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Fez (sombrero)

Un fez El fez ( en turco : fes , en turco otomano : فس , romanizado : fes ), también llamado tarboosh / tarboush ( en árabe : طربوش , romanizado : ṭarbūsh ), es un tocado de...

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Un fez

El fez ( en turco : fes , en turco otomano : فس , romanizado :  fes ), también llamado tarboosh / tarboush ( en árabe : طربوش , romanizado :  ṭarbūsh ), es un tocado de fieltro con forma de sombrero corto, cilíndrico y sin visera, generalmente rojo, típicamente con una borla negra en la parte superior. El nombre "fez" podría referirse a la ciudad marroquí de Fez , donde el tinte para colorear el sombrero se extraía de las bayas carmesí . Sin embargo, su origen es controvertido.

El fez moderno debe gran parte de su popularidad a la época otomana. Se convirtió en un símbolo del Imperio Otomano a principios del siglo XIX. En 1827, Mahmud II decretó su uso como tocado moderno para su nuevo ejército, el Asakir-i Mansure-i Muhammediye . La decisión fue inspirada por el mando naval otomano, que había regresado del Magreb habiendo adoptado este estilo. En 1829, Mahmud promulgó nuevas regulaciones que obligaban al uso del fez a todos los funcionarios civiles y religiosos. La intención era reemplazar el turbante , que actuaba como marcador de identidad y, por lo tanto, dividía en lugar de unificar a la población. Un siglo después, en 1925, el fez fue prohibido en Turquía como parte de las reformas de Atatürk . Desde entonces, no ha formado parte de la vestimenta masculina turca.

El fez se ha utilizado como parte de los uniformes de los soldados en numerosos ejércitos y guerras durante siglos, incluyendo el Regimiento de Bahawalpur en Pakistán hasta bien entrada la década de 1960. Todavía se usa en algunas zonas del sur y sureste de Asia, Oriente Medio , el norte de África y Ciudad del Cabo , Sudáfrica. También ha sido adoptado por diversas órdenes fraternales en el mundo angloparlante .

Etimología

El fez ( turco : fes , turco otomano : فس , romanizado :  fes ) [ 1 ] también se conoce como tarboosh ( árabe : طربوش , romanizado :  ṭarbūš [ 2 ] ), también escrito tarboush. [ 3 ] La palabra tarboosh es una variante de شَرْبُوش ( šarbūš ), tomada del persa : Sarpūš , [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] un compuesto de sar, "cabeza" y puš, "cubierta" (que significa "tocado"). [ 7 ] Se especula que la disimilación fue motivada por Kipchak تر (tär, “sudor”), ya que el tocado es adecuado para ocultar (pôš) la transpiración. Algunas fuentes sugieren que tarboosh es una palabra turca compuesta de dos elementos, ter (“sudor”) y pošu (“una tela de turbante ligera”). [ 8 ] a través del idioma turco , del turco otomano تيرپوس ( ​​, [ 9 ] [ 8 ] y se usa principalmente en los países del Levante (Siria, Líbano, Palestina y Jordania). [ 7 ]

El fez toma su nombre de la ciudad marroquí de Fez , debido a que era la fuente de la baya carmesí que antiguamente se usaba para teñir el fieltro. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Historia

Retrato del sultán otomano Mahmud II tras sus reformas en la vestimenta.

Los orígenes del sombrero son oscuros. [ 14 ] Es de origen griego antiguo , [ 11 ] [ 12 ] [ 15 ] tunecino , [ 16 ] [ 15 ] marroquí , [ 17 ] [ 18 ] o turco . [ 19 ] Fue popular especialmente durante el último período del Imperio Otomano . Su uso se extendió por todo el imperio, y gran parte de su popularidad deriva de esta época. [ 20 ] [ 13 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

