palabrotas rusas

La base del vocabulario ruso mat es la "tríada obscena", presente en muchos idiomas: el órgano sexual masculino ( хуй , khuy ), el órgano sexual femenino ( пизда , pizda ) y el verbo que describe la cópula ( ебать , yebat ). ^{[ 4 ]} Una característica del ruso moderno es que las palabras de la tríada no tienen sinónimos literarios neutros: los equivalentes más cercanos son términos puramente médicos, a menudo de etimología latina . ^{[ 3 ]}

Aleksey Plutser-Sarno enumera 35 raíces que los encuestados consideraron mat (la lista incluye las palabras groseras para "tragar" ( жрать , zhrat ) y "vomitar" ( блевать , blevat ); los encuestados, añade, también trataron "ciertas otras" raíces como mat), y señala que siete lexemas se consideran mat con mayor frecuencia: además de la tríada, estos son blyad ( блядь , "mujer caída"), mude ( du. )/ lodoso (pl.) ( муде/муды , " testículos "), manda ( манда , genitales femeninos) y yelda ( елда , genitales masculinos). Son estas siete palabras las que Plutser-Sarno propone adoptar, como supuesto de trabajo, como base del "concepto convencional" de mat. ^{[ 2 ]}

Plutser-Sarno observa que blyad se distingue entre los lexemas mat: es la única palabra al principio de la lista que no denota ni los genitales ni la cópula. En las encuestas ocupa el segundo lugar entre los lexemas mat (después de yebat ), y su raíz se incluye, junto con la tríada, en el "núcleo expresivo" de mat, que, según Plutser-Sarno, consta de cuatro raíces. ^{[ 2 ]}

• Khuy ( хуй ) — del eslavo * xujь "espina, aguja", del protoindoeuropeo * skeu- ; la misma raíz produce el ruso хвоя ( khvoya , "agujas de coníferas"); compárese con el letón : skuja "aguja de abeto" y el lituano : skuja "aguja de abeto, cono".
• Pizda ( пизда ) — del protoindoeuropeo * pisd-eH₂- " vulva "; compárese con el lituano : piza con el mismo significado.
• Yebat ( ебать ) — del protoindoeuropeo * iebh- (glosado como "copular" por Gamkrelidze e Ivanov , o "entrar, intruirse" ( alemán : eingehen, eindringen ) en el diccionario editado por Helmut Rix , que cita la conservación del sentido "entrar" en las lenguas tocarias ). La misma raíz da origen al antiguo alto alemán eiba , al griego antiguo οιφέω ( oiphéō ) y al sánscrito yábhati . ^{[ 5 ] [ 6 ]}
• Blyad ( блядь ) — del eslavo блѫдъ , de donde el ruso блуд ( blud , "engaño, error, pecado"); las formas originalmente mostraban una alternancia de yuses , ѫ/ѧ. Compárese con el antiguo eslavo oriental блясти < блѧсти "errar, equivocarse"; Antiguo eslavo eclesiástico блѧдити , con el mismo significado; Eslavo eclesiástico блядословить "mentir, engañar, calumniar"; y polaco : błąd "error". La raíz protoeslava * blǫd-/*blęd- "extraviarse, confundirse", del protoindoeuropeo * bhlond-/*bhlend- "brillar tenuemente", tiene cognados en las lenguas germánicas: inglés blend "mezclar" ^{[ 7 ]} y blond "rubio". ^{[ 8 ]}

En el siglo XIX se planteó la teoría de que la palabra «mat» había sido tomada prestada del mongol ; esta teoría fue criticada incluso en el momento de su aparición. Ahora ha sido refutada de manera concluyente por las cartas en corteza de abedul con textos en «mat» descubiertas en la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, la idea errónea sigue estando muy extendida: cuando el poema de Timur Kibirov, «Epístola a L. Rubinstein», que incluía varias palabras en «mat», se publicó por primera vez en el periódico Atmoda en 1989, un periodista lo calificó despectivamente como «una epístola de un tártaro a un judío». ^{[ 9 ]}

El uso contemporáneo de esteras está muy extendido, especialmente en el ejército, la policía, los trabajadores manuales, el mundo del crimen y muchos otros entornos exclusivamente masculinos, con particular fervor en el ejército, dominado por hombres, y en estratos sociales estructuralmente similares. ^{[ 15 ]}

Un uso típico de «mat» es la agresión verbal dirigida a un destinatario específico al que quien profiere la palabrota quiere reprender o insultar. Sin embargo, «mat» también es utilizado con frecuencia por personas con poco dominio del lenguaje para propósitos más neutrales; en ese caso, el vocabulario de «mat» se despoja de su connotación semántica, es decir, el hablante no tiene intención de insultar a nadie y profiere palabrotas.

• en un intento de hacer el discurso más emotivo;
• para liberar la tensión psicológica del orador;
• como muletillas e interjecciones . ^{[ 3 ]}

El estatus tabú de mat a menudo lleva a la omisión de palabras con raíces mat en enunciados ( aposiopesis ): хоть до… ("incluso hasta el..."), ты же такой… ("eres tan..."). ^{[ 4 ]} Los eufemismos también son frecuentes, pero Plutser-Sarno señala que, debido a que el tabú de mat es relativamente débil y el potencial de formación de palabras de las raíces mat es tan alto, el eufemismo de una palabra mat puede percibirse simplemente como una variante más elaborada y emotiva de la expresión original. ^{[ 2 ]}

Yu. I. Levin distingue las siguientes áreas de uso práctico de la estera: ^{[ 1 ]}

