Rumah Gadang ( en minangkabau : "casa grande") o Rumah Bagonjong ( en minangkabau : "casa con techo a dos aguas") son las viviendas tradicionales ( en indonesio : "rumah adat" ) del pueblo minangkabau en Sumatra Occidental , Indonesia . La arquitectura, la construcción, la decoración interior y exterior, y las funciones de la casa reflejan la cultura y los valores de los minangkabau. Una Rumah Gadang sirve como residencia, salón para reuniones familiares y para actividades ceremoniales. En la sociedad matrilineal minangkabau, la Rumah Gadang pertenece a las mujeres de la familia que la habitan; la propiedad se transmite de madre a hija.
Las casas presentan una espectacular estructura de techo curvo con hastiales escalonados y ascendentes. Las ventanas con contraventanas están integradas en muros decorados con profusas tallas florales pintadas. El término Rumah Gadang suele referirse a las viviendas comunales más grandes; sin embargo, las residencias individuales más pequeñas comparten muchos de sus elementos arquitectónicos. [ 1 ]
En Sumatra Occidental , la tradicional Rumah Gadang refleja la cultura del pueblo Minangkabau y se ha convertido en el símbolo de Sumatra Occidental y de la cultura Minangkabau. En toda la región, numerosos edificios exhiben los elementos de diseño de la Rumah Gadang , desde auténticas estructuras vernáculas de mampostería de madera construidas para ceremonias tradicionales hasta estructuras modernas más comunes, como las de oficinas gubernamentales e instalaciones públicas. Hoy en día, los elementos arquitectónicos de la Rumah Gadang , especialmente su techo curvo en forma de cuerno de gonjong , se pueden encontrar en estructuras modernas, como edificios de oficinas de gobernadores y regencias, mercados, hoteles, las fachadas de los restaurantes Padang y el Aeropuerto Internacional de Minangkabau . Sin embargo, un istano basa es el ejemplo más grande y magnífico de este estilo arquitectónico tradicional . [ 2 ]
Fondo

Sumatra es la sexta isla más grande del mundo y, desde la época de Marco Polo, se la conoce como la "isla de oro". Es la isla más rica en recursos de Indonesia, incluyendo sus plantaciones de té , pimienta y caucho , así como petróleo , estaño y otros recursos minerales. [ 3 ] Situada en el ecuador , Sumatra tiene un clima monzónico y, aunque llueve más entre octubre y mayo, no hay una estación seca prolongada. A pesar de la deforestación a gran escala , Sumatra aún conserva millones de hectáreas de selva tropical sin explotar que proporcionan materiales de construcción . Sin embargo, los grandes árboles de madera dura necesarios para la construcción a gran escala son ahora muy escasos. [ 3 ]
Sumatra alberga una de las mayores diversidades de pueblos en el archipiélago del sudeste asiático. [ 3 ] Esta diversidad se refleja en una variedad de casas tradicionales, a menudo espectaculares, conocidas como rumah adat . Las formas de vivienda más comunes han sido tradicionalmente de madera y elevadas sobre pilotes, construidas con materiales recolectados localmente, con techos de fuerte pendiente. Además de la rumah gadang de los Minangkabau , los Batak de la región del lago Toba construyen la jabu con forma de barco, con frontones tallados dominantes y techos de gran tamaño, y la gente de Nias construye las casas fortificadas omo sebua sobre enormes pilares de madera de hierro con imponentes estructuras de techo.
Los minangkabau son originarios de las tierras altas del centro de Sumatra . Su cultura es matrilineal , donde la propiedad y la tierra se transmiten de madre a hija; los asuntos religiosos y políticos son competencia de los hombres. Los minangkabau son profundamente islámicos , pero también siguen sus propias tradiciones étnicas, o adat . El adat minangkabau se derivó de creencias animistas e hindú - budistas antes de la llegada del islam, y aún existen vestigios de creencias animistas incluso entre algunos musulmanes practicantes. Por ello, las mujeres son tradicionalmente las propietarias; los maridos solo son tolerados en la casa en ciertos momentos y bajo condiciones especiales, y deben regresar a casa de sus hermanas para dormir. [ 4 ] Complementando esta práctica está la costumbre del merantau , por la cual muchos hombres viajan lejos para trabajar, regresando solo periódicamente a su aldea de origen. El dinero ganado en estos viajes se envía para la construcción de rumah adat contemporáneas . [ 4 ]
Forma

