Música de la antigua Roma

La música de la antigua Roma formó parte de la cultura romana desde tiempos inmemoriales. Las canciones ( carmen ) eran parte integral de casi todas las ocasiones sociales. ^{[ 1 ]} La Oda Secular de Horacio , por ejemplo, fue encargada por Augusto e interpretada por un coro mixto de niños en los Juegos Seculares del año 17 a. C. La música era habitual en los funerales , y la tibia (en griego, aulos ), un instrumento de viento-madera, se tocaba en los sacrificios para alejar las malas influencias. Bajo la influencia de la teoría griega antigua , se creía que la música reflejaba el orden del cosmos y se asociaba particularmente con las matemáticas y el conocimiento. ^{[ 2 ]}

La música etrusca influyó tempranamente en la romana. Durante el período imperial , los romanos llevaron su música a las provincias , mientras que las tradiciones de Asia Menor , el norte de África y la Galia se integraron a la cultura romana. ^{[ 3 ]}

La música acompañaba los espectáculos públicos, los eventos en la arena y formaba parte de la forma de arte escénico llamada pantomima , una forma temprana de ballet narrativo que combinaba danza expresiva, música instrumental y un libreto cantado . ^{[ 4 ]}

La música y el canto de la Antigua Roma se originaron a partir de la música etrusca , ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} y luego de la música de la Antigua Grecia . ^{[ 8 ]} Durante su historia temprana, se utilizó principalmente con fines militares . ^{[ 9 ]} Según Cicerón, la tradición musical romana se adaptó durante el reinado de Numa Pompilio . ^{[ 10 ] [ 11 ]} El filósofo y matemático griego Pitágoras pudo encontrar los primeros 7 tonos de una escala y este conocimiento se transmitió al Imperio Romano. ^{[ 12 ]}

La música era un aspecto importante de los rituales religiosos romanos . ^{[ 13 ]} Se utilizaba para establecer el ritmo del ritual e invocar ciertas emociones. ^{[ 14 ]} Varios instrumentos tenían diferentes funciones en la religión romana. El arte romano antiguo muestra tibicines , o intérpretes de la tibia , tocando detrás de los altares. ^{[ 15 ]} Se les representa vistiendo una toga con un tocado mientras realizan un sacrificio animal . ^{[ 16 ] [ 17 ]} Algunas representaciones muestran asistentes sosteniendo la acerra o jarras y copas para ayudar al tibicen . ^{[ 15 ]} La tibia era probablemente el instrumento más importante en el culto imperial romano . Los tibicen también se utilizaban para ahogar cualquier ruido que distrajera. Para los antiguos romanos, debió ser inimaginable que un sacrificio careciera de música. ^{[ 18 ]} La música, generalmente música de flauta, acompañaba las oraciones públicas. ^{[ 19 ]} Los címbalos y tambores se utilizaban en los rituales del culto de Cibeles y las maracas eran importantes para el culto de Isis . ^{[ 20 ]} Las músicas, bailarinas y cantantes femeninas actuaban en un festival para la diosa Isis que tenía un templo en Roma. ^{[ 21 ]} También actuaban en un festival dedicado a la Bona Dea . ^{[ 22 ]} Varios monumentos romanos antiguos fueron consagrados por músicos. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Los sacerdotes salios bailaban y cantaban mientras se desplazaban por la ciudad en honor a Marte . ^{[ 19 ] [ 25 ] [ 26 ]} Los músicos también tocaban la flauta para adorar a Marte. ^{[ 22 ]} Los Hermanos Arvales también cantaban y bailaban para honrar a la diosa Ceres . ^{[ 27 ]} Tito Livio , un historiador romano, describió un incidente en el que a los flautistas se les prohibió comer y beber en eltemplos . Después, se retiraron a Tívoli y se les permitió seguir comiendo y bebiendo en los templos cuando el Senado se dio cuenta de que no había músicos para los servicios religiosos. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Las procesiones de trompeteros y bailarines también eran importantes para la Pompa circensis ^{[ 30 ] [ 31 ]} , que era un desfile que precedía a los juegos antes de las fiestas religiosas. ^{[ 27 ] [ 32 ]}

