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Articulo de referencia

Ryōan-ji

Coordenadas : 35°02′04″N 135°43′06″E / 35.03444°N 135.71833°E / 35.03444; 135.71833 Ryōan-ji ( Shinjitai : 竜安寺 , Kyūjitai : 龍安寺 , El Templo del Dragón en Paz ) es un templo zen ...

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Coordenadas : 35°02′04″N 135°43′06″E / 35.03444°N 135.71833°E / 35.03444; 135.71833

Ryōan-ji ( Shinjitai :竜安寺, Kyūjitai :龍安寺, El Templo del Dragón en Paz ) es un templo zen ubicado en el noroeste de Kioto , Japón . Pertenece a la escuela Myōshin-ji de la rama Rinzai del budismo zen . El jardín de Ryōan-ji es considerado uno de los mejores ejemplos que se conservan de kare-sansui ("paisaje seco"), [ 1 ] un tipo refinado de diseño de jardín de templo zen japonés que generalmente presenta distintivas formaciones rocosas más grandes dispuestas en medio de una extensión de guijarros lisos (pequeñas piedras de río pulidas y cuidadosamente seleccionadas) rastrilladas en patrones lineales que facilitan la meditación. El templo y sus jardines están catalogados como uno de los Monumentos Históricos del Antiguo Kioto y como Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO .

Historia

El emplazamiento del templo pertenecía al clan Fujiwara en el siglo XI. El primer templo, el Daiju-in , y el gran estanque que aún se conserva fueron construidos en ese siglo por Fujiwara Saneyoshi. En 1450, Hosokawa Katsumoto , otro poderoso caudillo militar, adquirió el terreno donde se encontraba el templo. Allí construyó su residencia y fundó un templo zen, el Ryōan-ji. Durante la Guerra de Ōnin, que enfrentó a ambos clanes, el templo fue destruido. Hosokawa Katsumoto falleció en 1473, y en 1488 su hijo, Hosokawa Masamoto, reconstruyó el templo.

El templo sirvió como mausoleo para varios emperadores. Sus tumbas se agrupan en lo que hoy se conoce como las "Siete Tumbas Imperiales" en Ryōan-ji. Los lugares de sepultura de estos emperadores —Uda , Kazan , Ichijō , Go-Suzaku , Go-Reizei , Go-Sanjō y Horikawa— habrían sido relativamente modestos en el período posterior a sus muertes. Estas tumbas alcanzaron su estado actual como resultado de la restauración de sepulcros imperiales ( misasagi ) en el siglo XIX, ordenada por el emperador Meiji . [ 2 ]

Existe controversia sobre quién construyó el jardín y cuándo. La mayoría de las fuentes lo datan en la segunda mitad del siglo XV. [ 3 ] Según algunas fuentes, fue construido por Hosokawa Katsumoto, el creador del primer templo de Ryōan-ji, entre 1450 y 1473. Otras fuentes dicen que fue construido por su hijo, Hosokawa Masamoto, alrededor de 1488. [ 4 ] Algunos dicen que el jardín fue construido por el famoso pintor paisajista y monje, Sōami (fallecido en 1525), [ 5 ] pero esto es disputado por otros autores. [ 6 ] Algunas fuentes dicen que el jardín fue construido en la primera mitad del siglo XVI, [ 7 ] otros calculan que más tarde, durante el período Edo , entre 1618 y 1680. [ 6 ] También existe controversia sobre si el jardín fue construido por monjes, o por jardineros profesionales, llamados kawaramono , o una combinación de ambos. En una de las piedras del jardín están grabados los nombres de dos kawaramono : Hirokojirō y Kotarō.

La historia concluyente, basada en fuentes documentales, es la siguiente: Hosokawa Katsumoto (1430-1473), lugarteniente del shōgun , fundó en 1450 el templo Ryōan-ji, pero el complejo fue incendiado durante la Guerra Ōnin. Su hijo Masamoto reconstruyó el templo a finales del mismo siglo. No está claro si se construyó algún jardín en ese momento frente a la sala principal. Las primeras descripciones de un jardín, que describen claramente uno frente a la sala principal, datan de 1680-1682. Se describe como una composición de nueve grandes piedras dispuestas para representar cachorros de tigre cruzando el agua. Dado que el jardín tiene quince piedras en la actualidad, era claramente diferente del jardín que vemos hoy. Un gran incendio destruyó los edificios en 1779, y los escombros de los edificios quemados fueron arrojados al jardín. El escritor y especialista en jardines Akisato Rito (fallecido hacia 1830) reconstruyó el jardín por completo sobre los escombros a finales del siglo XVIII y publicó una imagen de su jardín en su obra Jardines y lugares de interés de Kioto ( Miyakorinken meisho zue ) de 1799, mostrando el jardín tal como luce hoy. Una gran piedra en la parte posterior estaba parcialmente enterrada; tiene dos nombres de pila tallados, probablemente nombres de canteros intocables , llamados kawaramono . [ 8 ] No hay evidencia de que monjes zen hayan trabajado en el jardín, aparte del rastrillado de la arena.