Una rumah gadang comunal es una casa larga , de planta rectangular, con múltiples hastiales y cumbreras ascendentes que forman extremos similares a cuernos de búfalo. Normalmente tienen proyecciones de tres niveles, cada una con diferentes niveles de piso. Son amplias y se asientan sobre pilotes de madera que pueden alcanzar hasta 3 metros (10 pies) de altura; a veces tienen una veranda que recorre la fachada principal y que se utiliza como área de recepción y comedor, y como lugar para dormir para los invitados. A diferencia de las casas Batak Toba , donde el techo crea esencialmente el espacio habitable, el techo Minangkabau descansa sobre muros convencionales. Las áreas de cocina y almacenamiento suelen estar en edificios separados.

La casa está construida principalmente de madera; una excepción es la pared longitudinal trasera que es una celosía simple tejida en un patrón de damero con bambú partido. El techo es de construcción de cerchas y vigas transversales y está cubierto típicamente con paja de fibra de palma de azúcar ( ijuk ), el material de paja más resistente disponible y que se dice que dura cien años. [ 5 ] La paja se coloca en haces que se pueden ajustar fácilmente al techo curvo de múltiples hastiales. Sin embargo, las casas contemporáneas usan con más frecuencia hierro corrugado en lugar de paja. Los remates del techo están formados por paja sujeta por ataduras metálicas decorativas y estirados en puntas que se dice que se asemejan a cuernos de búfalo , una alusión a una leyenda sobre una batalla entre dos búfalos de agua de la que se cree que deriva el nombre 'Minangkabau'. Los picos del techo en sí están construidos con muchos listones y vigas pequeños .
Las mujeres que comparten la casa tienen habitaciones ubicadas en nichos —tradicionalmente impares— que se alinean contra la pared trasera y están separadas por cortinas del amplio espacio interior de la sala de estar principal. Tradicionalmente, la gran rumah gadang comunal estará rodeada de casas más pequeñas construidas para las hermanas casadas y las hijas de la familia principal. Es responsabilidad del tío materno de las mujeres asegurarse de que cada mujer casadera de la familia tenga su propia habitación. Para ello, construirá una casa nueva o, más comúnmente, anexos a la original. Se dice que el número de hijas casadas en una casa se puede determinar contando sus extensiones en forma de cuerno; como no siempre se agregan simétricamente, la rumah gadang a veces puede parecer desequilibrada. [ 6 ] Los adolescentes que llegan a la pubertad tradicionalmente viven en el surau del pueblo , una pequeña mezquita. Los maridos no permanecen mucho tiempo en la casa, ya sea trabajando o socializando en cafeterías hasta la noche, cuando se retiran. [ 7 ]
Elementos arquitectónicos

Cada elemento de una rumah gadang tiene su propio significado simbólico, al que se hace referencia en el habla y los aforismos adat . Los elementos de una rumah gadang incluyen: [ 8 ]
- gonjong , estructura de techo en forma de cuerno
- singok , muro triangular bajo los extremos de gonjong
- pereng , estante debajo del singok
- anjuang , piso elevado al final de un estilo de rumah gadang
- dindiang ari , los muros en las elevaciones laterales
- dindiang tapi , los muros en las fachadas frontal y posterior
- papan banyak , fachada frontal
- papan sakapiang , un estante o banda central en la periferia de la casa
- salangko , muro que delimita el espacio bajo una casa construida sobre pilotes.
Algunos simbolismos de la casa, por ejemplo, se relacionan con el gonjong que se eleva hacia Dios y el dindiang tapi , tradicionalmente hecho de tiras de bambú trenzadas, que simboliza la fuerza y la utilidad de la comunidad que se forma cuando los minangkabau individuales se integran a la comunidad en lugar de permanecer aislados. Se dice que los picos del techo representan cuernos de búfalo, así como la elevación hacia Dios mencionada anteriormente.
Los pilares de la rumah gadang ideal están dispuestos en cinco filas que recorren toda la longitud de la casa. Estas filas dividen el interior en cuatro espacios largos llamados lanjar . El lanjar en la parte trasera de la casa está dividido en dormitorios ( ruang ). Según el adat , una rumah gadang debe tener al menos cinco ruang, y el número ideal es nueve. Los demás lanjar se utilizan como área común, llamada labuah gajah (camino del elefante), para vivir y para eventos ceremoniales. El espacio debajo de los pilares ( rumah dalam ) y el camino lateral que conduce a la cocina ( pangkalan ) es donde se realizan actividades industriales como tejer y coser. [ 9 ]
Idealmente, una rumah gadang se complementa con varios graneros de arroz ( rangkiang ) , cada uno con un nombre y función distintos. El rangkiang sitinjau lauik contiene arroz para la familia, especialmente para las ceremonias adat . El rangkiang sitangka lapa contiene arroz para donar a los aldeanos pobres y para épocas de hambruna en la aldea. El rangkiang sibayau-bayau contiene arroz para las necesidades diarias de la familia.
Ornamentación

