Gueto romano

El gueto romano o gueto de Roma ( en italiano : Ghetto di Roma ) fue un gueto judío establecido en 1555 por el papa Pablo IV en el Rione Sant'Angelo , en Roma , Italia , en el área delimitada por las actuales Via del Portico d'Ottavia , Lungotevere dei Cenci , Via del Progresso y Via di Santa Maria del Pianto, cerca del río Tíber y del Teatro de Marcelo . Con la excepción de breves períodos bajo el dominio de Napoleón de 1808 a 1815 y bajo las Repúblicas Romanas de 1798-99 y 1849 , el gueto de Roma estuvo bajo control del papado hasta la toma de Roma en 1870. ^{[ 1 ]}

La comunidad judía de Roma es probablemente la más antigua del mundo fuera de Oriente Medio, con una existencia continua desde la antigüedad clásica hasta nuestros días. El primer registro de judíos en Roma data del año 161 a. C., cuando se dice que Jasón ben Eleazar y Eupolemo ben Johanán llegaron allí como enviados de Judas Macabeo . ^{[ 2 ]}

Eugenio IV , mediante la bula Dudum ad nostram audientiam (8 de agosto de 1442), ordenó la separación completa de judíos y cristianos. Respecto a su separación, el artículo 8 de la bula establecía:

Inter christianos non habitent sed infra certum viculum seu locum a christianis separati et segregati, extra quem nullatenus mansiones habere valeant, inter se degant. Que no vivan entre cristianos, sino dentro de determinadas calles o lugares, separados y segregados de los cristianos; fuera del cual de ningún modo se les permitirá tener morada, vivan entre sí.

El gueto romano se estableció a raíz de la bula papal Cum nimis absurdum , promulgada por el papa Pablo IV el 14 de julio de 1555. Esta bula también obligaba a los judíos de Roma, que existían como comunidad desde antes de la época cristiana y que sumaban unos 2000 en aquel entonces, a vivir en el gueto. El gueto era un barrio amurallado con sus puertas cerradas por la noche. La muralla fue construida bajo la dirección del arquitecto Giovanni Sallustio Peruzzi . El coste de la construcción de la muralla, 300 escudos romanos , debía ser sufragado por la comunidad judía. La zona de Roma elegida para el gueto era uno de los barrios más indeseables de la ciudad, sujeto a constantes inundaciones por el río Tíber , pero donde los judíos ya representaban el 80% de la población. ^{[ 3 ]} En el momento de su fundación, el área era un trapecio cuyas bases (paralelas al río) medían respectivamente 270 m (890 pies) (cerca del Tíber) y 180 m (590 pies) , y cuyos lados tenían unos 150 m (490 pies) de largo. ^{[ 4 ]} La muralla comenzaba en el Ponte Fabricio y llegaba al Portico d'Ottavia ; desde allí discurría por la actual Via del Portico d'Ottavia (sin incluir el antiguo mercado de pescado ( en italiano : La Pescheria )); en la Piazza Giudea (que estaba dividida en dos), volvía a curvarse, discurriendo por Vicolo Cenci (actual Via del Progresso) hasta llegar de nuevo al Tíber. ^{[ 3 ]} El área total ascendía a tres hectáreas. En tiempos de Sixto V (finales de la década de 1580), aproximadamente 3500 habitantes vivían en condiciones inhumanas. ^{[ 4 ]}      

La bula revocó formalmente todos los derechos políticos y sociales de la comunidad judía e impuso a los judíos diversas restricciones nuevas, como la prohibición de ejercer la medicina o la abogacía. Los fieles judíos estaban obligados a escuchar sermones católicos que denunciaban su fe y a participar en rituales católicos durante el sábado judío .

A los judíos no se les permitía poseer propiedades, ni siquiera dentro del gueto. Los propietarios cristianos de casas en el gueto podían conservar sus propiedades, pero, debido al jus gazzagà (derecho de posesión), no podían desalojar a los judíos ni aumentar los alquileres. ^{[ Nota 1 ]}

Se añadieron puertas a medida que el gueto se ampliaba sucesivamente. ^{[ 4 ]} Inicialmente, había dos puertas en la muralla. El número aumentó a tres en el siglo XVI y bajo Sixto V a cinco, y finalmente, durante el siglo XIX, a ocho. Las puertas se abrían al amanecer y se cerraban todas las noches, una hora después de la puesta del sol entre noviembre y Pascua, y dos horas en otros momentos. ^{[ 4 ]} La zona apenas contenía edificios destacables. La única plaza importante — Piazza Giudea ^{[ Nota 2 ]} — estaba dividida en dos partes por la muralla. Todas las iglesias que se encontraban en el gueto fueron desacralizadas y demolidas poco después de su construcción.