En el Imperio Otomano, el fez comenzó a usarse como tocado oficial durante el reinado del sultán Mahmud II . Con el tiempo, la forma y la manera de llevar el fez cambiaron; estos cambios estuvieron asociados con los reinados de diferentes sultanes, las políticas de occidentalización y la sensibilidad estética de cada período. En consecuencia, se pueden observar variaciones en elementos como la altura, la rigidez, el color y la borla del fez a lo largo de los diferentes períodos. [ 25 ]

Inicialmente, el fez era un gorro sin ala de color rojo, blanco o negro sobre el cual se envolvía un turbante (similar a una kufiya ). Posteriormente, se eliminó el turbante, se acortó el gorro y se fijó el color en rojo. Rezar con un fez —en lugar de un tocado con ala— era más fácil porque los musulmanes inclinaban la cabeza hacia el suelo durante el Salah (oraciones diarias). [ 26 ]

El tarboosh fue representado como un elemento de la vestimenta turca ya alrededor de 1460. [ 27 ] Mehmed el Conquistador usó un tarboosh enjoyado envuelto en un sarık blanco para significar su derecho de conquista de Constantinopla. [ 28 ] En 1826, el sultán Mahmud II del Imperio Otomano suprimió a los jenízaros y comenzó reformas radicales del ejército. El ejército modernizado adoptó uniformes de estilo occidental y, como tocados, el fez con una tela envuelta alrededor. En 1827, se encargaron 50 000 fezzes a Túnez para las tropas del sultán. [ 29 ] En 1829, el sultán ordenó a sus funcionarios civiles que usaran el fez liso y prohibió el uso de turbantes . [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] La intención era obligar a la población en general a actualizarse al fez, y el plan tuvo éxito. Esta fue una medida radicalmente igualitaria, que reemplazó las elaboradas leyes suntuarias que señalaban el rango, la religión y la ocupación, anticipando las reformas Tanzimat . Aunque los comerciantes y artesanos generalmente rechazaron el fez, [ 33 ] se convirtió en un símbolo de modernidad en todo el Cercano Oriente, inspirando decretos similares en otras naciones (como Irán en 1873). [ 30 ]

Una "manifestación de protesta" árabe contra la política británica en Palestina, 1929.

El centro de producción original parece haber estado en Túnez . [ 15 ] Para satisfacer la creciente demanda, se indujo a hábiles fabricantes de fez a emigrar de Túnez a Estambul , donde se establecieron fábricas en el barrio de Eyüp . [ 29 ] Pronto se multiplicaron los estilos, con matices de forma, altura, material y tonalidad que competían en el mercado. Los llamativos colores escarlata y burdeos del fez se conseguían inicialmente mediante un extracto de cornejo . Sin embargo, la invención de tintes sintéticos de bajo coste pronto trasladó la producción del sombrero a las fábricas de Strakonice , República Checa (entonces en el Imperio Austríaco).

Hassan al-Banna , fundador de los Hermanos Musulmanes

La anexión austrohúngara de Bosnia-Herzegovina en 1908 provocó un boicot a los productos austriacos, conocido como el «Boicot del Fez» debido al casi monopolio que Austria ejercía entonces sobre la producción de este sombrero. Si bien el tocado sobrevivió, el boicot, que duró un año, puso fin a su popularidad en el Imperio Otomano, ya que otros estilos se volvieron socialmente aceptables.

La posición social del fez como símbolo de tradición llevó a su prohibición en Turquía en 1925 por Mustafa Kemal Atatürk durante la Revolución del Sombrero , parte de sus reformas modernizadoras . [ 34 ] Fue prohibido por razones similares en 1958 en Egipto por el gobierno de Gamal Abdel Nasser , siendo El Cairo uno de los centros de producción de fez más importantes hasta entonces . [ 14 ] Posteriormente, la producción de fez se reanudó en Egipto, pero su venta está dirigida principalmente a turistas. [ 14 ]

Simbolismo

David Ben-Gurion e Yitzhak Ben-Zvi como estudiantes de derecho en Estambul , alrededor de 1914.

