Institutos históricos romanos

Los Institutos Históricos Romanos son organismos colegiados establecidos en Roma con el propósito de realizar investigaciones históricas, principalmente en los archivos del Vaticano . Estos han sido creados tanto por la autoridad eclesiástica como por los gobiernos nacionales.

En los siglos XV y XVI, varios eruditos, comenzando por César Baronio , se interesaron por los archivos vaticanos y comenzaron a recopilar y divulgar parte de su contenido. Este trabajo continuó durante los siglos XVII y XVIII, con el apoyo de funcionarios de archivos como Augustin Theiner .

Entre 1850 y 1875, varios investigadores, principalmente alemanes y austriacos, tuvieron acceso a los archivos. El interés público siguió creciendo y, bajo el pontificado de Pío IX, se facilitó la obtención de permisos para la investigación privada. En 1879, el papa León XIII anunció su intención de abrir los archivos por completo, afirmando: «No tenemos nada que temer de la publicación de documentos». A pesar de la oposición de diversos sectores y de algunas demoras en la organización de los preparativos, abrió los archivos secretos del Vaticano a los investigadores en 1881. Un decreto papal del 1 de mayo de 1884 estableció las normas para su uso.

Hasta entonces, se sabía muy poco del contenido de este vasto tesoro; ahora, su gran riqueza comenzó a ser ampliamente reconocida: informes, bulas, peticiones, registros departamentales, informes de nuncios y otros informes, diarios, colecciones documentales, privilegios, títulos legales de la más diversa índole, etc. El progreso fue inicialmente lento, pues no se podía planificar un uso sistemático de los archivos hasta que los trabajadores se familiarizaran con el material disponible. El tratamiento apresurado que, al principio, recibió el material del siglo XIII, puso de manifiesto cuánto quedaba por aprender antes de que los archivos pudieran aprovecharse al máximo.

Gradualmente, se fue introduciendo el orden en todo tipo de trabajo de investigación, tarea en la que los institutos históricos establecidos en estrecha relación con los Archivos Vaticanos prestaron servicios notables. El trabajo de investigación en estos archivos puede dividirse en individual y colectivo, o general y especializado. Las investigaciones individuales son realizadas por investigadores individuales, mientras que el trabajo colectivo es llevado a cabo por varios que se han unido para tal fin o pertenecen permanentemente a alguna asociación. La investigación general se dedica a los aspectos más amplios de la historia eclesiástica, mientras que la investigación especializada busca la solución de problemas particulares, de mayor o menor trascendencia. Ambos métodos pueden combinarse, objetiva y subjetivamente; un investigador individual puede trabajar en un tema general, mientras que una asociación puede abordar el estudio de un problema restringido o específico, y viceversa. Los resultados de los estudios históricos vaticanos se encuentran en publicaciones periódicas, ensayos y libros, también difundidos en grandes colecciones históricas dedicadas a otros tipos de material histórico y que contienen los resultados de otras investigaciones, por ejemplo, la "Monumenta Germaniæ Historica". Un estudio del material publicado muestra largas series de documentos originales, narraciones basadas en abundante material documental y, ocasionalmente, narraciones basadas en información obtenida en los archivos, pero sin ir acompañadas de los documentos ni hacer referencia a ellos.

