Lemas de la España franquista

Los lemas del franquismo resumen los ideales de la dictadura franquista . Si bien el régimen tuvo numerosas influencias ideológicas ( tradicionalismo , nacionalcatolicismo , militarismo y nacionalsindicalismo ), empleó el falangismo en sus movimientos populares. La ideología falangista se incorporó fácilmente a la creación de lemas, ya que se cree que demuestra cierta reticencia hacia las agendas políticas y favorece el empirismo, la acción y la simplificación de las ideas. ^{[ 1 ]}

Si bien estos lemas surgieron de la actividad de diversos intelectuales de derecha y partidos políticos nacionalistas durante la Segunda República Española , su uso se generalizó y demostró ser una eficaz herramienta de propaganda empleada por la facción nacionalista durante la Guerra Civil Española (1936-1939) para movilizar a la opinión pública y persuadir a la población a adoptar las ideas nacionalistas. Los lemas también se utilizaron con frecuencia como cánticos políticos durante la dictadura de Franco (1939-1975).

Además de lograr la victoria militar, la facción Rebelde o Nacionalista utilizó con éxito la propaganda para vincular el término «nacional» con el concepto de España misma. Esto se debe al prolongado período en que el régimen se mantuvo en el poder sin resistencia pública alguna, a pesar de la oposición clandestina. ^{[ 2 ]} No todos los miembros del régimen apoyaron ciegamente tales simplificaciones, como lo demuestra el intelectual falangista Pedro Laín Entralgo en España como problema . Rafael Calvo Serer respondió a esto con su España sin problema, expresando creencias tradicionales y ortodoxas. Estas creencias debían adoptarse, ya que asumir una postura tradicional y mostrar un «apoyo inquebrantable» a Franco era la única manera de mantener cualquier apariencia de poder, como lo destacó Luis Carrero Blanco al referirse a Franco y todo lo que el Caudillo representaba:

[...] mi lealtad a [Franco] y a su obra es indudablemente sincera y completamente transparente; no está limitada por restricciones, ni se ve afectada por dudas o reservas [...] ^{[ 3 ]}

Durante la transición de España a la democracia , no solo se abandonaron los lemas y símbolos del franquismo, sino que también disminuyó el uso de símbolos nacionales en general. Incluso la referencia a «España» se sustituyó frecuentemente por otros términos (como «este país», aunque este término ya lo utilizaba el autor español Mariano José de Lara en el Romanticismo ), mientras que aumentó el uso de términos relacionados con el nacionalismo regional . ^{[ 3 ]}

Una, Grande y Libre ( en inglés : One, Great and Free ^{[ 4 ]} o United, Great and Free ^{[ 5 ]} ) fue el lema tripartito franquista que expresaba el concepto nacionalista de España como:

• 'indivisible', que expresa oposición a cualquier tipo de separatismo o descentralización territorial ;
• 'imperial', en referencia a la parte del Imperio español establecida en América, así como a la que se pretendía construir en África ;
• y «no sujeto a influencias extranjeras», en referencia a la conspiración internacional judeo-masónica - comunista que los nacionalistas creían que controlaba la Unión Soviética , las democracias europeas y los Estados Unidos (hasta los acuerdos de 1953 ), así como a un gran número de amenazas al régimen que se consideraban antiespañolas, comunistas, separatistas y liberales (véase también: Terror Blanco ).

El lema fue creado por el estudiante jonsista Juan Aparicio López (quien también creó el lema Por la Patria, el Pan y la Justicia ; "por la Patria, por el Pan y la Justicia" y también estuvo detrás de la adopción del Yugo y las Flechas como símbolo de los JONS, así como de la bandera roja y negra), ^{[ 6 ]} y posteriormente fue adoptado por la Falange Española de las JONS junto con otros símbolos de los JONS . ^{[ 7 ]}

Una, Grande y Libre se usaba a menudo al final de los discursos; el líder exclamaba tres veces ¡España!, y el público respondía sucesivamente a cada uno de estos gritos con ¡Una!, ¡Grande!, y finalmente ¡Libre! El efecto era similar a la forma en que se usa Amén en la iglesia, así como al canto de Sieg Heil! en la Alemania nazi . El ritual continuaba con un guion casi coreografiado de ¡Arriba España!, ¡Arriba! José Antonio, ¡Presente!, Caídos por Dios y por España, ¡Presente!, ¡Viva Franco!, ¡Viva!, o simplemente entonando ¡Franco, Franco, Franco…!