El fez era un símbolo no solo de afiliación otomana sino también de adhesión religiosa al Islam. [ 35 ] También fue el tocado principal para cristianos y judíos durante el Imperio Otomano . [ 36 ] [ 37 ] Los hombres judíos usaban el fez y se referían a él por el nombre árabe "Tarboush", especialmente si hablaban árabe ( egipcios , sirios y judíos del Levante ). [ 38 ] [ 39 ] En el sur de Asia, el fez había sido adoptado debido a sus vínculos con el Imperio Otomano .

Durante los siglos XIX y principios del XX, el fez fue el tocado preferido por cristianos y musulmanes en los Balcanes , que en aquel entonces aún se encontraban mayoritariamente bajo la soberanía otomana. Existían variaciones del fez en los estados balcánicos, principalmente mediante la adición de símbolos religiosos en la parte frontal. En Montenegro , un estado semiindependiente , estado satélite del Imperio Otomano que gozaba de plena autonomía, sus ciudadanos ortodoxos llevaban sus fez con una cruz griega en la parte frontal. Los partidarios del movimiento ilirio entre los eslavos del sur, especialmente en Croacia , llevaban sus fez con una estrella y una media luna en la parte frontal, independientemente de su religión, creyendo que el símbolo era anterior a la introducción del islam en los Balcanes. En 1850, las regulaciones del recién autónomo Principado de Serbia relativas a los uniformes de los funcionarios ministeriales especificaban el uso de fez rojos con el escudo de armas serbio . [ 37 ] El fez fue un símbolo de la resistencia nacionalista árabe contra el sionismo durante la revuelta árabe en Palestina entre 1936 y 1939 en el Mandato Británico . [ 40 ]

Con el tiempo, el fez llegó a considerarse parte de una identidad cultural oriental . Por un lado, esto llevó a su prohibición como parte de las reformas modernizadoras en Turquía (1925) y posteriormente en Egipto (1958). [ 34 ] Por otro lado, la percepción orientalista occidental del fez durante el siglo XX, que lo consideraba exótico y romántico, propició su popularidad como parte del atuendo de lujo para fumar masculino en Estados Unidos y el Reino Unido. También se asoció con la dominación otomana en gran parte del antiguo Imperio Otomano y el mundo árabe , con la excepción de Marruecos , donde se convirtió en un símbolo contra la colonización francesa . [ 35 ] Marruecos sigue siendo uno de los últimos lugares donde el fez se usa ocasionalmente y continúa siendo una prenda predilecta de la vestimenta de la corte real . [ 35 ]

Uso militar

Zuavo francés durante la Guerra de Crimea (1853-1856)
Soldados otomanos durante la guerra greco-turca (1897)

Una versión del fez se usó como gorro de armas para la versión de los siglos XV-XVIII del protector de cabeza de malla (una placa de metal redonda o gorro, alrededor del cual colgaba una cortina de malla para proteger el cuello y la parte superior del hombro). El fez rojo con borla azul fue el tocado estándar del Ejército turco desde la década de 1840 hasta la introducción de un uniforme de servicio caqui y un casco de sol sin visera en 1910. Las únicas excepciones significativas fueron la caballería y algunas unidades de artillería que usaban un sombrero de piel de cordero con la parte superior de tela de color. [ 41 ] Las levas albanesas usaban una versión blanca del fez, parecida a su qeleshe tradicional . Durante la Primera Guerra Mundial , el fez todavía lo usaban algunas unidades de la reserva naval y ocasionalmente los soldados cuando estaban fuera de servicio. [ 42 ] Los regimientos Evzones (infantería ligera) del Ejército griego usaron su propia versión distintiva del fez desde 1837 hasta la Segunda Guerra Mundial . Actualmente, se conserva en el uniforme de gala de la Guardia Presidencial en Atenas.

