Roble Afdeb

Roble Afdeb ( somalí : Rooble Afdeeb ), fue un famoso guerrero y poeta somalí del noroeste de Somalia (Somalilandia). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Historia

Originario del subclan Jibriil yoonis de los Makahil Samaron ( Gadabursi ), era conocido como "El gran asesino de los Issa " . Los Issa son una tribu vecina de los Gadabursi y también derivan de Dir , más precisamente de la sección Madobe Dir. Los Gadabursi y los Issa, aunque bastante similares entre sí, libraron numerosas guerras. Roble Afdeb fue un guerrero que saqueó y asaltó muchos asentamientos Issa, y existen numerosos poemas escritos por él sobre su clan rival. Vivió a finales del siglo XIX.

Según los estudiosos, su nombre es un reflejo del somalí af ku leeble , que significa disparar una flecha a la boca.

Sorprendentemente, Roble Afdeb se ha convertido en una leyenda no por ser anticolonial, ni por participar en una lucha religiosa o por su compromiso religioso, sino más bien por la rivalidad entre clanes, que le ha otorgado un estatus legendario.

Un famoso poema compuesto por Roble Afdeb dice:

"Quduraa i qabsatay oo ninkaan qoorta ka gooyay oo yaan qabrigii u regeeyey oo axankiisa cantuugay
Ciise waa sharaf jan oo waa shareeryo orgi waa shaydaan xadhigii shan ninkii ka dilana cadaabkuu ka shilmaa yoo jannadasuu juf yidhaa
Ciise waa cadowgii waa ciilkii kululaa markaad hoos u degtayna wuu idin heemin lahaa oo wuxuu kuugu hebday oo ku haweennimo qaatay waa hirka Yoonis Cismaan iyo
iihiihdayda iga baxaysa"

— Roble Afdeb

Esto ilustra la situación política en las tierras somalíes y cómo las rivalidades entre clanes están arraigadas en la cultura. ^{[ 3 ]}

Prisionero de guerra

Un día, los Issa asaltaron el campamento de Roble Afdeb y su clan. Roble, al frente de su clan, partió en busca de venganza. Sus hombres fueron derrotados y él se retiró con una pierna rota, quedando varado en medio de la nada.

Roble quedó atrapado en territorio enemigo, perdió su caballo y no podía recorrer grandes distancias. Desesperado, Roble tomó una decisión y se infiltró en un campamento enemigo por la noche para hablar con su líder con la intención de entregarse. « O me ayudas o me matas y te ganas una pluma (que se obtiene al matar a un miembro de un clan rival)», le dijo. El líder, comprendiendo la situación de Roble, le dio un caballo y comida para que pudiera regresar a casa.

Roble Afdeb pretendía saldar su deuda con Roble Awl. Para ello, lanzó un nuevo ataque contra el mismo campamento tiempo después. Esta vez, él y sus hombres lograron tomar el control del campamento. Se desató el caos y un muchacho intentó huir de la furia y el ataque.

Roble decidió rescatar al niño y subirlo a su caballo. Al llegar a casa, le preguntó sobre su pasado y, para su asombro, descubrió que se llamaba Idleh Roble Awl, hijo de Roble Awl, el hombre a quien Roble Afdeb había pedido ayuda en momentos de angustia y que había decidido socorrerlo. Roble Afdeb se encargó de criar al niño como si fuera suyo.

Cuando el joven Idleh cumplió 20 años, Roble Afdeb le dio a una de sus hijas en matrimonio. También obsequió a los recién casados animales y les brindó apoyo económico para que pudieran formar su propia familia. La buena noticia llegó a oídos de Roble Awl, el padre del joven, a quien muchos años atrás había decidido abandonar su búsqueda. Roble Awl se alegró al saber que su hijo seguía vivo y bien, y que Roble Afdeb le había devuelto el favor.

Este acto de nobleza ha creado hasta el día de hoy una especie de alianza entre los descendientes de Roble Afdeb y los de Idle Roble Awl. Pagan y reciben compensación de sangre como grupo unido. ^{[ 4 ]}

Referencias

^ Morín, Didier (1997). Littérature et politique en Somalie (en francés). Centre d'étude d'Afrique noire, Institut d'études politiques de Bordeaux. ISBN 978-2-908065-41-1.
^ Biri-ma-geydo: lama-dilaan : hab-dhaqankii soomaalidii hore ee colaadda (en somalí). Guddiga Caalamiga ah ee Laanqayrta Cas. 1998.
^ Morín, Didier (1999). Le texte légitime: pratiques littéraires orales tradicionnelles en Afrique du nord-est (en francés). Editores Peeters. ISBN 978-90-429-0810-9.
^ Biri-ma-geydo: lama-dilaan : hab-dhaqankii soomaalidii hore ee colaadda (en somalí). Guddiga Caalamiga ah ee Laanqayrta Cas. 1998.

[1] Morín, Didier (1997). Littérature et politique en Somalie (en francés). Centre d'étude d'Afrique noire, Institut d'études politiques de Bordeaux. ISBN 978-2-908065-41-1.

[2] Biri-ma-geydo: lama-dilaan : hab-dhaqankii soomaalidii hore ee colaadda (en somalí). Guddiga Caalamiga ah ee Laanqayrta Cas. 1998.

[3] Morín, Didier (1999). Le texte légitime: pratiques littéraires orales tradicionnelles en Afrique du nord-est (en francés). Editores Peeters. ISBN 978-90-429-0810-9.

[4] Biri-ma-geydo: lama-dilaan : hab-dhaqankii soomaalidii hore ee colaadda (en somalí). Guddiga Caalamiga ah ee Laanqayrta Cas. 1998.

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