Rudrakanyas

Las rudrakanyas (también conocidas como rudraganikas ) son una comunidad histórica y religiosa de mujeres de las tradiciones shaivita y shakta del hinduismo que dedicaron sus vidas al servicio de Shiva y Parvati , principalmente a través de la interpretación de danzas sagradas ( Nṛtya ) y música en los templos. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Según el Skanda Purana , las Rudrakanyas son descritas como las "hijas de Rudra". Nacieron de la admiración divina mostrada por las esposas de los sabios ( ṛṣīs ) en el bosque de Devataruvana cuando contemplaron la hermosa forma de Shiva resplandeciente en adornos auspiciosos. ^{[ 1 ]} Una segunda tradición que se encuentra en el Padma Purana las describe como doncellas celestiales ( Apsaras ) creadas por Rudra específicamente para el sabio Kauśika, formando el linaje conocido como el vaṃśa de Rudraganika. ^{[ 3 ]}

En el Shiva Purana , el término también se usa como epíteto para el río Narmada , personificando al río como la "hija de Rudra" ( rudrakanyā ) que asiste alegremente al matrimonio de Shiva y Śivā . ^{[ 4 ]}

Las Rudraganikas también se mencionan en la obra del siglo VII Sivadarmottara (2.163–166) y en obras similares en lugares tan lejanos como Camboya ^{[ 5 ]} . Muchos estudiosos creen que el origen del término es el equivalente femenino de Rudraganas o los ejércitos de Shiva y no siempre tiene que ver con la danza o las artes ^{[ 6 ]} .

En los Agamas Shaiva , particularmente en los Agamas Kamika y Ajita , la Rudrakanya desempeñó un papel central en la liturgia del templo. El Karanagama las sitúa como el más alto de los siete tipos de mujeres pertenecientes a Shiva, a saber: entregadas, vendidas, sirvientas, devotas, compradas, almkara dasika y Rudrakayas ^{[ 5 ]} . Fueron entrenadas en las 64 artes, incluyendo canto, danza, arte, teatro y lingüística. ^{[ 7 ]} Su deber principal era la realización del Saukhyakarma , una ofrenda de danza clásica acompañada por los Panchacharyas (sacerdotes del templo). ^{[ 8 ] [ 9 ]} Esto se consideraba una forma obligatoria de Arcana (adoración) a Shiva durante:

• Nityotsava (festivales diarios)
• Sthapana (rituales de consagración)
• Snapana (baño ritual de la deidad)
• Dhvajarohana (ceremonia de izamiento de bandera) ^{[ 1 ]}

A diferencia de las bailarinas seculares, las Rudrakanyas debían someterse a una iniciación espiritual formal ( Diksha ) realizada por un Ācārya cualificado . Tras la iniciación, eran honradas con ropas y adornos nuevos y recibían un salario regular ( bhṛti ) por su servicio al templo. ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 11 ]}

La tradición Rudrakanya forma parte del sistema Devadasi , más amplio , pero se refiere específicamente a aquellas vinculadas a los templos de Shiva (a diferencia de las Manikanyas Vaishnavas ). Inscripciones históricas, como las que se encuentran en el glosario SITI (Inscripciones de Templos del Sur de la India), identifican a la Rudraganika como un pilar fundamental de la sociedad del templo. ^{[ 12 ]} Los registros epigráficos de los períodos Chola y Vijayanagara muestran que estas mujeres a menudo eran terratenientes, mecenas de las artes y contribuyentes importantes a la economía local. ^{[ 13 ]}

Durante la era colonial británica, el estatus de las comunidades de bailarinas de templo fue atacado ^{[ 6 ]} y sufrió un declive significativo. Los movimientos de reforma sociorreligiosa en los siglos XIX y principios del XX, influenciados por la moral victoriana occidental y el movimiento Anti-Nautch , reclasificaron a estas practicantes religiosas como cortesanas seculares. ^{[ 3 ]} Este cambio de percepción condujo a la eventual abolición del sistema a través de actos legales, como la Ley de Madrás Devadasis (Prevención de la Dedicación) . ^{[ 14 ]} Obras académicas relevantes de Ananda Kentish Coomaraswamy ^{[ 15 ]} e investigadores modernos como R. Nagaswamy ^{[ 16 ]} proporcionan más contexto sobre la profundidad cultural de este linaje.

• Devadasi
• Shaivismo
• danza clásica india
• Nataraja