Al igual que muchos otros guetos italianos, el gueto de Roma no se llamaba así inicialmente, sino que en documentos italianos se le denominaba de diversas maneras como serraglio degli Ebrei o claustro degli Ebrei , ambas con el significado de «recinto de los hebreos». Diversas formas de la palabra gueto comenzaron a usarse a finales del siglo XVI. El uso moderno entre los judíos romanos es ghétte . ^{[ 5 ]}

La vida en el gueto romano era de extrema pobreza, debido a las severas restricciones impuestas a las ocupaciones que se les permitía desempeñar a los judíos. A los judíos romanos solo se les permitía trabajar en empleos no cualificados, como traperos, comerciantes de segunda mano ^{[ 6 ]} o pescaderos. Se les permitía ser prestamistas y prestamistas prendarios (actividades que estaban prohibidas para los cristianos), por lo que a menudo eran blanco de insultos y violencia por parte de los católicos.

En el juego de lotería , solo se les permitía apostar a números bajos (del 1 al 30), y todos pertenecientes al mismo grupo de 10. ^{[ Nota 3 ]} En caso de que salieran cinco números de ese tipo, los romanos decían que ese día se celebraba una gran fiesta en el gueto. ^{[ 7 ]}

Cuando los judíos salían del gueto, los hombres debían usar una tela amarilla (el " sciamanno ") y las mujeres un velo amarillo (del mismo color que usaban las prostitutas). ^{[ 6 ]} Durante las fiestas católicas, grupos de judíos eran sacados a la fuerza del gueto y obligados a humillarse para el entretenimiento de los invitados. Tenían que correr desnudos con cuerdas alrededor del cuello o con las piernas metidas en sacos. Otras veces, los obligaban a caminar a cuatro patas mientras los montaban como a caballos. ^{[ Nota 4 ]}

Un insulto particularmente específico consistía en que los judíos debían "suplicar" (esencialmente rogar) por el derecho a no ser demolidos en su gueto y ser desterrados de Roma. Cada año se pagaba un impuesto y todos los judíos adultos prestaban juramento de lealtad en el Arco de Tito , que conmemora el saqueo romano de Jerusalén en el año 70 d. C. Cada año, en el Campidoglio , el rabino principal debía rendir homenaje públicamente al consejero principal del ayuntamiento romano ("Caporione"), y después debía inclinarse y dejarse patear en las nalgas. Esta "ceremonia" significaba que a la comunidad judía se le había permitido permanecer un año más en Roma. ^{[ Nota 5 ]}

Todos los sábados, la comunidad judía estaba obligada por ley a sentarse durante horas mientras los sacerdotes pronunciaban sermones instándolos a convertirse a la "verdadera fe" ^{[ Nota 6 ]} frente a la pequeña iglesia de San Gregorio a Ponte Quattro Capi , justo fuera de la muralla. ^{[ Nota 7 ]}

En el momento de su construcción, en el gueto —como en casi toda Roma— no había agua potable. Sin embargo, algunos años después, los Papas construyeron varias fuentes en el rione. Una de ellas, diseñada por Giacomo della Porta , iba a ubicarse en la Piazza Giudea, donde antes había un mercado, dentro del gueto, pero Muzio Mattei usó su influencia para que la fuente, la Fontana delle Tartarughe (Fuente de las Tortugas), se ubicara en la Piazza Mattei, frente a su residencia. ^{[ Nota 8 ] [ 8 ] [ 9 ]}

A medida que crecía la comunidad judía dentro del gueto, se produjo un hacinamiento severo. Dado que la zona no podía expandirse horizontalmente, los judíos construyeron ampliaciones verticales en sus casas, lo que impedía que el sol llegara a las calles, ya de por sí húmedas y estrechas.

La gran cantidad de personas que vivían en un área tan pequeña, ^{[ Nota 9 ]} junto con la pobreza de la población, causaron terribles condiciones higiénicas. El distrito, ubicado en una zona muy baja y cerca del Tíber, se inundaba con frecuencia, y enfermedades como el cólera y la malaria eran endémicas. Durante la peste de 1656, murieron 800 de los 4000 habitantes del gueto. En 1867, apenas tres años antes de la abolición del gueto, hubo una epidemia de cólera. ^{[ 4 ] [ 10 ]} Sant'Angelo, que era el rione más pequeño por área, también tenía la mayor densidad de población debido a la presencia del gueto.

La primera gran convulsión desde que Pablo IV estableció el gueto se produjo durante las Guerras Napoleónicas . Ansioso por promulgar su propio conjunto de leyes universales, Napoleón determinó que todo ciudadano bajo su dominio gozaría de igual protección ante la ley. El Código Napoleónico eliminó muchos de los derechos y privilegios especiales de los que disfrutaban las figuras aristocráticas y religiosas; también suprimió las restricciones y cargas especiales impuestas a las comunidades judías. En Roma y otros lugares, esto significó el fin de los guetos judíos. Tras la entrada triunfal de las fuerzas de Napoleón en la ciudad, se hizo especial hincapié en la demolición física de los antiguos muros del gueto. Esto no fue simplemente un acto de altruismo. Napoleón estaba decidido a demostrar a la Iglesia Católica que ahora era el poder dominante en Roma. ^{[ 11 ]} En 1798 abolió los Estados Pontificios y los sustituyó por una nueva República Romana , que rápidamente anuló la ley papal que obligaba a los judíos a residir en el gueto. Para conmemorar el evento, se plantó un Árbol de la Libertad en la Piazza delle Cinque Scole ("Piazza de las Cinco Sinagogas"). Sin embargo, cuando se restauraron los Estados Pontificios en 1799, el gueto fue restablecido y los judíos que habían abandonado sus límites fueron obligados a regresar.