Los Minangkabau tradicionalmente embellecen las paredes, pilares y techos de madera de la Rumah Gadang con motivos de madera tallada en bajorrelieve que reflejan y simbolizan su adat . Los motivos comprenden profusos diseños florales basados en una estructura geométrica subyacente simple. Los motivos son similares a los de los textiles songket tejidos de Minangkabau , con colores que se cree que derivan de los brocados chinos . [ 10 ] Tradicionalmente, los motivos no muestran animales o humanos de forma realista, aunque algunos pueden representar animales, seres humanos o sus actividades o comportamiento. Los motivos se basan en el concepto de estética Minangkabau, que es parte de su visión de su mundo ( Alam Minangkabau ) en el que la expresión siempre se basa en el entorno natural. Un conocido aforismo del adat dice: "la naturaleza es nuestra maestra.

Se han observado noventa y cuatro motivos en rumah gadang . Treinta y siete de ellos se refieren a la flora, como kaluak paku (' zarcillos de helecho '), saluak laka (' ratán entrelazado '), pucuak rabuang (' brotes de bambú '), palmeras de nuez de areca , [ 1 ] y lumuik hanyuik ('musgo arrastrado'). Veintiocho motivos se refieren a la fauna, como tupai tatagun ('ardilla asustada'), itiak pulang patang ('patos que regresan a casa por la tarde) que simboliza la cooperación y los viajeros que regresan a casa, [ 1 ] y kumbang janti (abejorro dorado). Los veintinueve motivos restantes se refieren a los humanos y, a veces, a sus actividades o comportamiento, como rajo tigo (tres reyes del reino), kambang manih (flor dulce, usada para describir a una chica amable) y jalo takambang (lanzar una red).
Variaciones