Desde mediados del siglo XIX, el fez se popularizó como tocado de los soldados locales reclutados en las diversas tropas coloniales del mundo. Los regimientos franceses del norte de África ( Zouaves , Tirailleurs y Spahis ) llevaban fez anchos y rojos con borlas desmontables de varios colores. Era una peculiaridad de los zuavos llevar el fez en distintos ángulos según el regimiento; los oficiales franceses de las unidades del norte de África durante la década de 1930 solían llevar el mismo fez que sus hombres, con las insignias de rango. (Muchos regimientos de zuavos voluntarios llevaron la versión francesa del fez del norte de África durante la Guerra Civil Estadounidense ). Los batallones y escuadrones libios de las fuerzas coloniales italianas llevaban fez más bajos y rojos sobre gorros blancos. Los regimientos somalíes y eritreos al servicio de Italia llevaban fez altos y rojos con borlas de colores que variaban según la unidad. Los askaris alemanes en África Oriental usaban sus fez con fundas de color caqui en casi todas las ocasiones.

La Fuerza Pública belga en el Congo usaba grandes y flexibles fez rojos similares a los de los Tiradores senegaleses franceses y las Compañías Indígenas portuguesas. Los Rifles Africanos del Rey británicos (reclutados en África Oriental) usaban fez altos de lados rectos en rojo o negro, mientras que la Fuerza Fronteriza de África Occidental usaba una versión baja roja. [ 43 ] El Ejército egipcio usó el modelo turco clásico hasta 1950. El Regimiento de las Indias Occidentales del Ejército británico usó un fez como parte de su uniforme de gala estilo zuavo hasta que esta unidad fue disuelta en 1928. [ 44 ] La tradición continúa en el uniforme de gala de la banda del Regimiento de Barbados , con un turbante blanco envuelto alrededor de la base.

Si bien el fez era una prenda colorida y vistosa del uniforme, resultaba poco práctico en muchos sentidos. Si se usaba sin una cubierta discreta, la cabeza quedaba expuesta al fuego enemigo y ofrecía poca protección contra el sol. Por consiguiente, durante la Segunda Guerra Mundial se relegó cada vez más a desfiles o uso fuera de servicio. Sin embargo, los tiradores franceses de África Occidental continuaron usando una versión cubierta de color caqui en el campo de batalla hasta aproximadamente 1943. Durante el último período del dominio colonial en África (aproximadamente de 1945 a 1962), el fez solo se veía como parte del uniforme de gala en las unidades africanas francesas, británicas, belgas, españolas y portuguesas, siendo reemplazado en otras ocasiones por sombreros de ala ancha o gorras de campaña . No obstante, las fuerzas policiales coloniales generalmente conservaban el fez como parte del uniforme de servicio habitual para el personal indígena.

Soldados bosnios de la 13.ª División de Montaña Waffen de las SS Handschar (1943)

Los ejércitos posteriores a la independencia en África rápidamente descartaron el fez como una reliquia colonial. Sin embargo, todavía lo usa la Guardia Roja ceremonial en Senegal como parte de su uniforme estilo Spahi , y los Bersaglieri italianos en ciertas órdenes de vestimenta. Los Bersaglieri adoptaron el fez como tocado informal por influencia de los zuavos franceses, con quienes sirvieron en la Guerra de Crimea . Los Arditi italianos en la Primera Guerra Mundial usaron un fez negro que más tarde se convirtió en un elemento del uniforme del régimen fascista de Mussolini . [ 45 ] Los Regulares españoles (anteriormente Tabors moriscos) estacionados en los enclaves españoles de Ceuta y Melilla , en el norte de África, conservan un uniforme de desfile que incluye el fez y capas blancas. Las unidades filipinas organizadas en los primeros días del dominio estadounidense usaron brevemente fez negros, y los oficiales que servían con personal musulmán de la Policía de Filipinas fueron autorizados a usar este tocado desde 1909. [ 46 ] La Fuerza Fronteriza Liberiana, aunque no era una fuerza colonial, usó fez hasta la década de 1940.