jardín zen

Jardín seco de Ryōan-ji. El muro de arcilla, teñido por el paso del tiempo con sutiles tonos marrones y naranjas, refleja el concepto de "sabi" y el jardín de rocas el de "wabi", reflejando juntos la cosmovisión o estética japonesa de " wabi-sabi ". [ 9 ]

El nombre del templo es sinónimo de su famoso jardín zen, el jardín de rocas karesansui (paisaje seco) , que se cree que fue construido a finales del siglo XV.

El jardín es un rectángulo de 248 metros cuadrados (2670 pies cuadrados) , veinticinco metros por diez metros. En su interior se encuentran quince piedras de distintos tamaños, cuidadosamente dispuestas en cinco grupos: uno de cinco piedras, dos de tres y dos de dos. Las piedras están rodeadas de grava blanca, que los monjes remueven con esmero a diario. La única vegetación del jardín es musgo que crece alrededor de las piedras.

El jardín seco está compuesto por quince piedras. Desde la veranda no es posible observar las quince desde una sola perspectiva, ya que al menos una piedra permanece oculta a la vista. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

El jardín está pensado para ser contemplado desde una posición sentada en la veranda del hōjō , la residencia del abad del monasterio. [ 14 ] Las piedras están colocadas de tal manera que no se puede apreciar la composición completa de una sola vez desde la veranda.

El muro detrás del jardín es un elemento importante del mismo. Está hecho de arcilla, que con el paso del tiempo ha adquirido sutiles tonos marrones y anaranjados. En 1977, el tejado de tejas del muro fue restaurado con corteza de árbol para recuperar su aspecto original. [ 6 ] Cuando el jardín fue reconstruido en 1799, se elevó más que antes y se abrió una vista sobre el muro hacia el paisaje montañoso que se encuentra detrás. Actualmente, esta vista está obstruida por árboles. [ 15 ]

El jardín tenía una importancia particular para el compositor John Cage , quien compuso una serie de obras y realizó obras de arte visual basadas en él. [ 16 ]

Significado del jardín

Como cualquier obra de arte, el jardín artístico de Ryōan-ji también está abierto a la interpretación o a la investigación de posibles significados. Se han propuesto muchas teorías diferentes dentro y fuera de Japón sobre lo que se supone que representa el jardín, desde islas en un arroyo, una familia de tigres cruzando un río , [ 17 ] picos de montañas, hasta teorías sobre secretos de la geometría o las reglas de equilibrio de los números impares. El historiador de jardines Gunter Nitschke escribió: «El jardín de Ryōan-ji no simboliza nada, o más precisamente, para evitar cualquier malentendido, el jardín de Ryōan-ji no simboliza, ni tiene el valor de reproducir una belleza natural que se pueda encontrar en el mundo real o mítico. Lo considero una composición abstracta de objetos "naturales" en el espacio, una composición cuya función es incitar a la meditación». [ 18 ]

Análisis científico del jardín

En un artículo publicado por la revista científica Nature , Gert van Tonder y Michael Lyons analizan el jardín de rocas generando un modelo de análisis de formas ( eje medial ) en el procesamiento visual temprano.

Mediante este modelo, demuestran que el espacio vacío del jardín está implícitamente estructurado y alineado con la arquitectura del templo . Según los investigadores, un eje de simetría fundamental pasa cerca del centro de la sala principal, que es el punto de vista tradicionalmente preferido. En esencia, observar la disposición de las piedras desde esta línea de visión revela una forma natural (un árbol con ramas dicotómicas cuya longitud media disminuye monótonamente desde el tronco hasta el nivel terciario) en relieve.

Los investigadores proponen que la estructura implícita del jardín está diseñada para apelar a la sensibilidad visual inconsciente del espectador hacia los esqueletos de simetría axial de las formas de los estímulos. Para respaldar sus hallazgos, descubrieron que imponer una perturbación aleatoria en la ubicación de las formaciones rocosas individuales destruía sus características especiales. [ 19 ]

Siglos después de su creación, las influencias de los elementos secos en Ryōan-ji siguen reflejándose y reexaminándose en el diseño de jardines, por ejemplo, en el Japangarten del Kunstmuseum Wolfsburg en Alemania. [ 20 ]

Otros jardines

El tsukubai de Ryōan-ji , la palangana destinada al lavado ritual de manos y boca.