Si bien es natural que el estudio de los documentos se realice principalmente en los archivos vaticanos, la mayoría de los investigadores también trabajan en la importante colección de libros impresos conocida como la Biblioteca Vaticana. En octubre de 1892, se inauguró, en conexión con los archivos y la biblioteca, una biblioteca de consulta, la «Bibliotheca Leoniana», para facilitar la investigación histórica y bíblica. Gobiernos, academias, bibliotecas, archivos y corporaciones contribuyeron a ella, y ya ha alcanzado proporciones muy importantes. Los archivos están organizados de tal manera que casi cualquier estudiante de historia puede encontrar allí algo de especial importancia en su propia área de estudio. Los numerosos archivos y colecciones de manuscritos de Roma también suelen estar abiertos al estudiante; de ​​hecho, pocos investigadores se limitan exclusivamente a los materiales vaticanos. Además, los estudios iniciados en el Vaticano a menudo se complementan con excursiones científicas a otras ciudades italianas, ya sea durante el viaje de regreso del estudiante o en algún período vacacional; dichas excursiones a veces han dado lugar a descubrimientos sorprendentes. Un examen exhaustivo de los archivos y bibliotecas italianas conduce ocasionalmente a una visión más amplia del tema de la que el investigador pretendía inicialmente, para quien surgen nuevas cuestiones importantes cuya solución definitiva resulta sumamente deseable. Por consiguiente, la experiencia y el estudio detallado de los numerosos repertorios, índices e inventarios de manuscritos han hecho necesaria la organización permanente de las investigaciones histórico-científicas realizadas en interés de cada país. Esto supone un ahorro de dinero y de trabajo; además, permite obtener logros más sustanciales que con la investigación puramente individual. En consecuencia, pronto se fundaron en Roma institutos de investigación histórica, siguiendo en cierta medida el modelo de las sociedades arqueológicas anteriores. Si bien la creación de tales institutos es un noble oficio de cualquier gobierno, las asociaciones privadas han realizado importantes sacrificios en este sentido y han mantenido con éxito los institutos que han fundado. Los institutos estatales investigan todo lo relacionado con las relaciones o el intercambio nacional (religión, política, economía, ciencia o arte) con la Curia, con Roma o, en definitiva, con Italia. Muchos de estos institutos no pretenden ir más allá, y su campo de estudio es sin duda amplio y admirable en sí mismo. Otros se dedican a investigaciones similares, pero no descuidan cuestiones generales de interés para la historia universal, profana o eclesiástica, ni para la historia de la cultura medieval. Por supuesto, solo los institutos más grandes, con numerosos investigadores a su disposición, pueden abordar satisfactoriamente problemas de esta naturaleza.

Los institutos mencionados anteriormente ofrecen una idea muy incompleta del trabajo histórico realizado en los archivos del Vaticano. Muchos franceses, alemanes, austriacos, belgas y otros acuden en masa a Roma y dedican gran parte de su tiempo a investigaciones privadas propias. La mayoría de estos trabajadores se vinculan a algún instituto y se benefician de su experiencia. Entre los estadounidenses podemos mencionar a Charles Homer Haskins, quien se familiarizó con los tesoros contenidos en los archivos y la biblioteca, y realizó un informe al respecto para la "American Historical Review", reimpreso en el "Catholic University Bulletin", Washington, 1897, pp.  177–196; P. de Roo, quien trabajó durante varios años en las "Regesta" de Alejandro VI; Heywood, quien compiló el "Documenta selecta e tabulario Sanctæ Sedis, insulas et terras anno 1492 repertas a Christophoro Columbo respicientia", que publicó en fototipo en 1892. Otros eruditos estadounidenses se han beneficiado enormemente de la inmemorial hospitalidad académica de los papas. Cabe mencionar especialmente los estudios de Luka Jelic y Conrad Eubel sobre las primeras empresas misioneras, y un ensayo de Shipley sobre "La colonización de América" ​​(Lucerna, 1899). Para obtener más información valiosa, véase el décimo volumen de los "Registros de la Sociedad Histórica Católica Americana de Filadelfia". Parecería que ha llegado el momento de fundar un instituto histórico católico estadounidense, que se encargaría de recopilar y publicar sistemáticamente los numerosos documentos importantes sobre la Iglesia americana conservados en muchos lugares de Roma, en particular en los archivos de Propaganda. Rusia ha enviado comisiones históricas a Roma repetidamente, y durante varios años seguidos. Los nombres de Schmurlow, Brückner, Pierling, Forster, Wiersbowski y otros son un claro ejemplo del excelente trabajo realizado. Desde Japón llegó Murakami para explorar los archivos de Propaganda y del Vaticano en busca de una historia de las misiones católicas en Japón (1549-1690). Dinamarca está representada entre los investigadores por nombres como Moltesen, Krarup y Lindback; Noruega por Storm, y Suecia por Tegnér, Elof, Karlson y otros. Moritz Stern, Felix Vernet y otros obtuvieron en el Vaticano material para una historia de los hebreos. El Gobierno español estuvo representado oficialmente durante mucho tiempo por el célebre historiador español Ricardo de Hinojosa, mientras que MacSwiney realiza investigaciones sobre la historia portuguesa. Suiza se unió a esta competencia pacífica gracias a los trabajos de Kirsch y Baumgarten en 1899, y desde finales del siglo pasado muchos suizos han visitado Roma para realizar investigaciones en el Vaticano, tanto a título personal como en misiones oficiales. Basta mencionar los nombres de Büchi, Wirz, Bernoulli, Steffens, Reinhard y Stückelberg.

