Romano Amerio

Romano Amerio (17 de enero de 1905 – 16 de enero de 1997) fue un teólogo suizo-italiano y crítico tardío de las evoluciones posconciliares en la liturgia y la eclesiología . Su obra magna es Iota Unum . Es una obra dedicada al estudio de las rupturas en la enseñanza y la tradición de la Iglesia tras el Concilio Vaticano II .

Amerio nació en Lugano . Se doctoró en Filosofía en la Universidad Católica de Milán en 1927. Fue discípulo del padre Gemelli, fundador de la Universidad. Había estudiado en detalle la filosofía del poeta italiano del siglo XVII Tommaso Campanella , de cuya obra se convirtió más tarde en un erudito profesional. También es conocido por su estudio de Antonio Rosmini y por producir una edición crítica de la obra de Alessandro Manzoni .

Después de doctorarse, enseñó filosofía y clásicos grecorromanos en la Academia de Lugano, en Suiza .

Amerio fue llevado al Concilio Vaticano como perito de Angelo Giuseppe Jelmini, Administrador Apostólico de la Diócesis de Lugano y Obispo titular de Thermae Basilicae. Como Jelmini era miembro de la Comisión Preparatoria Central, Amerio pudo ver todos los esquemas y escribir comentarios en nombre de Jelmini. Veinte años después del final del Concilio, mientras se volvía cada vez más crítico de la discontinuidad en la doctrina y la disciplina promovida en nombre del Concilio por ciertos grupos, escribió Iota Unum.

En sus escritos, Amerio identifica tres programas de estudios que, según él, fueron negados implícita e intelectualmente durante el período postconciliar: la encíclica Quanta cura del Papa Pío IX , que condena el liberalismo y la ideología masónica, el decreto Lamentabili sane exitu del Papa Pío X , sobre la crítica bíblica radical, y la encíclica Humani generis del Papa Pío XII , que reprende las nuevas antropologías y eclesiologías eclesiales.

Amerio también se oponía a la creatividad litúrgica , y su pensamiento sobre esta cuestión estaba esencialmente en línea con la encíclica Mediator Dei de Pío XII, que sostenía precisamente que la liturgia era un culto , y no tanto una autocelebración. Amerio también examinó los cambios institucionales en el Santo Oficio y consideró que el abandono formal del término herejía en las investigaciones y procedimientos oficiales tuvo consecuencias dramáticas en la vida de la Iglesia, los estudios y la academia cristiana.

Amerio fue un promotor de la apologética y se sintió consternado por el abandono de las nociones de conversión y disputa en favor de un enfoque puramente dialéctico entre la Iglesia y el mundo. Se adhirió al tomismo y al agustinismo tradicionales y detestó profundamente la aceptación común del kantismo , el hegelianismo y el spinozismo entre muchos intelectuales cristianos.

Los ensayos de Amerio fueron elogiados por los académicos tradicionales de la Iglesia, aunque llegaron en un momento difícil para él debido al conflicto público en ese momento entre el arzobispo Marcel Lefebvre de la tradicionalista Sociedad de San Pío X y el Papa Pablo VI . Como tal, sus investigaciones y libros de la década de 1980 fueron en gran medida ignorados y desatendidos por los líderes dentro de la Iglesia institucional, pero han sido revividos y recibieron un nuevo respeto en los últimos años. ^[1] Amerio murió en 1997.

Se cree que Amerio fue rehabilitado al menos parcialmente durante el papado de Benedicto XVI . Así, Caritas in Veritate , una encíclica de 2009 dedicada a la Caridad y la Verdad, explora ideas y conceptos que estaban en el corazón mismo de la carrera teológica y filosófica de Amerio. ^[2]

• Arbitrarismo divino, libertà umana e implicanze teologiche nella dottrina di Cartesio , Milán, Società Editrice "Vita e Pensiero", 1937
• L'epicureimo , Torino, Edizioni di filosofia, 1953
• Tommaso Campanella, Della necessità di una filosofia cristiana , prima traduzione italiana con introduzione e commento a cura di Romano Amerio, Torino, Società Editrice Internazionale, 1953
• Opere di Giordano Bruno e di Tommaso Campanella , a cura di Augusto Guzzo e di Romano Amerio, Milano-Napoli, R. Ricciardi, 1956
• Alessandro Manzoni filosofo e teologo: studio delle dottrine seguito da un'appendice di lettere, postille e carte inedite , Torino, Edizioni di filosofia, 1958
• Il sistema teologico di Tommaso Campanella: studio di editi ed inediti con appendici e indici , Milano, Napoli, R. Ricciardi, 1972
• Iota Unum. Studio delle variazioni della Chiesa Cattolica nel secolo XX , Milano-Napoli, R. Ricciardi, 1985; poi Torino, Lindau, 2009; Verona, Fede & Cultura, 2009
• Stat veritas - Milano-Napoli, R. Ricciardi, 1997; poi Stat veritas. Seguito a Iota unum , Torino, Lindau, 2009

• Artículo de Sandro Magister
• 'Iota Unum: Un estudio sobre los cambios en la Iglesia Católica', de Romano Amerio