Si bien el jardín de rocas es el más conocido de Ryōan-ji, el templo también cuenta con un jardín acuático: el estanque Kyoyochi, construido en el siglo XII como parte de la finca Fujiwara. Recientemente se han plantado cerezos al noroeste del estanque.

Ryōan-ji también tiene una casa de té y un jardín de té, que datan del siglo XVII. Cerca de la casa de té hay una famosa pila de agua de piedra, con agua que fluye continuamente para la purificación ritual. Este es el Ryōan-ji tsukubai , que se traduce como "agacharse"; debido a la baja altura de la pila, el usuario debe inclinarse para usarla, en señal de reverencia y humildad. [ 21 ] Los kanji escritos en la superficie de la pila de piedra, 五, 隹, 止, 矢, no tienen significado cuando se leen solos. Aunque el marco de la pila de agua es circular, la abertura en la cara circular es en sí misma un cuadrado (口). Si cada uno de los cuatro kanji se lee en combinación con 口 (el radical de forma cuadrada se pronuncia kuchi , que significa "boca" o "abertura"), que es lo que la abertura cuadrada representa, entonces los caracteres se convierten en 吾, 唯, 足, 知. Esto se lee como "ware, tada taru (wo) shiru", que se traduce literalmente como "Solo conozco la suficiencia" (吾 = ware = yo, 唯 = tada = meramente, solo, 足 = taru = ser suficiente, bastar, ser suficiente, valer, merecer, 知 = shiru = saber) [ 21 ] o, más poéticamente, como "Solo conozco la satisfacción". Con la intención de reforzar las enseñanzas budistas sobre la humildad y la abundancia dentro del alma, el significado es simple y claro: "uno ya tiene todo lo que necesita". Mientras tanto, la posición del tsukubai , más bajo que la veranda en la que uno se encuentra para verlo, obliga a uno a inclinarse respetuosamente (mientras escucha el goteo incesante del agua que se repone de la tubería de bambú) para apreciar plenamente su significado filosófico más profundo. El tsukubai también encarna una forma sutil de enseñanza zen mediante la yuxtaposición irónica : mientras que la forma imita una antigua moneda china , el sentimiento es lo opuesto al materialismo . Así, a lo largo de muchos siglos, el tsukubai también ha servido como un koan visual humorístico para innumerables monjes que residen en el templo, recordándoles a diario su voto de pobreza . Sin olvidar el exquisito jardín de rocas kare sansui en el lado opuesto del edificio, el jardín de té Ryōan-ji, menos fotografiado, es otro tesoro cultural del templo.

Imágenes

Véase también

Notas

  1. ↑ Nitschke, El jardín japonés , pág. 88–89
  2. ↑ Moscher, G. (1978). Kioto: Una guía contemplativa , págs. 277–278.
  3. ↑ Véase, por ejemplo, Michel Baridon, Les Jardins , Nitschke, Le Jardin Japonais y Eliseeff. Jardines japoneses
  4. ↑ Nitschke, Le Jardin Japonais , pág. 89
  5. ↑ Danielle Elisseeff, Jardines japoneses , pág. 61.
  6. 1 2 3 Young y Young, El arte del jardín japonés , págs. 108–109.
  7. ↑ Miyeko Murase, L'Art du Japon , pág. 183.
  8. ↑ Kuitert, Temas, escenas y gusto, en la historia del arte de los jardines japoneses , págs. 114–124 y 293–295.
  9. ↑森神逍遥 『侘び然び幽玄のこころ』桜の花出版、2015年 Morigami Shouyo, "Wabi sabi yugen no kokoro: seiyo tetsugaku o koeru joi ishiki" (japonés) ISBN 978-4434201424
  10. ↑ Seo, Dr. Yoonjung. "Ryōanji (Templo del Dragón Pacífico)" . Smarthistory . Archivado del original el 18 de enero de 2026. Consultado el 18 de enero de 2026 .
  11. ↑ Lucente, Sandra; Macchia, Antonio (1 de julio de 2018). «Un maestro zen, un monje zen, un matemático zen» . Nexus Network Journal . 20 (2): 459– 474. doi : 10.1007/s00004-018-0377-9 . ISSN 1522-4600 . Archivado del original el 18 de enero de 2026. 
  12. ↑ "Templo Ryoan-ji | Viajes a Kioto" . kyoto.travel . 1 de abril de 2025. Archivado del original el 14 de septiembre de 2025. Consultado el 18 de enero de 2026 .
  13. ↑ Organización Nacional de Turismo de Japón. "Jardín de rocas del templo Ryoanji | Viajes a Japón - Organización Nacional de Turismo de Japón (Sitio oficial)" . Viajes a Japón . Archivado del original el 18 de enero de 2026. Consultado el 18 de enero de 2026 .
  14. ↑ Nitschke, Le Jardin Japonais , pág. 90.
  15. ↑ Kuitert, Temas, escenas y gusto, en la historia del arte de los jardines japoneses , págs. 122, 124
  16. ↑ Whittington, Stephen. "Excavando en el jardín de John Cage: Cage y Ryoanji" . Malaysian Music Journal . Consultado el 12 de noviembre de 2015 .
  17. ^ Ir a, Seiko; Naka, Takahiro (2015). Jardines japoneses: simbolismo y diseño . Rutledge. pag. 20.ISBN​  9781317411642.
  18. ↑ Nitschke, Le jardin Japonais", pág. 92. Traducción de esta cita del francés por DR Siefkin.
  19. ↑ Van Tonder, Gert J.; Michael J. Lyons; Yoshimichi Ejima (23 de septiembre de 2002). "Psicología de la percepción: Estructura visual de un jardín zen japonés". Nature . 419 ( 6905): 359– 360. Bibcode : 2002Natur.419..359V . doi : 10.1038/419359a . PMID 12353024. S2CID 4415892 .  
  20. ↑ Jardín japonés Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine ; Kazuhisa Kawamura, " Japangarten im Hof ​​des Kunstmuseums Wolfsburg " (jardín japonés en el patio del Museo de Arte de Wolfsburg) ; extracto, " Die Proportion, die Dimension und die Art der Gestaltung beider Gärten sind fast identisch. " (La proporción, la dimensión y la naturaleza del diseño de ambos jardines son casi idénticas).
  21. 1 2 Gustafson, Herb L. (1999). El arte de los jardines japoneses: Diseñando y creando su propio espacio de paz , pág. 78.