Los regimientos de infantería bosnios del antiguo Imperio austrohúngaro se distinguieron por usar el fez, desde su creación en 1885 [ 47 ] hasta el final de la Primera Guerra Mundial . [ 48 ] Vestían uniformes distintivos de color azul claro o gris campo, [ 49 ] con una hebilla que mostraba un brazo con una cimitarra dentro de un escudo como símbolo de la etnia bosnia. La 13.ª División de Montaña Waffen de las SS Handschar , compuesta principalmente por musulmanes bosnios y reclutada en Bosnia, usó un fez rojo o gris campo con la insignia de la gorra de las Waffen SS durante la segunda mitad de la Segunda Guerra Mundial . Sus fezzes estaban decorados en el frente con el Hoheitszeichen (águila y esvástica) y el SS Totenkopf (calavera y tibias cruzadas). [ 50 ]

Dos regimientos del ejército indio reclutados en zonas musulmanas usaban fez bajo el dominio británico (aunque el turbante era el tocado casi universal entre los cipayos y sowars hindúes y musulmanes). Los lanceros de Bahawalpur de Pakistán usaron un fez verde hasta bien entrada la década de 1960. [ 51 ]

Uso moderno

El rey Mohammed VI de Marruecos se reúne con John Kerry y Dwight Bush mientras lleva puesto un fez.
Mahmood Ali , político indio y viceprimer ministro del estado de Telangana , luciendo un fez.

En los países árabes

En los países árabes , la fabricación de tarboush es una profesión que se transmite de padres a hijos a través de generaciones. La producción del sombrero es compleja y requiere un alto grado de precisión, con muchas etapas en su ciclo de producción. Cada vez son menos las personas que han heredado y continúan con esta profesión. [ 7 ] En Irak , el sidara iraquí reemplazó al fez después de la independencia del país del Imperio Otomano. [ 52 ]

En el Levante , el tarboush todavía se usa, pero se está volviendo menos común en los últimos tiempos, y lo usan principalmente los juglares o las personas que trabajan en la industria turística en lugares históricos. [ 7 ] Todavía se considera un tocado tradicional sirio. [ 3 ]

Sin embargo, en Marruecos, el tarboush todavía se usa como parte de la vestimenta diaria. [ 7 ] Este también es el caso entre los samaritanos, para quienes el tarboush es una prenda de vestir etnorreligiosamente intangible.

En el sur de Asia

Zafar Ali Khan , escritor, poeta, traductor y periodista pakistaní que desempeñó un papel importante en el Movimiento de Pakistán contra el dominio británico , solía usar un fez.

En Hyderabad , el fez se conoce como Rumi Topi , que significa "gorro romano" (debido a que el Imperio Otomano era considerado el estado sucesor del Imperio Romano de Oriente ). El fez fue popularizado por el Nizam Mir Osman Ali Khan del principado de Hyderabad después de su visita a Roma. [ 53 ] Según Himayat Ali Mirza, bisnieto del Nizam, Mir Osman Ali Khan nunca usó ropa cara, sino que solía usar el Rumi Topi para disimular su baja estatura —medía solo cinco pies de altura [ 53 ] — y aconsejó a su hijo Moazzam Jah que también usara el Rumi Topi. [ 54 ]

El fez también fue un símbolo de apoyo al Califato Otomano contra el Imperio Británico de la India durante el Movimiento Khilafat . Posteriormente, se asoció con algunos líderes de la Liga Musulmana , el partido político que finalmente creó Pakistán . El veterano político pakistaní Nawabzada Nasrullah Khan fue una de las pocas personas en Pakistán que usó el fez hasta su muerte en 2003.

En Sri Lanka , el fez era usado frecuentemente por la población local musulmana mora . A pesar de su menor popularidad, el fez todavía se usa en ceremonias matrimoniales tradicionales. Los seguidores del camino sufí " Qadiriyathun Nabaviyyah " lo siguen usando . El songkok , una variante del fez, es usado por los malayos locales de Sri Lanka .

