tribu romana

Tito Livio relata que, tras el rapto de las sabinas , los sabinos, bajo el mando de Tito Tacio , atacaron Roma y lograron entrar en la ciudad. Tras una feroz lucha, las propias sabinas intervinieron, interponiéndose entre sus maridos y sus padres para evitar un mayor derramamiento de sangre. Se firmó la paz, con Rómulo y Tacio gobernando conjuntamente, y una gran población sabina que se trasladó a Roma. La naciente ciudad quedó así dividida equitativamente entre latinos y sabinos. Posteriormente, en un acontecimiento que tradicionalmente se fecha en el 750  a. C., Rómulo creó las tribus. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

Conocidas como las tres tribus romulesas , se ha supuesto a menudo que estas primeras tribus representaban a los principales grupos étnicos de la Roma primitiva: los ramnes a la población latina de Roma, los tities a los sabinos y los luceres probablemente a los etruscos . Roma se encontraba a orillas del Tíber , la frontera tradicional de Etruria con el Lacio , y es posible que desde sus inicios contara con una importante población etrusca; sin duda, existía un considerable componente etrusco en la población romana hacia el siglo VI a. C.; el quinto y el séptimo rey de Roma eran etruscos, y muchas de las instituciones culturales romanas eran de origen etrusco. Es posible que la institución de los luceres pertenezca a este período, más que a la época de Rómulo; y, de hecho, los nombres, si no el carácter étnico, de las tres tribus romulesas parecen ser etruscos. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

Aunque la teoría de que las tribus romulanas representaban los componentes étnicos originales de la ciudad sigue presente en la investigación moderna, nunca ha sido universalmente aceptada, y muchos académicos la rechazan. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Esto se debe a que «la idea de que las tres tribus fueran grupos étnicos distintos no tiene respaldo en las fuentes antiguas». Kathryn Lomas, en su libro de 2018, Rise of Rome , atribuye la popularidad de esta explicación a las políticas nacionalistas de los siglos XIX y XX. ^{[ 12 ]}

Estas tres tribus se dividieron a su vez en treinta curias , o barrios, cuya organización no está clara. La etimología de la palabra podría derivar de co-viria —una reunión de hombres—, y cada grupo elegía un líder, conocido como curio . Entre los curiones , uno era elegido como jefe de todas las curias, con el título de curio maximus . ^{[ 13 ]} Los miembros de las curias eran conocidos como curiales . Cada curia estaba atendida por un sacerdote, o curio , quien, asistido por otro sacerdote, conocido como flamen curialis , se encargaba de las obligaciones religiosas del barrio. Cada una también tenía su propio lugar de reunión, también conocido como curia . ^{[ 14 ]}

Se decía que las curiae llevaban el nombre de treinta sabinas, pero de las nueve curiae cuyos nombres se conocen hoy en día, varias son de origen geográfico. Las únicas curiae cuyos nombres ahora se conocen fueron: Acculeia, ^{[ ii ]} Calabra, Faucia, ^{[ iii ]} Foriensis, ^{[ iv ]} Rapta, ^{[ v ]} Tifata , ^{[ vi ]} Titia , ^{[ vii ]} Veliensis , ^{[ viii ]} y Velitia . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 14 ] [ 18 ]}

En el pasado, se creía ampliamente que la pertenencia a las curias estaba limitada a los patricios , y que las declaraciones en contrario, que indicaban que los clientes eran admitidos, no significaban más que eran miembros pasivos sin derecho a voto. Sin embargo, Mommsen argumentó de manera convincente que los plebeyos estaban incluidos en el voto, y esta opinión parece haber prevalecido; los plebeyos fueron incluidos desde el principio, o al menos desde una fecha temprana; ciertamente desde los primeros años de la República. ^{[ 2 ] [ 14 ] [ 19 ]}

Cuando las distintas curias se reunían para votar, formaban la comitia curiata . Fue fundada bajo los reyes y sobrevivió hasta el final de la república. ^{[ 20 ]} Uno de los curiones era nombrado o elegido curio maximus y presidía la asamblea. ^{[ 14 ] [ 21 ]} Bajo los reyes, la comitia curiata era convocada por el rey o por un interrex , quien presentaba cuestiones sobre las que la comitia podía votar. Estas incluían la elección de un nuevo rey, según lo propuesto por el interrex; la aprobación de una ley que confería imperium al rey, conocida como lex curiata de imperio ; si declarar la guerra; resoluciones sobre apelaciones; asuntos relacionados con la arrogatio ; ^{[ ix ]} y si permitir la admisión de extranjeros entre los patricios. Bajo Servio Tulio , los derechos para declarar la guerra y decidir apelaciones fueron transferidos a la comitia centuriata , otra asamblea legislativa. ^{[ 4 ]}

Tras la caída de la monarquía romana, el Senado romano sometía sus cuestiones a los comitia curiata . Sin embargo, entre el 494 y el 449 a. C., la mayoría de sus funciones fueron relegadas a los comitia tributa y los comitia centuriata. Los magistrados superiores eran elegidos por los comitia centuriata , que también presidábamos ciertos juicios con pena capital y teníamos la facultad de declarar la guerra y aprobar la legislación presentada por el Senado. Los magistrados inferiores eran elegidos por los comitia tributa , que también elegían a los funcionarios religiosos, presidían los juicios que afectaban a los plebeyos y aprobaban resoluciones basadas en la legislación propuesta por los tribunos de la plebe y diversos magistrados. Los comitia curiata conservaban la facultad de conferir el imperium a los magistrados elegidos por los comitia centuriata y de confirmar las modificaciones de la constitución romana decididas por los otros dos comitia; sin embargo, para ambas acciones era necesario que el Senado las propusiera antes de que los comitia pudieran actuar. Los comitia también conservaban el poder de decidir si admitían a un no patricio en esa orden y de supervisar el proceso de arrogatio, particularmente cuando un patricio era adoptado por una familia plebeya. ^{[ 4 ]}