Además de estos y muchos otros nombres, cabe mencionar a los numerosos religiosos que buscan en los archivos material inédito para la historia eclesiástica general o la de su orden, como los benedictinos y los bolandistas. Durante los últimos veintiún años, el autor ha observado en los archivos a dominicos, jesuitas, franciscanos, conventuales menores, capuchinos, trinitarios, cistercienses, benedictinos, basilianos, hermanos cristianos, canónigos regulares de Letrán, vallombrosanos, camaldulenses, olivetanos, silvestres, cartujos, agustinos, mercedarios, barnabitas y otros. En ocasiones, las mujeres han obtenido acceso temporal, aunque por razones comprensibles este privilegio está ahora restringido. Desde 1879, los archivos han acogido a católicos, protestantes, hebreos, creyentes e infieles, cristianos y paganos, sacerdotes y laicos, hombres y mujeres, ricos y pobres, personas de alta posición social y ciudadanos comunes, de todas las naciones e idiomas. El autor conoce casi todos los grandes archivos de Europa y sabe que ninguno ofrece facilidades similares al estudiante de historia ni le brinda mayor cortesía. El número de visitantes es siempre mayor que en otros archivos, y la libertad de uso del material es la más amplia que se conoce; prácticamente nada se mantiene oculto.

No es fácil determinar qué rama de la ciencia histórica se beneficia más de la investigación vaticana, ni tampoco es una cuestión sencilla. Cronológicamente, no cabe duda de que, hasta el momento, el período más estudiado es el de los siglos XIII y XIV. Le sigue el siglo XVI, sobre el cual se han esclarecido considerablemente los informes de la nunciatura y las Actas del Concilio de Trento. Los siglos XVII, XVIII y XIX han estado representados hasta ahora por pocas obras, y estas no son muy exhaustivas. Desde el punto de vista de los temas tratados, la investigación vaticana se divide en tres partes:

• (1) El estudio de las relaciones eclesiásticas de Roma con naciones o pueblos individuales;
• (2) La administración eclesiástica romana en todos sus detalles;
• (3) la influencia ejercida por el papado en el mundo civilizado, ya sea puramente política o de naturaleza mixta política y religiosa.

Si consideramos el período medieval bajo la primera de estas subdivisiones, los resultados obtenidos son sustancialmente los siguientes:

• (a) compilación de listas correctas de obispos y obispos titulares ;
• (b) investigación de la llamada Servitia (communia et secreta), es decir, de ciertas cuotas pagadas en Roma, entre ellas las cuotas del palio ;
• c) listas completas de obispados, abadías, prelados e iglesias directamente sujetas a la Santa Sede;
• d) listas, lo más completas posible, de todo tipo de ordenanzas papales, procesos, decisiones, constituciones y decretos;
• e) estudio de todo el sistema de beneficios menores en la medida en que se vea afectado por las reservas curiales;
• f) la selección de los archivos de peticiones de todas las solicitudes que surjan de dicho sistema;
• g) informes de los obispos sobre el estado de sus diócesis y los procesos consistoriales;
• h) investigar la influencia de la Inquisición, para determinar hasta qué punto las respectivas autoridades locales fueron influenciadas por la Curia;
• (i) investigar los impuestos impuestos al clero y a las iglesias con fines puramente eclesiásticos, y las formas y medios de recaudar estos impuestos.

Para ciertas diócesis, provincias eclesiásticas, regiones o países enteros, todos estos datos, junto con otros elementos de información, han sido recopilados y publicados con el tiempo por individuos y asociaciones. También se han hecho generalmente accesibles mediante la publicación, en su totalidad, de los respectivos registros papales (véase Registros papales ), por ejemplo, las publicaciones "Regesta" del instituto francés y los informes camerales (fiscales papales) de las sociedades Görres y Leo. Las "Chartularia", o colecciones de bulas papales, se han publicado no solo para Westfalia, Prusia Oriental y Occidental, Utrecht, Bohemia, Salzburgo, Aquilea, sino también para Dinamarca, Polonia, Suiza, Gran Bretaña, Irlanda y Alemania (Repertorium Germanicum), por no hablar de otros países. Muchos estudiosos de los archivos del Vaticano han dedicado todo su tiempo a un solo tema, por ejemplo Armellini, "Le Chiese di Roma"; Tormenta, "Die Obligationen der norwegischen Prälaten von 1311-1523"; Samaran-Mollat, "La fiscalité pontificale en France au 14me siècle"; Berlière, "Les 'Libri Obligationum et Solutionum' des archives vaticanes", para las diócesis de Cambrai, Lieja, Thérouanne y Tournai; Rieder, "Römische Quellen zur Konstanzer Bisthumsgeschichte (1305-1378)".

