algo como Luwert, Luwert, ese es el nombre que oigo. Y hay algo con 7 Marzo. Y hay algo sobre el 7 de agosto en esa vida. Así que tengo la sensación de que en realidad viviste con esta pareja en esa vida. Poco después de la boda en esa vida, moriste. En el mismo año. Te casaste entonces, y de hecho en el mismo año, tengo la corazonada de que en agosto, falleciste. Tu esposo estaba haciendo entonces, o algo con... estoy buscando una profesión. Trampero o trampa... no sé qué significa eso. Trampero o genverbrander o genverbranden. No sé exactamente qué significa eso.

Sin embargo, Nanninga notó que la mayor parte de esta información se podía encontrar precisamente en Internet. Una búsqueda en Google lo llevó a un sitio web que contenía el árbol genealógico de este Hillegien Rozeboom. ^{[ 39 ]} Especialmente la palabra genverbrander llamó su atención, porque debería haber sido geneverbrander (=jeneverbrander), pero estaba mal escrita. El mismo error ortográfico se podía encontrar en el sitio web de genealogía, donde también estaba el resto de la información que recitó ("canalizó") en el programa. Van den Broeke cometió varios errores más durante la "lectura": por ejemplo, "canalizó" la fecha de nacimiento incorrecta: 7 en lugar de 17 de agosto, y habló del nombre "Luwert" en lugar de "Lubbert". ^{[ 40 ]} El 29 de diciembre, RTL dijo que aún creía en el autoproclamado médium, ^{[ 41 ]} mientras que Van den Broeke se defendió, afirmando que "el cielo" le había revelado que Er is zoveel meer continuaría con una nueva serie de episodios. Sin embargo, el jefe de RTL, Fons van Westerloo, decidió de manera diferente: la portavoz de RTL 4, Karin Bouwknegt, declaró en febrero de 2006 que habían "terminado con Robbert" debido a todo el revuelo, porque "no querían más publicidad negativa". ^{[ 38 ] [ 42 ]} El periodista Albert Verlinde comentó burlonamente que Van den Broeke, que "no era un goochelaar ("mago") sino un googlelaar ("googleador")", ni siquiera podía predecir su propio futuro; además, Verlinde apoyó la acusación de Nanninga de que RTL 4 consideraba los índices de audiencia más importantes que la honestidad. ^{[ 43 ]}

En 2006, Nanninga escribió un artículo crítico sobre la Comunicación Facilitada (CF), mediante la cual las personas con discapacidad supuestamente podían hablar señalando letras en un tablero, guiadas por una mano. Según él, estas "manos" eran en realidad las que hacían todo el trabajo, aunque ellas mismas no se dieran cuenta. ^{[ 44 ]} Cuando la joven con discapacidad severa Thiandi Grooff atrajo la atención de los medios en 2010, supuestamente porque pudo ir a la universidad gracias a la CF, Nanninga se mostró escéptico y fue el primero ^{[ 45 ]} en plantear dudas sobre las historias acríticas que circulaban elogiando la Comunicación Facilitada por "ayudar" a Thiandi. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

Nanninga también criticó la astrología , ^{[ 49 ] [ 50 ]} la acupuntura , ^{[ 51 ]} la desprogramación , ^{[ 52 ]} el curso de personalidad "oculto" Dinámica Humana , ^{[ 53 ] [ 54 ]} The Next Uri Geller , ^{[ 55 ]} Het Zesde Zintuig , ^{[ 56 ]} predicciones del fin de los tiempos debido al supuesto fin del calendario maya en 2012 ^{[ 57 ]} y métodos pseudocientíficos de gestión de recursos humanos como el eneagrama . ^{[ 58 ]} Durante un breve período de tiempo, Nanninga también fue editor de la revista Religie Nu ("Religion Now") (octubre de 1997 - septiembre de 1998 ^{[ 59 ]} ), concebida como la continuación de la revista semestral Religieuze bewegingen en Nederland ("Movimientos religiosos en los Países Bajos"). Sin embargo, solo alcanzó una tirada de 300 ejemplares y pronto se dejó de publicar. ^{[ 1 ]}