La música era una forma popular de entretenimiento en la antigua Roma. ^{[ 33 ]} Era importante para los juegos de la antigua Roma . ^{[ 34 ] [ 35 ]} Las luchas de gladiadores comenzaban con un toque de cuernos y estaban acompañadas de música. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Los músicos, generalmente intérpretes de tuba o grandes aerófonos, tocaban durante los triunfos . ^{[ 38 ]} La tibia se usaba para atraer la atención del espectador durante la ceremonia y una trompeta se usaba para anunciar la presencia del triunfador. ^{[ 14 ]} La música también se usaba para silenciar a la multitud. ^{[ 39 ]} La música, principalmente la música de flauta, ^{[ 40 ]} tenía un lugar importante en el teatro de la antigua Roma . ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} Durante las obras, los actores , pantomimas y trágicos estaban acompañados por un coro de cantantes y una orquesta de instrumentos de viento o percusión . ^{[ 31 ]} Bailaban al son de los instrumentos. ^{[ 31 ]} Los músicos podían ser expulsados ​​del escenario incluso por pequeños errores musicales. ^{[ 45 ]} La melodía de los instrumentos significaba las emociones y rasgos de los personajes y el ritmo de la historia. ^{[ 46 ] [ 47 ]} La música también se usaba para asegurar que la historia permaneciera en la memoria del público. ^{[ 48 ]}

Los romanos a veces celebraban conciertos musicales privados conocidos como sinfoniaci . ^{[ 49 ]} Estas fiestas estaban asociadas con el libertinaje en la antigua Roma. ^{[ 50 ]} Lucio Calpurnio Pisón Cesonino , el cónsul en el 58 a. C., era conocido por celebrar tales fiestas. ^{[ 49 ]} Su casa fue descrita como llena de "cantos y címbalos ". ^{[ 51 ] [ 52 ]} Se podían contratar músicos privados para proporcionar entretenimiento durante cenas o fiestas. A veces, estos músicos privados eran esclavos especialmente entrenados . ^{[ 53 ]} Se representa a las mujeres de la antigua Roma cantando y bailando en la intimidad de sus hogares. Las mujeres en la antigua Roma tenían instrumentos diferentes a los de los hombres. Tocaban el arpa , el aulos y liras más pequeñas . ^{[ 54 ]} Domiciano estableció concursos que incluían música, gimnasia y competiciones de equitación. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} Nerón creó la Neronía Quinquenal , que era un festival que incluía competiciones musicales. ^{[ 58 ]} Los Juegos Actianos , que era un antiguo festival romano de Apolo , también incluían competiciones musicales. ^{[ 59 ]} Los griegos y los romanos podrían haber realizado actuaciones musicales entre la comida y la fiesta durante la cena . ^{[ 60 ]}

El cornu y otros instrumentos como la tuba se usaban para dar señales en el ejército romano antiguo . ^{[ 7 ] [ 61 ] [ 62 ]} Existían collegia dedicados a los músicos. Un collegium compuesto por flautistas y lires fue documentado por primera vez en el siglo II d. C. El collegium syphoniacorum tocaba en ceremonias religiosas u oficiales. Otro collegium , el Collegium tibicinum romanorum, estaba dedicado a tocar en funerales públicos. ^{[ 22 ]} Los collegia de músicos eran muy respetados en la antigua Roma. Se utilizaban para preservar y perfeccionar las prácticas musicales romanas antiguas. ^{[ 63 ]}

La formación y las habilidades musicales eran comunes entre la clase alta romana, y puede que fueran especialmente comunes entre las mujeres romanas de la clase alta. ^{[ 64 ]} Se esperaba que los cantantes dedicaran mucho tiempo y energía a practicar su arte. ^{[ 65 ]} En la antigua Roma, el término para los profesores de música o dicción era phonascus. ^{[ 65 ]} Se centraban en desarrollar la flexibilidad de la voz de sus alumnos. ^{[ 66 ]} También se creía que el cuello de un cantante debía ser suave y flexible para asegurar que la voz no sonara áspera o quebradiza. ^{[ 65 ] [ 67 ]} Marco Tulio Cicerón afirmó que los músicos «se sientan durante muchos años practicando la dicción, y cada día, antes de empezar a hablar, despiertan gradualmente sus voces mientras están acostados en la cama; y cuando lo han hecho, se sientan y hacen que sus voces desciendan del nivel más agudo al más grave, uniendo de alguna manera el más agudo y el más grave». ^{[ 68 ]} Según Los Doce Césares , Nerón entrenaba su voz evitando frutas y bebidas dañinas , purgándose con vómitos y enemas , y acostándose boca arriba con una sábana de plomo sobre el pecho. ^{[ 68 ] [ 69 ]} Quintiliano creía que mantener una buena salud física a través de la dieta y el ejercicio era importante para mantener una voz adecuada. Según Quintiliano, la abstención sexual también era importante para un cantante. ^{[ 66 ]} Otros textos antiguos describen a los cantantes realizando ejercicios de calentamiento que consisten en sonidos sucesivos vocalizados antes de cantar. ^{[ 66 ] [ 70 ]} Puede que haya habido "escuelas de música" para músicos de clase baja.