La rumah gadang se construye con uno de dos diseños básicos: koto piliang y bodi caniago . Estas formas reflejan dos variaciones diferentes de la estructura social Minangkabau . El diseño koto piliang refleja una estructura social aristocrática y jerárquica, con la casa que contiene anjuang (pisos elevados) en cada extremo para permitir que los líderes del clan se sienten en altura durante los eventos ceremoniales. El diseño bodi caniago refleja una estructura social democrática, con pisos planos y en un solo nivel.
Las grandes casas comunales se acceden a través de una puerta en el centro de la estructura, que suele estar rodeada por un pórtico perpendicular con hastial triangular y remate a dos aguas. La variante sin pórtico de entrada se denomina bapaserek o surambi papek ("sin veranda").
Las casas más grandes y opulentas tienen muros más altos y múltiples techos, a menudo con cinco elementos entrelazados, sostenidos por grandes columnas de madera. Las variaciones en el número de columnas se conocen como gajah maharam ("elefante arrodillado"), que puede tener cuarenta columnas, resultando en una forma más corta y robusta, y rajo babandiang ("diseño de grandeza"), con cincuenta pilares y una forma más esbelta. Se requieren seis columnas adicionales en cada extremo para el anjuang de la variante Koto Piliang.
Un salón de consejo tradicional Minangkabau , conocido como balai adat , se asemeja a un rumah gadang . Este tipo de edificio es utilizado por los líderes de clan como lugar de reunión y no está rodeado de muros, a excepción del anjuang del modelo Koto Piliang. El Palacio Pagaruyung está construido según el estilo arquitectónico tradicional Minangkabau rumah gadang , pero una característica inusual es que tiene tres niveles. En Sumatra Occidental, algunos edificios gubernamentales y comerciales modernos, así como casas particulares ( rumah gedung ), han adoptado elementos del estilo rumah gadang .
En Negeri Sembilan (actualmente en Malasia ) existe un asentamiento considerable de Minangkabau desde el siglo XVII, cuyo jefe aún gobierna la región. Sin embargo, los Minangkabau de Negeri Sembilan han adoptado la construcción de techos al estilo malayo, con una cumbrera continua cubierta con hojas de palma sujetas a listones. Si bien esto ha supuesto la pérdida del característico techo curvo y la aparición de aleros más redondeados , aún se considera digno y bello. [ 1 ] La influencia islámica más ortodoxa también ha dado lugar a variaciones, como modificaciones en la distribución interior, ya que las mujeres están más restringidas a la parte trasera de la casa que en el caso de los Minangkabau de Sumatra, de tradición matrilineal. [ 1 ]
Construcción
La construcción de una casa está sujeta a normas específicas, establecidas por los ancestros y formalizadas en el adat , que deben observarse para que la casa se convierta en un edificio bello y agradable. La construcción y el mantenimiento de una rumah gadang son responsabilidad de los ninik mamak , los parientes varones mayores del grupo de descendencia matrilineal que la posee y construye.
Véase también
Referencias
Citas
- 1 2 3 4 5 Dawson, Barry; Gillow, John (1994). La arquitectura tradicional de Indonesia . Londres: Thames and Hudson. pág. 75. ISBN 0-500-34132-X.
- ↑ Syofiardi Bachyul Jb (23 de noviembre de 2013). "Istano Basa Pagaruyung: Restaurado a la gloria" . El Correo de Yakarta . Consultado el 24 de diciembre de 2013 .
- 1 2 3 Dawson, Barry; Gillow, John (1994). La arquitectura tradicional de Indonesia . Londres: Thames and Hudson. pág. 31. ISBN 0-500-34132-X.
- 1 2 Dawson, Barry; Gillow, John (1994). La arquitectura tradicional de Indonesia . Londres: Thames and Hudson. pág. 74. ISBN 0-500-34132-X.
- ↑ Dawson, Barry; Gillow, John (1994). La arquitectura tradicional de Indonesia . Londres: Thames and Hudson. pág. 20. ISBN 0-500-34132-X.
- ↑ Dawson, Barry; Gillow, John (1994). La arquitectura tradicional de Indonesia . Londres: Thames and Hudson. pág. 76. ISBN 0-500-34132-X.
- ↑ Ng, Cecelia (2006). «Levantar el poste de la casa y alimentar a los maridos que dan de comer: las categorías espaciales de la reproducción social entre los minangkabau» . En Fox, James J. (ed.). Dentro de las casas austronesias: perspectivas sobre los diseños domésticos para la vida . ANU Press. pág. 126. ISBN 978-1-920942-84-7.
- ^ Ng (2006). ibídem . págs. 123-5.
- ^ Ng (2006). ibídem . págs. 126-7.
- 1 2 Dawson, Barry; Gillow, John (1994). La arquitectura tradicional de Indonesia . Londres: Thames and Hudson. pág. 60. ISBN 0-500-34132-X.
Fuentes
- Referencias generales
- Dawson, B.; Gillow, J. (1994). La arquitectura tradicional de Indonesia . Thames and Hudson Ltd. ISBN 0-500-34132-X.
- Summerfield, Anne; Summerfield, John (1999). Paseo con esplendor: Vestimenta ceremonial y los Minangkabau . UCLA . ISBN 0-930741-73-0.
- Vellinga, Marcel (marzo de 2004). "Un asunto familiar: la construcción de casas vernáculas Minangkabau". Indonesia y el mundo malayo . 32 (92). Routledge: 100–118 . doi : 10.1080/1363981042000263480 .
- Kartikawening, Dyah (2002). "Dinámica del espacio público en el área rural de Minangkabau, Indonesia" (PDF) . Actas de la Conferencia Nacional de Planificación de la Asociación Estadounidense de Planificación de 2002 .
- Ng, Cecilia (1993). «Levantar el poste de la casa y alimentar a los maridos que dan sustento: las categorías espaciales de la reproducción social entre los minangkabau». Dentro de las casas austronesias: perspectivas sobre los diseños domésticos para la vida . págs. 121-143 . ISBN 1-920942-84-X.
- Nas, Peter JM; Martin A. van Bakel (1999). «Simbolismo de los pueblos pequeños: El significado del entorno construido en Bukittinggi y Payakumbuh» . Simbolismo y rituales urbanos . Ljubljana: 173–189 . Archivado del original el 14 de mayo de 2007.
- Vellinga, Marcel (2005). "Constituyendo unidad y diferencia: arquitectura vernácula en una aldea de Minangkabau" . Koninklijk Instituut Voor de Tropen. ISBN 90-6718-230-3.
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