Diócesis de Lleida

Lleida era la Ilerda o Herda romana . Durante las Guerras Púnicas se alió con los cartagineses ; cerca de ella, Hannón fue derrotado por Escipión en el 216 a. C., y Julio César derrotó a las fuerzas de Pompeyo en el 49 a. C.

La Canal afirma que la diócesis fue erigida en el año 600, pero otros sostienen que se remonta al siglo III, y hay mención de un San Lycerius, o Glycerius, como obispo de Lleida en el año 269 d.C.

En el año 546 d. C. (fechado en el 524 d. C. en algunas fuentes ^{[ 3 ]} ), se convocó un concilio en Lérida para regular la disciplina eclesiástica. El concilio prohibió a los clérigos tomar las armas y derramar sangre, y abordó cuestiones como el aborto, el infanticidio, el incesto y la disciplina clerical. ^{[ 4 ]} El concilio también trató una práctica que se había desarrollado en la península ibérica, según la cual, tras la muerte de un obispo, clérigos de menor rango (y en ocasiones familiares del obispo) saqueaban la casa del obispo fallecido. ^{[ 5 ]} El concilio confirmó que los albaceas del obispo fallecido debían ocupar la residencia episcopal con guardias y defender las instalaciones. Tres años después, un sínodo en Valencia cambió el protector al obispo vecino más cercano. Los clérigos que fueran sorprendidos saqueando también serían excomulgados. ^{[ 6 ]} Las normas del concilio fueron adoptadas por el Derecho Canónico General de la Iglesia Católica Romana para su aplicación en todas las diócesis. ^{[ 7 ]}

Las firmas de otros obispos de Lleida figuran en diversos concilios hasta el año 716, cuando los moros tomaron posesión de la ciudad y la sede episcopal se trasladó a Roda . Existe una lista ininterrumpida de obispos de Lleida que se remonta al año 887.

En 1101, el rey Pedro I de Aragón tomó la ciudad de Barbastro de manos de los musulmanes y trasladó la sede episcopal de Roda a Barbastro . El primer obispo, Poncio, viajó a Roma para obtener el permiso del papa para este traslado.

La ciudad de Lleida fue conquistada a los musulmanes por el conde Ramón Berenguer IV de Barcelona en 1149, y la sede episcopal fue trasladada de nuevo a su lugar de origen.

En 1173, el cardenal Giacinto Bobone presidió un concilio que más tarde se convertiría en el papa Celestino III . En 1246, otro concilio absolvió al rey Jaime I de Aragón del sacrilegio de cortarle la lengua al obispo de Girona .

El seminario fue fundado en 1722.

Durante la Guerra de la Independencia Española (1810), Francia la ocupó, y en 1823 España la recuperó. Debido a su posición natural, su valor estratégico siempre ha sido muy elevado, y fue fuertemente fortificada en 1910.

El cabildo catedralicio anterior al Concordato de 1851 estaba compuesto por 6 dignidades, 24 canónigos y 22 beneficios eclesiásticos, pero después del concordato el número se redujo a 16 canónigos y 12 clérigos con beneficios eclesiásticos.

En 1910, la población católica de la diócesis era de 185 000 fieles, repartidos en 395 parroquias y atendidos por 598 sacerdotes. Además de las 395 iglesias para el culto público, la diócesis contaba con cinco comunidades religiosas masculinas, seis femeninas y varios hospitales a cargo de monjas. El seminario albergaba a 500 estudiantes.

En 1995, tras el decreto Ilerdensis et Barbastrensis de finum mutatione , 84 parroquias de La Franja, de cultura catalana , que tradicionalmente habían pertenecido a la diócesis católica romana de Lleida durante más de ocho siglos, fueron segregadas y transferidas a la diócesis católica romana de Barbastro-Monzón . A estas les siguieron otras 27 parroquias en junio de 1998. Las parroquias amputadas se encontraban en las zonas aragonesas de habla catalana de Llitera y Baix Cinca . ^{[ 8 ]}

Tras la segregación parroquial, surgió una controversia en torno a la devolución de antiguas obras de arte pertenecientes a las parroquias segregadas y que se encontraban depositadas en el Museo Diocesano de Lleida. El decreto y las controversias subsiguientes fueron percibidos por muchos en Lleida y en las parroquias afectadas como medidas anticatalas , ya que no habían sido consultados previamente, y como parte de una estrategia para asimilar a la gente de La Franja a la congregación mayoritaria hispanohablante, separándola de sus raíces culturales. ^{[ 9 ]}