En la antigua Roma, la música se limitaba al ámbito doméstico. ^{[ 71 ]} Plutarco elogia a un hombre llamado Numerio Furio, de quien se dice que cantaba cuando era "apropiado". ^{[ 72 ]} La música tenía algunas connotaciones negativas en la sociedad romana. Cornelio Nepote , historiador y biógrafo romano, en su biografía del general griego Epaminondas del siglo IV a. C. , describe su famosa habilidad para la música y el baile como una característica negativa. ^{[ 73 ]} Describió sus talentos musicales como: "triviales, o más bien, despreciables". ^{[ 74 ]} Plutarco escribió que la prominencia de la flauta en la sociedad tebana fue diseñada por sus legisladores para "relajar y apaciguar sus naturalezas fuertes e impetuosas en la primera infancia". ^{[ 75 ]} Los antiguos romanos consideraban la música una herramienta poderosa y creían que era capaz de provocar fuertes emociones en las personas. ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]} Cicerón y Aristides Quintiliano creían que la música era capaz de ennoblecer al pueblo. Quintiliano creía que la música era "el arte más bello" y que era necesaria para leer correctamente la obra de los poetas antiguos . ^{[ 64 ]} Era una creencia común en todo el mundo romano que los estilos musicales tradicionales debían mantenerse. ^{[ 79 ] [ 80 ]} Plinio escribió que los músicos cambiarían su arte según la demanda popular. ^{[ 40 ]} Cicerón discutió la calidad superior de la música romana tradicional. ^{[ 81 ] [ 82 ]} Describe la música romana arcaica como civilizando a los "bárbaros". ^{[ 83 ]} Cicerón creía que la educación musical podía ayudar a los aspirantes a políticos a aprender a escuchar mejor los argumentos de los demás y detectar imperfecciones. ^{[ 84 ]} Numerosos escritores romanos antiguos, como Platón, Séneca o Cicerón, creían que la música podía afeminar a los hombres. ^{[ 85 ] [ 86 ]} Las músicas eran muy respetadas en comparación con los músicos. ^{[ 87 ] [ 88 ]} Se veía como una forma potencial de aumentar su atractivo. ^{[ 89 ] [90 ]} Sin embargo, ser demasiado hábil en la música, cuando se combinaba con otras actividades consideradas menos respetables, comola prostituciónhacía que uno pareciera menos respetable. ^{[ 89 ]} La música también se consideraba inapropiada para las mujeres casadas o mayores. ^{[ 91 ]} Cicerón escribió una vez: ^{[ 92 ]}

Coincido con Platón en que nada cala tan fácilmente en las mentes jóvenes e impresionables como las distintas notas de la escala musical; es difícil expresar la magnitud de su poder. La música anima a los indolentes y calma a los excitados; relaja el espíritu en un instante y lo aquieta al siguiente. Muchos estados griegos consideraban importante preservar el estilo musical antiguo; sin embargo, su moral cambió junto con sus canciones y, como consecuencia, cayeron en la decadencia. O bien fueron corrompidos por la dulce seducción de la música, como algunos creen, o bien, una vez que la rigidez de su moral se vio socavada por otros vicios, sus oídos y mentes se transformaron, dejando espacio también para este cambio musical. Por esta razón, el hombre más sabio y, con mucho, el más erudito de Grecia temía enormemente esta decadencia. Negaba que las leyes de la música pudieran cambiar sin anunciar un cambio en las leyes del Estado. Sin embargo, yo, personalmente, no creo que debamos temerlo tanto, aunque tampoco debemos pasarlo por alto. En efecto, vemos cómo el teatro, que antaño rebosaba de las melodías de Livio y Nevio, agradables por su sencillez, ahora está lleno de gente que salta, sacude la cabeza y pone los ojos en blanco al compás de los giros y cambios de la música. Antiguamente, Grecia castigaba con severidad tal comportamiento, previendo con mucha antelación cómo la peste mortal podría infiltrarse gradualmente en la mente de los ciudadanos y derrocar repentinamente estados enteros con perversiones e ideas malvadas; si es cierto que la severa Esparta ordenó cortar las cuerdas que superaban el número siete de la lira de Timoteo.

