Articulo de referencia

Síndrome de Amok

Un pengamuk ( literal translation "}]],"parts":[{"template":{"target":{"wt":"literal","href":"./Template:Literal"},"params":{"1":{"wt":"one who runs amok"}},"i":0}}]}">literalme...

Un pengamuk ( literalmente, ' el que se descontrola ' ) en Batavia, Java , c. 1858–1861 . Un grupo de personas lo persigue para atraparlo o matarlo.

El síndrome de Amok es un patrón de comportamiento disociativo agresivo derivado del mundo malayo que dio origen a la frase inglesa " running amok " (correr amok) . [ 1 ] La palabra deriva del término malayo "amuk" , que tradicionalmente significa "lanzarse en un frenesí" o "atacar furiosamente". [ 2 ] [ 3 ] El síndrome de Amok se presenta como un episodio de agresión masiva repentina contra personas u objetos tras un período de reflexión. Tradicionalmente se ha considerado que ocurre específicamente en la cultura malaya , pero ahora se considera cada vez más como un comportamiento psicopatológico más general. [ 4 ] El síndrome de "Amok" se encuentra en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV TR). [ 5 ] En el DSM-V, el síndrome de Amok ya no se considera un síndrome ligado a la cultura , puesto que se ha eliminado la categoría de síndrome ligado a la cultura. [ 1 ]

Palabra malaya

El término amok se originó a partir de la palabra malaya meng-âmuk , que, en términos generales, significa "hacer una carga furiosa y desesperada". [ 6 ] A su vez, la palabra deriva de la palabra protomalayo-polinesia hamuk , "ataque". [ 7 ] Según las culturas malaya e indonesia, amok tiene sus raíces en una profunda creencia espiritual. [ 8 ] Los malayos creen tradicionalmente que amok es causado por el hantu belian , [ 9 ] que es un espíritu maligno de tigre que entra en el cuerpo de una persona y causa el acto atroz. Como resultado de esta creencia, quienes pertenecen a la cultura malaya toleran amok y lidian con las consecuencias sin mala voluntad hacia el agresor. [ 10 ]

Aunque comúnmente se usa en un sentido coloquial y menos violento, la frase se asocia particularmente con un síndrome cultural específico en las culturas de Malasia , Indonesia y Brunéi . En un caso típico de "running amok" , un individuo, casi siempre varón, que no ha mostrado previamente ningún signo de ira ni inclinación a la violencia, adquiere un arma (tradicionalmente una espada o una daga, pero posiblemente cualquier otra) y, en un frenesí repentino, intenta matar o herir gravemente a cualquiera que encuentre, incluido él mismo. [ 11 ]

El amok suele ocurrir en zonas muy pobladas o concurridas. Los episodios de amok de este tipo normalmente terminan con el atacante muerto por transeúntes o suicidándose , lo que ha dado lugar a teorías que sugieren que el amok podría ser una forma de suicidio intencional en culturas donde el suicidio está fuertemente estigmatizado. [ 12 ] Quienes no se suicidan ni mueren suelen perder el conocimiento y, al recuperarlo, alegan amnesia . [ 13 ]

Un relato occidental temprano de esta práctica aparece en los diarios del explorador británico Capitán James Cook , quien supuestamente se topó con el amok de primera mano en 1770 durante un viaje alrededor del mundo. Cook escribe sobre individuos que se comportaban de manera temeraria y violenta, sin causa aparente, y que "mataban y mutilaban indiscriminadamente a aldeanos y animales en un ataque frenético". [ 14 ]

El amok protagonizado por mujeres y niños es prácticamente desconocido. [ 15 ]

Síndrome psiquiátrico contemporáneo

En 1849, el amok fue clasificado oficialmente como una condición psiquiátrica basándose en numerosos informes y estudios de casos que demostraron que la mayoría de las personas que cometían amok eran, en cierto sentido, enfermas mentales . [ 16 ] Durante unos veinte años, este tipo de comportamiento se ha descrito como un síndrome ligado a la cultura . [ 17 ] A partir del DSM-V, la categoría de síndrome ligado a la cultura se ha eliminado, lo que significa que esta condición en particular ya no se clasifica como tal. [ 1 ] Los síndromes ligados a la cultura se consideran condiciones que solo ocurren en ciertas sociedades, mientras que los diagnósticos psiquiátricos estándar no se ven de esa manera, independientemente de si existe algún tipo de limitación cultural. [ 1 ]