En su mensaje de despedida al pueblo español tras su muerte en 1975, Franco se refirió a "la gran tarea de hacer de España una España unida, grande y libre". ^{[ 5 ]}

El lema fue incorporado al himno falangista, Cara al Sol ; terminaba con la estrofa ¡España una! ¡España grande! ¡España libre! (¡España, una [unida]! ¡España, genial! ¡España, libre!)

Aunque ¡Una, Grande y Libre! fue el lema más difundido durante la dictadura de Franco, una Patria, un estado, un caudillo es otro lema tripartito que se usó ampliamente entre 1936 y principios de 1940. El lema fue difundido por el confidente de Franco, el fundador de la Legión Española, José Millán Astray , quien admiraba profundamente al Caudillo . En los primeros meses de la Guerra Civil Española, cuando Franco aún era miembro de la Junta de Defensa , Millán Astray recorrió las zonas controladas por los nacionalistas, especialmente las provincias de Castilla y Navarra, sirviendo a la causa personal de Franco y convenciendo a las tropas y oficiales de su indiscutible derecho a ser el líder de España.

Tras crear el lema ¡Viva la muerte!, Millán Astray adaptó el nazi Ein Volk, ein Reich, ein Führer (un pueblo, un imperio, un líder) para crear el lema Una patria, un estado, un caudillo . Cuando la Junta de Defensa se convirtió en la Junta Técnica del Estado y Franco fue nombrado jefe de Estado, se hizo obligatorio que todos los periódicos y postales de las zonas controladas por los nacionalistas incluyeran este lema en su encabezado. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Significado del lema tripartito

Muchos lemas franquistas fueron diseñados deliberadamente como lemas tripartitos en clara referencia al simbolismo religioso (la Santísima Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo). Esto compara implícitamente a España con las características definitorias de la Iglesia Católica Romana: «católica» (que significa universal), «apostólica» (que significa elegida) y «romana» (que significa unida). ^{[ 10 ]} Estas comparaciones deben verse en el contexto del catolicismo nacional, un aspecto esencial de la ideología franquista. Aunque el catolicismo nacional no era un componente clave de la ideología falangista (e incluso a veces era rechazado por los falangistas), la Falange lo utilizó como recurso retórico.

A lo largo de la historia, las ideas y los conceptos se han incorporado y expresado a menudo como lemas tripartitos. Se cree que este fenómeno se originó con las poblaciones indoeuropeas, que adoraban a tres dioses como uno solo. Las clases sociales de estas poblaciones también se dividían en tres categorías, de forma similar a las de las sociedades medievales y el Antiguo Régimen . ^{[ 11 ]} Otros lemas tripartitos incluyen « Liberté, égalité, fraternite » (libertad, igualdad, fraternidad), creado durante la Revolución Francesa; « Dios, Patria y Libertad » (Dios, Patria y Libertad), utilizado en la República Dominicana; y « Dios, patria, rey » (Dios, Patria, Rey), que se remonta al carlismo , una ideología tradicionalista y de derecha española.

Además de los lemas, otros ejemplos de clasificaciones tripartitas son las categorías de la Falange de "unidades naturales de la vida política" ("Familia, consejo municipal, sindicato"). Asimismo, en la filosofía del idealismo absoluto, el método dialéctico de la teoría hegeliana (tesis, antítesis, síntesis) también se compone de tres partes. ^{[ 12 ]} En algunas ocasiones, estas clasificaciones tripartitas se han vinculado a una visión del mundo "occidental" o "patriarcal", que contrasta con el punto de vista bipartito "oriental" o "matriarcal" (yin y yang).