En el sudeste asiático

Soldados malayos del Regimiento Real Malayo vistiendo songkok durante una práctica de bayoneta (1941)

El nombre " songkok " también se usa en Sumatra y la península malaya, mientras que en Java se le llama "kopiah"; este tocado también es ampliamente conocido en Indonesia como "peci", aunque peci es algo diferente. Este sombrero se ha usado comúnmente en el sudeste asiático marítimo desde el siglo XIX, cuando fue introducido por musulmanes del sur de Asia . [ 55 ] [ 56 ]

En Sudáfrica

El fez de estilo turco fue introducido a los malayos del Cabo en Ciudad del Cabo , Sudáfrica, por el jeque Abu Bakr Effendi , cuando se trasladó allí desde Turquía en 1863 para enseñarles sobre su religión. Antes de esto, la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales había obligado a los musulmanes del Cabo de Buena Esperanza , traídos principalmente como esclavos de lo que hoy es Indonesia , a ocultar su práctica religiosa, con la muerte como castigo por practicar su fe en público o por intentar convertir a alguien. [ 57 ]

Los hombres musulmanes han seguido usando el fez allí, [ 58 ] [ 59 ] donde también se le conoce como kofia (también escrito kofija). [ 60 ] [ 61 ] especialmente en los momentos de oración en las mezquitas, en las bodas y en casa como señal de respeto cuando se está en compañía de personas mayores. También es popular entre los niños en las madrasas (escuelas islámicas). Sin embargo, el último fabricante tradicional de fez en Ciudad del Cabo se jubiló en marzo de 2022. [ 62 ]

El "Silver Fez" es una competición de coros masculinos de la comunidad malaya del Cabo en Ciudad del Cabo, [ 63 ] en la que participan miles de músicos y una amplia variedad de melodías. Se realizó un documental, The Silver Fez , sobre la competición y se estrenó en 2009. [ 64 ] [ 65 ]

Uso por órdenes fraternales

Patrulla árabe de los Shriners de Los Ángeles , con sus trajes de época, bailando ante la mirada del público, alrededor de 1925.

Muchas órdenes fraternales son conocidas por usar fez. [ 66 ]

El comediante británico Tommy Cooper adoptó el fez como parte de su espectáculo cómico mientras prestaba servicio en Egipto durante la Segunda Guerra Mundial . El sombrero se convirtió en el sello distintivo de Cooper y en un ícono de la comedia del siglo XX. [ 68 ]

Los aficionados del equipo de rugby inglés Saracens suelen llevar fez a los partidos, y el propio club describe el fez como "uno de los símbolos más reconocibles del club". [ 69 ]

El grupo pop Madness ha usado fez con frecuencia, como se ve en el video musical de su canción de 1979 " Night Boat to Cairo ". [ 70 ]

En la serie animada de Disney Gravity Falls , el tío Stan , un personaje principal que tiene la personalidad de "Sr. Misterio", usa un fez que a veces presenta un símbolo de los Shriners . [ 71 ]

El Undécimo Doctor (interpretado por Matt Smith ) siente fascinación por el fez y lo usa en algunos episodios de la serie británica de ciencia ficción Doctor Who . Un fez también aparece en un episodio de la Decimotercera Doctora , y el Décimo Doctor lo usa brevemente en el episodio “Day of the Doctor”. [ 72 ]

Muchos miembros activos del clero de la Iglesia del SubGenio usan fez rojos.

Véase también

Notas a pie de página

Referencias

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Lecturas adicionales

  • Patricia Baker, «El fez en Turquía: ¿un símbolo de modernización?». Costume 20 (1986): 72–85
  • Donald Quataert, «Leyes de vestimenta, Estado y sociedad en el Imperio Otomano, 1720-1829». Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio 29, n.º 3 (1997): 403-425
  • Wilson Chacko Jacob, "Working Out Egypt: Masculinity and Subject Formation Between Colonial Modernity and Nationalism, 1870–1940" (tesis doctoral, Universidad de Nueva York , 2005), capítulo 6 (326–84).
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