Durante el siglo XIX se hizo evidente que el gueto se estaba volviendo cada vez menos sostenible. El 17 de abril de 1847, un grupo de jóvenes de Trastevere forzó las puertas del gueto después de que hubieran sido cerradas por la noche. ^{[ 12 ]} En 1848, al comienzo liberal de su pontificado, Pío IX permitió a los judíos vivir fuera del gueto. Sin embargo, tras un breve período de exilio, durante el cual Roma estuvo controlada por una segunda República Romana ^{[ 13 ]} que se oponía firmemente al poder de la Iglesia, el Papa emitió una nueva serie de medidas antiliberales, incluida la reinstauración del gueto. ^{[ 14 ]} El impuesto de capitación judío fue abolido en 1850.

Los Estados Pontificios dejaron de existir el 20 de septiembre de 1870, cuando se unieron al resto de la península para formar el recién creado Reino de Italia. Con este drástico cambio de gobierno, se eliminó la obligación de que los judíos vivieran en el gueto. Sin embargo, siglos de hacinamiento, restricciones y enfermedades habían dejado su huella. Si bien el gueto romano había albergado a unos 10.000 judíos, en 1870 la población era menos de la mitad; la mitad de los supervivientes dependían de la caridad para sobrevivir. Las tropas del Risorgimento , que llegaron para arrebatar el control del gobierno de Roma a la Iglesia Católica, fueron consideradas libertadoras y héroes conquistadores por muchos residentes judíos. ^{[ 10 ]} En 1888, se derribaron los muros del gueto y este fue prácticamente demolido. En 1904, se erigieron en el lugar la Gran Sinagoga de Roma y varios edificios de apartamentos. Se construyeron terraplenes para prevenir inundaciones y reducir la propagación de enfermedades.

El gueto romano fue el último gueto que quedó en Europa Occidental hasta que la Alemania nazi los reintrodujo en la década de 1930.

Debido a los más de trescientos años de aislamiento del resto de la ciudad, los judíos del gueto romano desarrollaron su propio dialecto , conocido como giudeo-romanesco , que se diferencia del dialecto del resto de la ciudad por la conservación de formas dialectales del siglo XVI y el uso liberal de palabras hebreas romanizadas.

Hoy, el distrito del antiguo gueto alberga la Gran Sinagoga de Roma . Queda un fragmento de la muralla del gueto, que se integró en el muro de uno de los patios adyacentes a la Piazza delle Cinque Scole. Se describe como «uno de los barrios más encantadores y eclécticos de Roma, [...] con restaurantes que sirven algunos de los mejores platos de la ciudad», ^{[ 15 ]} como la especialidad judía romana de alcachofas fritas , carciofi alla giudìa , y flores de calabacín rellenas , fiori di zucca . ^{[ 16 ]}

• Incursión alemana en el gueto romano en 1943.
• Sant'Angelo (rion de Roma)
• Guetos judíos en Europa
• Historia de los judíos en Roma
• Historia de los judíos en Italia
• Samuel di Castelnuovo
• Pastelería Boccione

1. ^ Chadwick, Owen (1998). Historia de los Papas 1830-1914 . Oxford University Press. págs. 128-129 . ISBN  0-19-826922-6.

• Baronio, César (1697). Descripción de Roma moderna (en italiano). MA y PA De Rossi, Roma.
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• Pietrangeli, Carlo (1976). Sant'Angelo. Guía rionali di Roma (en italiano). Fratelli Palombi, Roma.
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• Stow, Kenneth R. Teatro de la aculturación: El gueto romano en el siglo XVI (Seattle: University of Washington Press, 2001). ISBN 978-0295980225
• Stow, Kenneth R. La vida judía en la Roma de principios de la Edad Moderna: desafío, conversión y vida privada (Aldershot, 2007). ISBN 9780754659167
• Lekić, Vedran (2004). Mahan, Matthew W. (ed.). Roma: Guía práctica de la ciudad (Primera  ed.). Cambridge, MA: Macmillan. ISBN 1-4050-3329-0.

• Mapa de Google: El gueto se encuentra al norte de la Isola Tiberina; la cúpula blanca del templo se ubica entre la Via Catalana y el río que lo bordea, Lungotevere de' Cenci.
• 18 de octubre: Judíos de Roma deportados a Auschwitz
• Liliana Picciotto Fargion. Il Libro della Memoria. Gli Ebrei deportati dall'Italia (1943-1945). Milán: Mursia, 1991 (en italiano)
• Entrada en el sitio web Romeartlover