• jurar correctamente:
  • expresiones con un propósito:
    • Los despidos ( пошёл на/в… , "vete a...") expresan la disociación del hablante del destinatario, que puede ser el interlocutor o, más raramente, un tercero. Los despidos dirigidos a terceros, así como los del tipo а ну на хуй , son más débiles en fuerza expresiva y se mezclan con expresiones de indiferencia;
    • Los rechazos ( хуюшки , хуй тебе ) expresan un rechazo categórico combinado con un insulto a la persona que pregunta, y no tienen equivalentes decentes aparte de los eufemísticos;
    • Las expresiones de indiferencia ( хуй с тобой ) expresan disociación; dependiendo del contexto, pueden transmitir indiferencia o asentimiento reticente;
    • Los juramentos ( блядью буду , "que yo sea un blyad [si...]") expresan la segunda parte de la construcción "si lo que prometo no sucede (o lo que describo no ocurre), entonces considérenme una mala persona";
  • expresiones sin propósito:
    • Los términos peyorativos ( мудак ) son términos de abuso sin otro propósito pragmático que el insulto en sí mismo, que pueden dirigirse al interlocutor, al propio hablante, a un tercero o a un objeto inanimado; en este último caso, el uso se asemeja al de los pronombres (véase más abajo);
    • Las interjecciones ( бля ) sirven para la expresión directa de emoción: sorpresa, indignación, admiración, disgusto;
    • inserciones: las mismas frases que se usan como interjecciones también pueden usarse como rellenos parentéticos vacíos (en opinión de Levin, ya sea para hacer que el discurso sea obsceno de manera confiable o para embellecerlo poéticamente). No hay un límite claro entre interjecciones e inserciones: compárese Во, бля, погодка! ("¡Qué tiempo, blya !" — una emoción positiva o negativa) y А он, бля, говорит… ("Y él, blya , dice..." — una inserción neutral sin significado);
• Sustitutos expresivos para expresiones no tabú:
  • pronombres : хуй , por ejemplo, funciona como pronombre reemplazando prácticamente cualquier sustantivo masculino animado (el mismo papel para los inanimados lo desempeña хуёвина ). La connotación emocional en este caso es neutral o ligeramente negativa;
  • proverbios : muchos derivados verbales de la tríada (como пиздячить ) denotan una acción inespecífica; las raíces no tienen semántica propia, el significado está determinado por prefijos, sufijos y contexto. La opinión de que los sustantivos y verbos mat son en realidad pronombres y proverbios se remonta a I.A. Baudouin de Courtenay ; ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}
  • sustitutos de palabras ordinarias con semántica negativa ( ни хуя en lugar de ничего , "nada"; хуёвый en lugar de плохой , "malo").

Es fácil imaginarse el mundo descrito por el vocabulario [negative mat]... un mundo en el que la gente roba y engaña, golpea y teme, en el que "todo ha sido saqueado, traicionado, vendido", en el que la gente cae pero no se levanta, toma pero no da, en el que o trabajan hasta el agotamiento o estropean el trabajo, pero en cualquier caso tratan el trabajo, como todo y todos a su alrededor, con disgusto o con profunda indiferencia, y todo termina como полный пиздец [total pizdets ].

Según la versión generalmente aceptada, la palabra rusa antigua mat deriva de мать ("madre") como una contracción de expresiones como матерная брань ( maternalya bran , "abuso materno"), материться ( materitsya , "jurar obscenamente") y посылать к матери ( posylat k materi , "enviar a alguien"). 'a la madre'"). ^{[ 19 ]} Una teoría alternativa deriva "mat" del significado original de la palabra mat — "voz" — que sobrevivió hasta nuestros días en frases como кричать благим матом ( krichat blagim matom , "gritar a todo pulmón") ^{[ 20 ]} y en bielorruso, una lengua relacionada con el ruso. ^{[ 3 ]} Berneker y Vasmer rechazaron esta teoría ( cf. la expresión скакать лихим матом , skakat likhim matom , "galopar a toda velocidad").

En 2013, Roskomnadzor consideró que las cuatro raíces expresivas centrales eran "absolutamente inaceptables en los medios de comunicación ": "Denominación obscena del órgano genital masculino, designación obscena del órgano genital femenino, designación obscena del proceso de copulación y designación obscena de una mujer de comportamiento disoluto, así como todas las unidades lingüísticas derivadas de estas palabras". ^{[ 21 ]}

Las palabras "mat" fueron incluidas por el lingüista polaco Jan Baudouin de Courtenay en la 3.ª y 4.ª edición del Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva , que se imprimió cuatro veces en 1903-1909 (dos veces) y en 1911-1912, 1912-1914. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} La inclusión de palabras groseras y abusivas se convirtió en un obstáculo para la reimpresión de esta versión del diccionario en la Unión Soviética por razones de censura. ^{[ 27 ]}

En la Unión Soviética, la obscenidad era censurada en la prensa y en los medios de comunicación, y podía ser castigada como vandalismo menor cuando se usaba en lugares públicos. Con el colapso de la Unión Soviética, la censura de la obscenidad cesó, y varios escritores, cantantes y actores comenzaron a usarla, rompiendo tabúes, en sus obras. Por ejemplo, el cantante Serguéi "Shnur" Shnurov es conocido por usarla en sus canciones. ^{[ 28 ]}

En la Rusia moderna, desde la época de la Unión Soviética , el uso de obscenidades en público agrava un cargo por alteración del orden público y puede llevar a su calificación como vandalismo menor , punible según el artículo 20.1.1 del Código Penal de Rusia , ^{[ 29 ]} aunque no existía una definición legal clara de lo que constituye exactamente una obscenidad. ^{[ 30 ]}