Existen condiciones similares en otras culturas, como el "cafard" en Polinesia o el "mal de pelea" en Puerto Rico. [ 18 ]

Formularios

Aunque el DSM-IV no las diferencia, históricamente se han descrito dos formas de amok: beramok y amok. El beramok, considerado más común, se asociaba con la pérdida personal y iba precedido de un período de depresión y rumiación. Se creía que el amok, la forma menos frecuente, se originaba en la ira , un insulto percibido o una venganza contra una persona. [ 10 ]

Comparaciones históricas e interculturales

Un pengamok siendo capturado, 1883. Las espinas del poste lo paralizan.

Los primeros viajeros en Asia describieron a veces una especie de amok militar, en el que los soldados, aparentemente enfrentando una derrota inevitable, estallaban repentinamente en un frenesí de violencia que sorprendía tanto a sus enemigos que les aseguraba la victoria o, al menos, les garantizaba lo que el soldado de esa cultura consideraba una muerte honorable. Un caso similar ocurrió en la Batalla de Margarana en 1946 en Bali, donde el fenómeno se denomina puputan , un término balinés que se refiere a un ritual de suicidio colectivo llevado a cabo durante la guerra en lugar de rendirse al enemigo. [ 19 ]

Tomé Pires , en su Suma Oriental, observó la costumbre del pueblo javanés en 1513: [ 20 ] : xxv, 176

Entre las naciones no existen hombres tan amocos como los javaneses. Amocos significa hombres decididos a morir (a causar estragos). Algunos lo hacen estando ebrios, y estos son la gente común; pero los nobles tienen la costumbre de desafiarse a duelo y se matan entre sí por sus disputas; esta es la costumbre del país. Algunos se suicidan a caballo, otros a pie, según lo que hayan decidido.

Duarte Barbosa en 1514 registró al pueblo javanés en Malaca : [ 21 ] : 194

Tienen muy buenas armas y luchan valientemente. Algunos de ellos, si caen enfermos de alguna enfermedad grave, juran a Dios que, si se mantienen sanos, buscarán por su propia voluntad una muerte más honorable por su servicio. Tan pronto como se recuperan, toman una daga y salen a las calles a matar a todas las personas que encuentran, hombres, mujeres y niños, como perros rabiosos, matando hasta morir. A estos se les llama amuco . Y tan pronto como los ven comenzar su labor, gritan: « ¡Amuco , amuco! », para que la gente se cuide, y los matan con puñales y lanzas. Muchos de estos javaneses viven en esta ciudad con esposas, hijos y propiedades.

Esta forma de amok parece asemejarse al berserker escandinavo , mal de pelea (Puerto Rico) e iich'aa (Navajo). [ 22 ] El trance de batalla zulú es otro ejemplo de la tendencia de ciertos grupos a entrar en un frenesí asesino.

Policías nativos en Java, 1911. El hombre del centro sostiene un sangga mara , un palo de dos puntas para atrapar a los alborotadores .

En la Indonesia contemporánea , el término amok ( amuk ) generalmente no se refiere a la violencia individual, sino a la violencia frenética de las turbas. Los indonesios ahora usan comúnmente el término 'gelap mata' (literalmente 'ojos oscurecidos') para referirse al amok individual. Laurens van der Post experimentó el fenómeno en las Indias Orientales y escribió en 1955:

«Gelap mata», el Ojo Oscuro, es una expresión utilizada en Sumatra y Java para describir un fenómeno social curioso e inquietante. Socialmente hablando, los malayos, sumatranos y javaneses son las personas mejor educadas que he conocido. A simple vista, son gente extremadamente amable, refinada y sumisa. De hecho, la palabra «malayo» proviene de «malu», «amable», y la amabilidad es una cualidad muy apreciada entre los malayos y sus vecinos. En su vida familiar, en su sumisión a la autoridad tradicional y paterna, en sus deberes comunitarios, se encuentran entre las personas más obedientes del mundo. Pero de vez en cuando sucede algo muy perturbador. Un hombre que se ha comportado de esta manera complaciente toda su vida y que siempre ha cumplido con su deber para con el mundo exterior a la perfección, de repente se encuentra incapaz de seguir haciéndolo. De la noche a la mañana se rebela contra la bondad y el deber. [ 23 ]