En el cristianismo primitivo y entre los padres de la Iglesia de la Antigüedad tardía, hubo animadas discusiones sobre la importancia y el significado de la música. ^{[ 93 ]}

El arte romano representa varios instrumentos de viento-madera , "metal" , percusión e instrumentos de cuerda . ^{[ 94 ]} Se encuentran instrumentos de estilo romano en partes del Imperio donde no se originaron, lo que indica que la música fue uno de los aspectos de la cultura romana que se extendió por todas las provincias.

instrumentos de cuerda

Imagen izquierda : Sileno sosteniendo una lira , detalle de un fresco de la Villa de los Misterios , Pompeya , Italia, c. 50 a. C. Imagen derecha: fresco mural de una mujer sentada con una cítara , 40-30 a. C., de la Villa Boscoreale de P. Fannius Synistor; finales de la República Romana ; probablemente representa a Berenice II del Egipto ptolemaico con una estefana (es decir, diadema real ) en la cabeza. ^{[ 97 ]}

• La lira , tomada de los griegos, no era un arpa , sino que tenía una caja de resonancia de madera o caparazón de tortuga recubierto de piel, y brazos de cuerno animal o madera, con cuerdas tensadas desde una barra transversal hasta la caja de resonancia. ^{[ 98 ]} Las cuerdas se afinaban "ajustando las varillas que se ven en el grabado". ^{[ 98 ]}
• La cítara era un instrumento de siete cuerdas utilizado por los antiguos romanos, similar a la guitarra moderna . ^{[ 99 ]}
• El laúd ( pandura o monocordio ) era conocido por varios nombres entre griegos y romanos. En su construcción, el laúd se diferencia de la lira por tener menos cuerdas tensadas sobre un mástil o diapasón sólido , en el que las cuerdas se pueden detener para producir notas graduadas . Cada cuerda del laúd es capaz, por lo tanto, de producir una gama de notas mayor que la de una cuerda de lira. ^{[ 100 ]} Aunque los laúdes de mástil largo se representan en el arte de Mesopotamia ya entre el 2340 y el 2198 a. C., y también aparecen en la iconografía egipcia, el laúd en el mundo grecorromano era mucho menos común que la lira y la cítara. Se cree que el laúd del Occidente medieval debe más al oud árabe , del que deriva su nombre ( al ʿūd ). ^{[ 101 ]}

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  Cupidos tocando una lira, un fresco romano de Herculano.
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  Mujer con cítara (derecha) y sambuca (izquierda). Fresco de Pompeya , siglo I ( Museo Arqueológico Nacional, Nápoles ).
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  Pintura mural romana del siglo I que representa a un arpista con un arpa arqueada.

Órganos

Los mosaicos representan instrumentos que parecen una mezcla entre la gaita y el órgano. Los tubos tenían el tamaño adecuado para producir muchos de los modos (escalas) aprendidos de los griegos. No está claro si se soplaban con los pulmones o con algún fuelle mecánico. El órgano de tubos hidráulico ( hydraulis ) , que funcionaba con presión de agua, fue "uno de los logros técnicos y musicales más importantes de la antigüedad". ^{[ 102 ]} Básicamente, el aire para los tubos que producen el sonido proviene de un mecanismo de un cofre de viento conectado por un tubo a una cúpula sumergida en un tanque de agua. Se bombea aire a la parte superior de la cúpula, comprimiéndolo y expulsando el agua por la parte inferior; el agua desplazada sube en el tanque. Este aumento de la presión hidráulica y la compresión del aire en la cúpula proporcionan un suministro constante de aire a los tubos. ^{[ 103 ]} El hydraulis acompañaba los combates de gladiadores y los eventos en la arena, así como las representaciones teatrales. También se podía encontrar en los hogares, y estaba entre los instrumentos que tocaba el emperador Nerón . ^{[ 102 ]}