El trabajo realizado en la segunda subdivisión es de suma importancia para cuestiones de historia, derecho canónico y cultura general y medieval. La actividad omnipresente de los papas medievales ha sido ricamente ilustrada por varios investigadores, por ejemplo Göller sobre los registros de la "Pœnitentiaria"; Kirsch y Baumgarten sobre las finanzas (funcionarios, administración) del Colegio Cardenalicio; Baumgarten sobre los respectivos cargos del vicecanciller y los "Bullatores", las residencias de la Curia, sus Cursores o mensajeros; Watzl, Göller y Schäfer sobre la oficina de finanzas de la Curia; von Ottenthal sobre los secretarios y las "Reglas de la Cancillería"; Tangl y Erler respectivamente sobre los "Reglamentos de la Cancillería" y el "Liber Cancellariæ"; Kehr, Berlière y Rieder sobre los archivos de peticiones (libelli supplices), etc. El estudiante encontrará una ilustración muy útil de estos delicados trabajos en las notables ediciones del "Liber Pontificalis" de Duchesne; el "Liber Censuum" de Duchesne-Fabre; la "Italia Pontificia" de Kehr; la "Hierarchia Catholica Medii Ævi" de Eubel; el "Catalogue of Cardinals" de Cristofori; las "Actas del Concilio de Trento" de Ehses, Merkle y Buschbell, por no mencionar otras numerosas obras valiosas. En cuanto a la tercera subdivisión, es decir, las actividades puramente políticas o político-eclesiásticas de los papas, no se puede establecer una distinción claramente definida, ni en la Edad Media ni en tiempos más modernos, entre estas actividades y el ejercicio de la autoridad puramente eclesiástica; sus numerosas manifestaciones pueden estudiarse en las publicaciones brevemente descritas anteriormente. En las publicaciones de la «Regesta» papal y en los registros de la «Camera» o tesoro, se encuentra abundante información. De ellas se desprenden muchos datos curiosos de la historia profana, como la población de diversos reinos, las concesiones de diezmos a reyes y gobernantes con fines políticos, etc. Los informes de la nunciatura son ricos en esta información.

En términos generales, los archivos vaticanos y estos nuevos institutos históricos romanos han sido particularmente útiles para un mejor conocimiento de las relaciones eclesiástico-religiosas de las diócesis, los países y los pueblos con la cabeza de la Iglesia y su administración central. Los resultados de las investigaciones publicadas en este sentido han sido tan numerosos que hasta ahora ha sido imposible elaborar una bibliografía exhaustiva de las obras basadas en estudios de los archivos vaticanos. Melampo y Ranuzzi, siguiendo los pasos de Meister, publicaron recientemente una lista muy útil, aunque no exhaustiva, de todos los libros y ensayos de este tipo que aparecieron hasta 1900: "Saggio bibliografico dei lavori eseguiti nell' Archivio Vaticano" (Roma, 1909).

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Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Baumgarten, Paul Maria (1913). " Instituciones históricas romanas ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. La entrada indica que "La mayor parte de la información sobre las instituciones históricas romanas se encuentra aún dispersa en ensayos y prólogos de libros. Además de las obras de Friedensburg y Brom mencionadas anteriormente, véase:"
  • HASKINS, Los Archivos Vaticanos en American Hist. Rev. (octubre de 1896), reimpreso en Catholic Univ. Bulletin (abril de 1897);
  • CAUCHIE, De la création d'une école belge à Rome;
  • SCHLECHT en Michael Buchberger , Kirchliches Handlexikon , sv Institute, historische;
  • MELAMPO-RANUZZI "[para] los informes financieros de los diversos institutos en sus respectivas publicaciones oficiales. Entre las cuentas publicadas por las diversas comisiones históricas, las mejores siempre han sido las de los polacos y los rusos".