En Filipinas , amok también significa furia asesina irracional por parte de un individuo. En 1876, el gobernador general español de Filipinas, José Malcampo, acuñó el término juramentado para el comportamiento (de juramentar – "prestar juramento"), que sobrevivió en las lenguas filipinas modernas como huramentado . [ 24 ] Históricamente se ha vinculado con el pueblo moro de Mindanao , particularmente en el archipiélago de Sulu , en relación con presiones sociales y culturales. [ 25 ] Un término similar a gelap mata en Filipinas es pagdilim ng paningin, que se traduce literalmente como "oscurecimiento de la visión". El término se usa comúnmente para referirse a una situación en la que una persona está consumida por la ira.

Según la undécima edición de la Encyclopædia Britannica , se han producido algunos casos notables entre los rajputs . En 1634, el hijo mayor del raja de Jodhpur causó estragos en la corte de Shah Jahan , fracasando en su ataque contra el emperador, pero matando a cinco de sus funcionarios. Durante el siglo XVIII, también en Hyderabad (Sind), dos enviados, enviados por el jefe de Jodhpur a raíz de una disputa entre los dos estados, apuñalaron al príncipe y a veintiséis de sus acompañantes antes de caer ellos mismos. [ 26 ]

La mitología malasia que rodea a los hantu belian, seres que poseen a los humanos y matan al azar, es un punto crucial de la trama en " El tigre de la noche " de Yangsze Choo.

En la novela de John Brunner , «Stand on Zanzibar» , el amok se convierte en un fenómeno habitual debido a la superpoblación. Uno de los personajes describe el posible mecanismo de este comportamiento.

El descenso de Indonesia al caos tras el intento de golpe de Estado de 1965 constituye el trasfondo de la tercera parte de la novela de Christopher Koch , El año que vivimos peligrosamente , titulada 'Patet Manjura: Amok'.