Referencias

  • Baridon, Michel (1998). Les Jardins – Paysagistes, Jardiniers, Poetes ., Édiciones Robert Lafont, París, ( ISBN 2-221-06707-X)
  • Elisseeff, Danielle, (2010), Jardins japonais , ediciones Scala, París, ( ISBN 978-2-35988-029-8)
  • Gustafson, Herb L. (1999). El arte de los jardines japoneses: Diseñando y creando tu propio espacio de paz . Newton Abbot , Devon : David & Charles . ISBN 978-0-7153-0986-5
  • Nuevo diccionario japonés-inglés de Kenkyusha , Kenkyusha Limited, Tokio, 1991, ISBN 4-7674-2015-6
  • Kuitert, Wybe, (1988) Temas, escenas y gustos en la historia del arte de los jardines japoneses , Japonica Neerlandica, Ámsterdam, ( ISBN 90-5063-0219)
  • Kuitert, Wybe, (2002) Temas en la historia del arte de los jardines japoneses , Hawaii University Press, Honolulu, ( ISBN) 0-8248-2312-5)
  • Moscher, Gouvernor. (1978). Kioto: Una guía contemplativa . Tokio: Tuttle Publishing . ISBN 978-0-8048-1294-8
  • Murase, Miyeko, (1996), L'Art du Japon , La Pochothḕque, París, ( ISBN 2-253-13054-0)
  • Nitschke, Gunter, (1999) Le Jardin japonais – Angle droit et forme naturallle , editorial Taschen, París (traducido del alemán al francés por Wolf Fruhtrunk), ( ISBN 978-3-8228-3034-5)
  • Ritchie, Donald. (1995). Los templos de Kioto . Tokio: Tuttle Publishing. ISBN 978-0-8048-2032-5
  • Diccionario compacto de caracteres japonés-inglés Nelson , Charles E. Tuttle Company, Tokio 1999, ISBN 4-8053-0574-6
  • Whittington, Stephen. (2013).Cavando en el jardín de John Cage: John Cage y Ryoanji . Malaysian Music Journal , vol. 2, n.º 2. Tanjong Malim: UPSI Press. ISSN 2232-1020 
  • Young, David y Michiko, (2005), El arte del jardín japonés , Tuttle Publishing, Vermont y Singapur, ( ISBN 978-0-8048-3598-5)
  • Doczi, György, (1981). págs. 118-119. En Armonías proporcionales en la naturaleza, el arte y la arquitectura , Shambhala, ( ISBN 0-87773-193-4)

Lecturas adicionales

  • Kawaguchi, Yoko (2014). Jardines zen japoneses (Tapa dura). Londres: Francis Lincoln. ISBN 978-0-7112-3447-5.
  • Sitio web oficial
  • Ryoan-ji del Instituto Yamasa: historia e impresiones
  • Vista de 360 ​​grados (Instituto Cultural de Google)