Ruwen Ogien

Ruwen Ogien (24 de diciembre de 1947 – 4 de mayo de 2017) fue un filósofo francés contemporáneo . Fue investigador (director de investigación) en el Centro Nacional de Investigación Científica de Francia . Se especializó en filosofía moral y filosofía de las ciencias sociales . Era hermano de Albert Ogien , sociólogo .

Ogien se educó en Bruselas , Tel Aviv , la Universidad de Cambridge , París , la Universidad de Columbia y Montreal . ^{[ 1 ]}

Formado en antropología social , escribió extensamente sobre pobreza e inmigración . Su tesis doctoral en filosofía , dirigida por Jacques Bouveresse , se publicó con el título de La debilidad de la voluntad . Sus últimas áreas de investigación fueron la filosofía moral y la filosofía de las ciencias sociales. También se interesó por la filosofía de la acción , la noción de razón práctica y la irracionalidad práctica. Su otro trabajo se centró en la cuestión de las emociones , incluyendo el odio y la vergüenza .

Trabajaba en el desarrollo de una teoría ética que denominó "ética mínima". Se trata de una teoría ética antipaternalista que justificaría la minimización de las áreas de intervención de lo que él llama, siguiendo a John Stuart Mill , la "policía moral". La ética mínima surgió inicialmente en forma de tres principios:

• El principio de igualdad de consideración nos pide que demos el mismo valor a la voz de cada persona;
• Principio de neutralidad respecto a las concepciones de derecho y propiedad personal.
• Principio de intervención limitada en casos de agravios graves. ^{[ 2 ]}

Posteriormente, Ogien intentó reducirlo a una sola frase: "No hagas daño a los demás, nada más", siguiendo este razonamiento:

• No tenemos ningún deber moral para con nosotros mismos. Solo tenemos deberes morales para con los demás.
• Los deberes morales hacia los demás pueden ser positivos (ayudar a hacer el bien) o negativos (no hacer daño).
• La opción positiva puede expresarse a través del apoyo caritativo, lo que puede conducir al paternalismo: una actitud de querer hacer el bien a los demás independientemente de su opinión.
• Para evitar el paternalismo, es mejor atenerse a un principio negativo para no dañar a los demás.

Finalmente, lo que Ogien denominó «ética mínima» es una ética que excluye los deberes morales hacia uno mismo y los deberes paternalistas positivos hacia los demás. Tiende a reducirse a un único principio: no dañar a los demás. De acuerdo con esta concepción general de la ética, defiende la libertad de hacer lo que uno quiera con su propia vida siempre que no se dañe a los demás, lo que implica la despenalización del consumo de drogas, de todas las formas de relaciones sexuales entre adultos que consienten, y de la asistencia activa para morir a quienes lo soliciten. Un número especial de la Revista de Teología y Filosofía estuvo dedicado a la ética mínima.

En un libro publicado en septiembre de 2011, titulado "La influencia del olor de los cruasanes en la bondad humana y otros asuntos de filosofía moral experimental", Ogien intentó relacionar la ética con trabajos igualmente "mínimos" sobre el desarrollo moral de los niños y la variabilidad de los sistemas morales.

• Réseaux d'immigrés  : ethnographie de nulle part , (avec Jacques Katuszewski ), Éditions ouvrières, 1981.
• Teorías ordinarias de la pauvreté , PUF, 1983.
• Un retrato logique et moral de la haine , L'éclat, 1993.
• La faiblesse de la volonté , PUF, 1993.
• Traducción del ouvrage de Thomas Nagel ¿Qué es lo que tout cela veut dire?  : una très brève introducción a la filosofía , L'éclat, 1993
• La couleur des pensées  : sentimientos, emociones, intenciones (avec Patricia Paperman ), EHESS, (coll. Raisons pratiques), 1995.
• Les causas et les raisons  : filosofía analítica y ciencias humanas , Jacqueline Chambon, 1995.
• Cotraducción de la obra de GE Moore, " Principia Ethica ", París, PUF, 1998.
• Le realisme moral , París, PUF, 1999.
• L'enquête ontologique. Du mode d'existence des objets sociaux , (avec Pierre Livet ), EHESS, (Coll. Raisons pratiques), 2000.
• Raison pratique et sociologie de l'éthique , París, CNRS éds, (avec Simone Bateman-Novaes et Patrick Pharo ), 2000.
• ¿La honte est-elle inmorale  ? , Bayard, 2002.
• Le rasoir de Kant et autres essais de philosophie pratique , L'éclat 2003.
• Penser la pornographie , PUF, Coll. Preguntas de Ética, 2003, segunda edición, puesta en marcha 2008.
• La philosophie morale (avec Monique Canto-Sperber ), PUF, 2004, troisième édition mise à jour 2010
• La panique moral , Grasset, 2004.
• ¿Por qué tant de honte  ? Nantes, Pleins Feux, 2005.
• La sexualité , (avec Jean-Cassien Billier), Comprendre, PUF, 2005.
• La moral at-elle un avenir  ? , Pleins Feux, 2006.
• L'éthique aujourd'hui. Maximalistes et minimalistas , París, Gallimard, 2007.
• La libertad del delincuente. Le sexe, l'art et la morale , París, La Musardine , 2007.
• Les Concepts de l'éthique. ¿Faut-il être conséquentialiste? , París, colección L'Avocat du Diable , Éditions Hermann , 2009 (avec Christine Tappolet ).
• La vida, la muerte, el Estado. Le débat bioéthique , París, Grasset, 2009.
• Le corps et l'argent , París, La Musardine, 2010.
• L'influence de l'odeur des croissants chauds sur la bonté humaine et autres questions de philosophie morale expérimentale , París, Grasset, 2011.
• L'État nous rend-il meilleurs  ? , París, Gallimard, 2013.
• Mon dîner chez les cannibales , París, Grasset, 2016
• Mes Mille et Une Nuits. La enfermedad como drama y comedia , Albin Michel, 2017.

• Ethique.xyz, un sitio web sobre la ética de Ogien.