Una canción escrita en catalán por Joan Manuel Serrat (Temps era temps) se refiere a la posguerra como la "época de la ¡Una, Grande y Libre!" ^{[ 13 ]}

El origen del grito «¡Arriba España!» se atribuye generalmente al escritor y reformador español Ricardo Macías Picavea en 1899, y fue propuesto posteriormente por el pionero falangista Rafael Sánchez Mazas . ^{[ 14 ] [ 15 ]} La decisión de usar «arriba» en lugar de «¡viva!» se justificó por la insuficiencia del término «viva». La palabra «arriba» transmite la idea de los patriotas españoles en posición de firmes, afirmando su voluntad activa de mejorar España. También resonaba con la creencia providencial de que todos los acontecimientos están predeterminados por Dios. ^{[ 16 ]}

El triunfo definitivo de España reside en la seguridad y la fe. Así, la seguridad y la fe significarán una España unida, grande y libre, que triunfará como siempre hemos anhelado. Esto permitirá que España vuelva a ser quien fue, a retomar su camino y sus raíces. Porque la historia de España no es más que eso: una constante lucha por alcanzar los más altos ideales del alma. No nos doblegamos ante lo bajo, lo insignificante o lo trivial. No servimos sino a lo más elevado y grandioso. Por lo tanto, al decir «¡Arriba España!», resumimos nuestra historia y, al mismo tiempo, expresamos nuestra esperanza. Porque lo que deseamos es que España vuelva a ocupar el lugar que le corresponde, el lugar que la historia le ha asignado. Y ese lugar está «arriba», es decir, arriba, cerca del espíritu, del ideal, de la fe… y, sobre todo, cerca de Dios.

También se empleó el lema «Habla la lengua del imperio», tal como indicaba un cartel que se exhibía en el patio de la Universidad de Barcelona . ^{[ 17 ]} Este lema posiblemente se inspiró en Antonio de Nebrija , quien escribió en 1492 que «La lengua siempre fue compañera del imperio» en Gramática castellana , la primera obra dedicada a la lengua española y sus reglas. ^{[ 18 ]}

Estos lemas se utilizaron sobre todo en Cataluña para desalentar el uso del catalán después de que la región fuera ocupada por el ejército de Franco en la fase final de la Guerra Civil (Barcelona fue tomada el 26 de enero de 1939), y también se utilizaron en el período de posguerra.

Este lema proviene del discurso que Ramón Serrano Suñer pronunció el 23 de junio de 1941, un día después de la invasión alemana de la Unión Soviética (conocida como Operación Barbarroja ), en el que culpaba a la Rusia comunista de Stalin de la Guerra Civil Española y animaba a la Alemania nazi de Hitler a apoyarla en su lucha contra ella. ^{[ 19 ]} La cita se publicó en periódicos y fue utilizada por el movimiento antisoviético que creó la División Azul , formada por voluntarios e incorporada al ejército alemán. Se creía que estos voluntarios no afectarían ni comprometerían la posición oficial de neutralidad de España (aunque Franco favorecía a las potencias del Eje). Finalmente, la presión de las potencias occidentales obligó al gobierno de Franco a retirar la división.

¡Rusia es culpable! Culpable de nuestra guerra civil. Culpable de la muerte de José Antonio . La historia exige la aniquilación de Rusia, al igual que el futuro de Europa…

Los clichés en torno a Rusia a menudo tenían algo de verdad, convirtiendo al país en un blanco fácil al que la gente podía culpar de sus desgracias. Estos clichés incluyen el «oro de Moscú » (que se refiere a la transferencia por parte de la República de las reservas de oro del Banco de España durante la guerra civil como pago por la ayuda militar soviética, que el gobierno de Franco exigió que se devolviera a España) y los « niños de Rusia » (que fueron evacuados de la zona republicana y, a diferencia de los que fueron enviados a Francia u otros países occidentales, no se les permitió regresar a España). ^{[ 20 ]} El documental « Los Niños de Rusia » de Jaime Camino explora este tema. ^{[ 21 ]}