A finales de la república, cada curia estaba representada por un solo lictor , ^{[ 22 ]} generalmente bajo la presidencia del pontífice máximo . ^{[ 20 ]}

Se conocen las fechas de creación de las tribus restantes. Cuando el sabino Apio Claudio se trasladó a Roma junto con sus clientes en el 504 a. C., fue admitido al patriciado y se le asignaron tierras en la región alrededor de la desembocadura del Anio . Estos colonos constituyeron la base de la tribu Claudia , que fue admitida en el 495 a. C., durante el consulado de Claudio, junto con la tribu Crustumina o Clustumina . ^{[ 30 ]}

En el año 387 a. C. se añadieron cuatro tribus más: Arniensis, Sabatina, Stellatina y Tromentina. ^{[ 1 ]} Con la incorporación del territorio volsco en el año 358 a. C., se formaron dos tribus más: Pomptina y Publilia (también conocida como Poblilia). En el año 332 a. C., los censores Quinto Publilio Filón y Espurio Postumio Albino registraron dos tribus más: Maecia (originalmente Maicia) y Scaptia. Oufentina y Falerina se unieron en el año 318 a. C., y en el año 299 a. C. se añadieron Aniensis y Terentina. Las dos últimas tribus, Quirina y Velina, se establecieron en el año 241 a. C., lo que elevó el número total de tribus a treinta y cinco. ^{[ 1 ]}

Los nombres de las distintas tribus varían, tanto por errores de los escribas como por cambios en la ortografía latina. Por ejemplo, la tribu Maecia debió ser originalmente Maicia debido a su abreviatura Mai ; Crustumina y Clustumina se usan indistintamente. Con sus abreviaturas habituales, las tribus eran: ^{[ x ]}

Aunque los nombres de las tribus rurales más antiguas corresponden a familias patricias, es probable que las tribus mismas fueran completamente plebeyas hasta el 449 a. C., después de lo cual tanto patricios como plebeyos fueron inscritos; antes de este tiempo, muchos de los poderes y responsabilidades que posteriormente ostentaron los comitia tributa aún pertenecían a los comitia curiata. ^{[ 1 ]} Si bien conocemos el origen de sus nombres, la ubicación de los territorios que definían a estas tribus es incierta. ^{[ 2 ]}

La inscripción de nuevos ciudadanos en tribus específicas se convirtió en un tema político importante durante la censura de Apio Claudio Ceco en el 312 a. C. Quienes deseaban limitar el poder de voto de las clases sociales bajas, y en particular de los libertos, abogaban por inscribirlos únicamente en las cuatro tribus urbanas. Este esfuerzo fracasó en gran medida, excepto en el caso de los libertos, que casi siempre eran inscritos en una de las tribus urbanas. Un intento similar de limitar el poder de los ciudadanos recién emancipados siguió al fin de la Guerra Social. También era posible que uno de los censores castigara a un individuo expulsándolo de una de las tribus rurales y asignándolo a una de las tribus urbanas; esto se conocía como tribu movere . ^{[ 2 ]}

Después del 241  a. C., no se crearon más tribus. La legislación, aprobada simultáneamente por el senado y el pueblo, decretó que los ciudadanos creados por nuevas anexiones territoriales se registrarían en una de las tribus rurales. Antes de esta reforma, las tribus habían sido unidades relativamente contiguas; después de ella, se fragmentaron geográficamente por todo el territorio romano. Tras la Guerra Social , que supuso la emancipación de los aliados italianos de Roma y un aumento masivo de la población ciudadana, se produjo un intenso debate en Roma sobre la conveniencia de crear más tribus, pero finalmente se decidió registrar a los nuevos ciudadanos en las treinta y cinco existentes. ^{[ 29 ]}

En la época imperial, se reanudó la inscripción de ciudadanos en tribus según criterios geográficos; por ejemplo, los orientales solían inscribirse en las tribus Collina y Quirina, mientras que en la Galia Narbonense se prefería la inscripción en la tribu Voltinia . ^{[ 2 ]}

Las tribus serbias, en conjunto, constituían el concilium plebis , o consejo plebeyo; con el paso del tiempo y el desarrollo de la autoridad del consejo para legislar, se le conoció cada vez más como la comitia plebis tributa , o asamblea tribal. ^{[ 31 ]} Una ley aprobada en el 449 a. C. hizo que las resoluciones de la comitia tributa , conocidas como plebi scita , o plebiscitos, fueran vinculantes para todo el pueblo romano; esta ley no fue ratificada por el senado hasta el 286 a. C., pero incluso antes de esto sus resoluciones se consideraban vinculantes para la plebe. Debido a que todos los ciudadanos, ya fueran patricios o plebeyos, recibían el mismo voto en la comitia tributa , y debido a que la asamblea era mucho más sencilla de convocar que la comitia centuriata , la comitia tributa era la asamblea más democrática de Roma. Al final de la República, la plebe superaba ampliamente en número a los patricios, y fue a través de esta comitia que se podía ejercer la voluntad colectiva de los ciudadanos sin importar su riqueza o estatus. ^{[ 4 ]}