En el ámbito musical, la banda alemana Ledernacken lanzó su primer sencillo "Amok!" basado en el síndrome en 1983, que alcanzó el puesto número 29 en la lista Billboard Dance Chart de Estados Unidos en marzo de 1984. [ 27 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 Murphy, Dominic (2015), "«Desviación desviada»: Diversidad cultural en el DSM-5, El DSM-5 en perspectiva , Historia, filosofía y teoría de las ciencias de la vida, vol.  10, Dordrecht: Springer Netherlands, pp. 97–110 , doi : 10.1007/978-94-017-9765-8_6 , ISBN  978-94-017-9764-1, consultado el 11 de abril de 2022
  2. Definición de "amok" según el Diccionario Oxford en Lexico.com
  3. "amok – Origen y significado de even por Online Etymology Dictionary" . www.etymonline.com . Archivado del original el 29/09/2022 . Consultado el 02/08/2022 .
  4. "amok" . Merriam-Webster, Inc. 2013. Archivado del original el 30 de junio de 2013. Consultado el 7 de julio de 2013 .
  5. «Apéndice I: Esquema para la formulación cultural y glosario de síndromes ligados a la cultura» . Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-IV-TR) . Vol. 1 (4.ª ed.). 2000. doi : 10.1176/appi.books.9780890423349.7060 . ISBN   0-89042-334-2Archivado del original el 5 de junio de 2007. Consultado el 18 de abril de 2007 .
  6. Hempel, AA; Levine, RD; Meloy, JD; Westermeyer, JD (2000). "Revisión transcultural del ataque masivo repentino perpetrado por un solo individuo en las culturas oriental y occidental". Journal of Forensic Sciences . 45 (3): 582– 588. doi : 10.1520/JFS14732J . PMID 10855962 . 
  7. Blust, Robert ; Trussel, Stephen (2010). "* hamuk : atacar, descontrolarse" . Diccionario comparativo austronesio . Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva. Archivado del original el 16 de noviembre de 2022. Recuperado el 17 de noviembre de 2022 .
  8. Van Loon, FHG (1927). "Amok y Latah". Recuperado el 30 de marzo de 2013 de PsycINFO.
  9. ^ "Pusat Rujukan Persuratan Melayu: hantu belian" (en malayo e inglés). Malasia: Dewan Bahasa dan Pustaka. Archivado desde el original el 7 de abril de 2012 . Consultado el 6 de noviembre de 2011 . hantu belian
  10. 1 2 Saint Martin, Michael (1999). "Running Amok: A Modern Perspective on a Culture-Bound Syndrome" . Journal of Clinical Psychiatry . 1 (3): 66– 70. doi : 10.4088/pcc.v01n0302 . ISSN 0160-6689 . PMC 181064. PMID 15014687 .   
  11. Saint Martin, ML (1999). "Running Amok: A Modern Perspective on a Culture-Bound Syndrome" . Primary Care Companion to the Journal of Clinical Psychiatry . 1 (3): 66– 70. doi : 10.4088 / pcc.v01n0302 . PMC 181064. PMID 15014687 .  
  12. "Definición de Amok" . Medterms.com. Archivado del original el 21 de marzo de 2013. Consultado el 17 de septiembre de 2018 .
  13. Saint Martin, Manuel L. (junio de 1999). "Running Amok: una perspectiva moderna sobre un síndrome ligado a la cultura" . Primary Care Companion to the Journal of Clinical Psychiatry . 1 (3): 66– 70. doi : 10.4088/pcc.v01n0302 . ISSN 1523-5998 . PMC 181064. PMID 15014687 .   
  14. Jackson, Y. (ed.). (2006). Enciclopedia de psicología multicultural . Universidad de Kansas: Sage Publications
  15. McLaren, Carrie; Ringe, Alexanra. "Enfermedades mentales curiosas alrededor del mundo" . stayfreemagazone.org. Archivado del original el 18 de diciembre de 2012. Consultado el 25 de marzo de 2013 .
  16. Saint Martin, Michael (1999). "Running Amok: A Modern Perspective on a Culture-Bound Syndrome" . Journal of Clinical Psychiatry . 1 (3): 66– 70. doi : 10.4088/pcc.v01n0302 . ISSN 0160-6689 . PMC 181064. PMID 15014687 .   
  17. Eytan, Ariel (2019-09-01). " [ De la violencia callejera a los tiroteos masivos: una perspectiva psicopatológica ] " . Revue Médicale Suisse . 15 (663): 1671– 1674. doi : 10.53738/REVMED.2019.15.663.1671 . ISSN 1660-9379 . PMID 31532119 . Archivado del original el 2022-03-06 . Recuperado el 2022-04-14 .  
  18. Davis, Charles Patrick (29 de marzo de 2021). "Definición médica de amok" . MedicineNet . Archivado del original el 23 de diciembre de 2021. Recuperado el 12 de abril de 2022 .
  19. Ridout, Lucy; Reader, Lesley (2002). The Rough Guide to Bali and Lombok (4.ª ed.). Rough Guides Ltd. ISBN  978-1858289021.
  20. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Cortesão, Armando (1944). The Suma oriental of Tomé Pires : an account of the East, from the Red Sea to Japan, written in Malacca and India in 1512-1515; and, the book of Francisco Rodrigues, rutter of a voyage in the Red Sea, nautical rules, almanack and maps, written and drawn in the East before 1515 volume I . London: The Hakluyt Society.Dominio público 
  21. Stanley, Henry Edward John (1866). Descripción de las costas de África Oriental y Malabar a principios del siglo XVI por Duarte Barbosa . The Hakluyt Society.
  22. "Antropología médica: síndromes ligados a la cultura" (PDF) . Consultado el 29 de abril de 2009 .
  23. van der Post, Laurens , El ojo oscuro en África (Londres, 1955), págs. 51–52
  24. Hurley, Vic (1936). "Capítulo 14: Juramentados y Amuks" . Swish of the Kris; The Story of the Moros . EP Hutton. Archivado del original el 15 de febrero de 2005. Recuperado el 17 de abril de 2011 .
  25. Tarling, Nicholas (1992). The Cambridge History of Southeast Asia: The Nineteenth and Twentieth century . Cambridge University Press . p. 231. ISBN  0-521-35506-0. Consultado el 25 de mayo de 2009 .
  26. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Amuck, Running ". Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 899.     
  27. "¡Amok!" . Música VF .

Referencias