La oportunidad para que España se tomara una revancha simbólica surgió durante la Eurocopa de 1964 , en la que el partido de España contra la Unión Soviética se decidió con el legendario gol de Marcelino . El uso que hace España del fútbol como válvula de escape para las tensiones sociales se refleja en la expresión " Pan y fútbol " ("Pan y fútbol", adaptada de la frase " Pan y circo ", utilizada para describir los intentos de un gobierno por generar aprobación pública mediante la distracción).

La concesión de Gibraltar a Gran Bretaña en el Tratado de Utrecht de 1713 dio lugar a una constante demanda para que el territorio fuera reintegrado a España. Sin embargo, la intensidad de esta demanda varió a lo largo de los años. La Segunda Guerra Mundial permitió a Franco sacar provecho de las posibilidades estratégicas que ofrecía la colonia británica, utilizándola tanto en sus negociaciones con Hitler como con las potencias aliadas , ninguna de las cuales llegó a enfrentarse al ejército español. Tras la derrota de Alemania, la presión internacional sobre el régimen franquista provocó el aislamiento del país; este argumento se empleó periódicamente para influir en la opinión pública española.

Las protestas, la mayoría de ellas no planificadas, surgieron como consecuencia del sentimiento antibritánico del país, y los asistentes coreaban "¡Gibraltar español!". Entre las protestas más destacadas se encuentran las que tuvieron lugar en 1955 en reacción a la visita de Isabel II al territorio británico. ^{[ 22 ]}

En 1955 se inauguró en la Biblioteca Nacional una exposición oficial titulada «Gibraltar Español» . Sorprendentemente, los habitantes de San Roque , el municipio más cercano a Gibraltar, se opusieron fervientemente al envío de un cuadro del Nazareno, que iba a acompañar a otras imágenes (como la Virgen Santa María Coronada y la Madre de San Roque ) procedentes de la localidad para ser expuestas en la muestra. Estas imágenes eran veneradas originalmente en Gibraltar y fueron llevadas a San Roque por los gibraltareños cuando huyeron de la ciudad durante el siglo XVIII. Los habitantes de San Roque temían que el cuadro no fuera devuelto; sin embargo, sus temores se disiparon finalmente y la obra fue llevada a la exposición. ^{[ 23 ]}

Las muestras de patriotismo han llevado a que muchos lugares (como Almería , Alcázar de San Juan , Anchuras , Consuegra , Setenil de las Bodegas , Torredelcampo , Torrijos ) tengan calles denominadas "Gibraltar español". ^{[ 24 ]}

Como se comenta en un artículo de opinión de Anton Reixa, ^{[ 25 ]} durante la dictadura de Franco hubo quienes respondieron a los lemas franquistas anteriores con parodias como «Solo hay una España (porque si hubiera otra, estaríamos todos allí)».

La gente también se oponía al régimen de maneras más sutiles, como coreando la última parte del lema «Una, Grande y Libre» con más fuerza que las demás, enfatizando la palabra «Libre». Esta forma de protesta se ilustra en la película «Las trece rosas » (2007), que se centra en un grupo de chicas que esperan la pena de muerte en la prisión de Ventas en Madrid en 1939. Casualmente, una de las razones de su encarcelamiento es la distribución de propaganda con un lema contrario a Franco: « Menos Franco y más pan blanco». Esto puede interpretarse como una respuesta tanto a los cánticos de «Franco, Franco» como a las consignas franquistas como «Ninguna casa sin chimenea ni un español sin pan», un lema que se imprimía en los paquetes de pan que se usaban para «bombardear» la retaguardia republicana en las etapas finales de la Guerra Civil para demostrar la superioridad y la supuesta benevolencia de la facción rebelde, así como el hambre que asolaba las zonas republicanas.

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