Percusión

• Variantes de un dispositivo articulado de madera o metal llamado escabello —una especie de "castañuelas"— que se usaba para marcar el ritmo. También había diversos sonajeros, campanas y panderetas.
• El sistro era un sonajero compuesto por anillos ensartados en las barras transversales de un marco de metal, que se utilizaba a menudo con fines rituales.
• Los címbalos (plural latín de cymbalum , del griego kymbalon ) eran pequeños platillos: discos de metal con centros cóncavos y bordes torneados, que se usaban en pares y se golpeaban entre sí. ^{[ 104 ]}

Los Salios y los Hermanos Arvales eran antiguas organizaciones romanas de sacerdotes que bailaban en festivales religiosos . ^{[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]} El baile se usaba para agradecer a los dioses y ocupaba un lugar importante en las Dionisias . Antes de las batallas, los soldados romanos podían realizar bailes para honrar al dios Marte . ^{[ 108 ]} La música y el baile también se usaban para asegurar la eficacia de los sacrificios . ^{[ 109 ]} Varrón , un autor romano, escribió que el baile se usaba en los festivales religiosos porque "ninguna parte del cuerpo debe ser excluida de las experiencias religiosas". ^{[ 110 ]} El baile era una forma popular de entretenimiento en la antigua Roma. ^{[ 111 ] [ 112 ]} Ovidio describe a personas ebrias bailando y cantando en las calles durante festivales como el Anna Perenna . ^{[ 113 ]} Los romanos contrataban bailarines de naciones conquistadas o entrenaban a esclavos para bailar. Las bailarinas conocidas como crotalisterias bailaban usando campanas y castañuelas. ^{[ 105 ] [ 114 ]} Otro tipo de danza popular era la tripudia , que eran danzas de tres pies. ^{[ 115 ]} Los pantomimadores eran populares en el teatro romano antiguo . ^{[ 116 ]} Usaban capas, máscaras con la boca cerrada y disfraces. Plutarco describió a los pantomimadores romanos antiguos retorciéndose, saltando y permaneciendo de pie como una estatua. También escribió que los criminales podían ser condenados a bailar en festivales. ^{[ 105 ]} El baile se usaba como una forma de acentuar la belleza y podía ser erótico . ^{[ 117 ]} Las escuelas de danza privadas entrenaban a los aristócratas romanos antiguos. ^{[ 118 ]} El baile inapropiado en la antigua Roma se definía como no romano. ^{[ 119 ]} Los estilos de baile extranjeros eran mal vistos. Heliogábalo fue duramente criticado por su uso de danzas extranjeras. ^{[ 120 ]} Cornelio Nepote asoció la danza y la música con la cultura griega antigua.y la trató con desdén. ^{[ 121 ]} Cicerón afirmó que ninguna persona sobria bailaría a menos que fuera un «lunático». ^{[ 110 ]} Probablemente no se oponía al uso de la danza como entretenimiento, sino que la consideraba indigna de los romanos de clase alta. Cicerón pudo haber creído que debía relegarse solo a los bailarines profesionales de clase baja. También es posible que se refiriera exclusivamente a la danza erótica o extranjera. Escipión Emiliano criticó a los bailarines por la «exhibición inapropiada de sus cuerpos». ^{[ 122 ]}

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• Ensemble Kérylos es un grupo musical dirigido por la académica Annie Bélis y dedicado a la recreación de la música griega y romana antigua.
• Musica Romana , musicarqueología, revisión científica de la música romana antigua, así como interpretaciones, bibliografía y descripciones de instrumentos y notaciones en línea (inglés y alemán).
• Thesaurus Musicarum Latinarum (TML) , una base de datos en constante evolución que contiene todo el corpus de teoría musical latina escrita durante la Edad Media y el Renacimiento.
• Synaulia , dedicada a la reconstrucción de instrumentos musicales históricos, teatro sonoro y danza basada en la etnología.
• Orígenes griegos de la música romana
• Juvenal: Sátira XI
• Ludi Scaenici: Interpretación e investigación sobre la música y la danza en la antigua Roma.