La milla bíblica ( hebreo : מיל , romanizado : mīl ) es una unidad de distancia terrestre, o medida lineal, utilizada principalmente por los judíos durante la dinastía herodiana para determinar distancias entre ciudades y marcar el límite del Sabbat, equivalente a aproximadamente dos tercios de una milla estatutaria inglesa , o lo que eran aproximadamente cuatro furlongs ( cuatro estadios ). [ 1 ] La unidad básica tradicional judía de distancia era el codo ( hebreo : אמה ), cada codo equivalía aproximadamente a entre 46 y 60 centímetros (18 y 24 pulgadas ). [ 2 ] La medida estándar de la milla bíblica, o lo que a veces se llama Techum shabbat [ 3 ] (límite del Sabbat; frontera del Sabbat), era de 2000 codos . [ 4 ] [ 5 ]
Etimología
La palabra mīl , tal como se usa en textos hebreos entre los siglos II y V d. C., es un préstamo romano , que se cree que es una adaptación abreviada del latín mīliarium , que significa literalmente "hito" [ 6 ] y que significa "mil" [ passuum <pasos> de dos pasos cada uno]; por lo tanto: milla romana . La palabra aparece en la Mishná , un compendio de la ley oral judía compilado por el rabino Judá el Príncipe en el año 189 d. C., y es utilizada hasta el día de hoy por judíos religiosos en la aplicación de ciertas leyes halájicas .
Aplicaciones halájicas
- En Shabat , no está permitido viajar más allá de una milla bíblica fuera de la ciudad; esta ley se conoce como techum shabbat . Un procedimiento llamado eruv techumin permite viajar hasta una milla bíblica adicional.
- La ordenanza rabínica de lavarse las manos antes de comer pan exige que quienes viajan por los caminos se desplacen hasta 4 millas bíblicas si existe una fuente de agua conocida que pueda utilizarse para lavarse. Esto se aplica únicamente cuando la fuente de agua se encuentra en la dirección general del viaje. Sin embargo, si ya se ha pasado la fuente de agua, no se está obligado a retroceder a menos que la distancia sea inferior a 1 milla bíblica. [ 7 ]
- Los trozos de carne que se van a cocinar en una olla requieren salazón antes de cocinarlos. El primer paso es enjuagarlos con agua y luego salarlos con sal gruesa , colocándolos sobre un colador o escurridor . Se deja que la sal actúe sobre la carne durante el tiempo que se tarda en caminar una milla bíblica [ 8 ] (aproximadamente 18-24 minutos ) . Después, se enjuaga la carne con agua para eliminar los restos de sal y se cocina. Este proceso de salazón ayuda a extraer la sangre.
Métodos divergentes
Casi dos mil años de exilio judío de la Tierra de Israel han dado lugar a disputas sobre la longitud exacta de la milla bíblica observada por los antiguos. Algunos sostienen que la milla bíblica mide 1152 m , mientras que otros la sitúan en 960 m , dependiendo de la longitud que asignen a cada codo. Originalmente, el límite de 2000 codos para el Sabbat se medía con una cuerda estándar de 50 codos.
Otra controversia radica en el tiempo real que tarda un hombre promedio en recorrer una milla bíblica. La mayoría de las autoridades sostienen que una milla bíblica se puede recorrer en 18 minutos; cuatro millas bíblicas en 72 minutos. [ 9 ] [ 10 ] Sin embargo, en otro lugar, Maimónides sostenía que un hombre promedio recorre una milla bíblica en aproximadamente 20 a 24 minutos. [ 11 ] [ 12 ]
Distancias entre ciudades
- Hamat a Tiberíades = 1 mil (antes de que las dos ciudades convergieran en una sola) [ 17 ]
- Beit Maon a Tiberíades = 1 mil (antes de que las dos ciudades convergieran en una sola) [ 18 ]
- Migdal Nunia ('la Torre del Pescado') a Tiberíades = 1 mil [ 19 ]
- Migdal a Hamath = 1 mil [ 20 ]
- Séforis a Tiberíades = 18 mil [ 21 ]
- Lod (Lydda) a Ono = 3 mil [ 22 ]
- Bet-jesimot a Abel-shitim = 12 millones [ 23 ]
- Zoar a Sodoma = 5 mil . [ 24 ]
- Modiin (Modiith) a Jerusalén = 15 mil . [ 25 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Aunque un estadio ( stadion ) es una medida de longitud obsoleta, según el historiador Josefo, había aproximadamente cuatro estadios en una milla bíblica. El muro sur del Monte del Templo de Jerusaléntiene 281 metros (922 pies) de longitud, que Josefo equipara a la longitud de un estadio ( griego : stadion ). Véase: Josefo, Antigüedades (15.11.3; XV.415–416), quien describió las dimensiones del Monte del Templo en los siguientes términos (aparentemente sin incluir la extensión realizada al Monte del Templo): «Esta colina estaba amurallada por todas partes, y en circunferencia tenía cuatro estadios; [la distancia de] cada ángulo contenía en longitud un estadio (griego: stadion )». Compárese con Mishná Middot 2:1 , que afirma que el Monte del Templo medía quinientos codos (hebreo: amah ) por quinientos codos. Si se puede determinar que el estadio de Josefo es equivalente a los 500 codos mencionados en la Mishná, y dado que el Muro Sur medía 281 metros, esto situaría cada codo (heb. amah ) en 56,205 cm. El rabino Saadia Gaon , por otro lado, sostiene que un estadio era equivalente a solo 470 codos (v. Uziel Fuchs, "Millot HaMishnah" de R. Saadia Gaon — el primer comentario a la Mishná , Sidra: A Journal for the Study of Rabbinic Literature, pub. Bar-Ilan University Press (2014), p. 66), en cuyo caso, cada codo era de 59,792 cm, cerca de los 60 cm de codo defendidos por el Chazon-Ish .
- ↑ Dependiendo de los estándares dados por el rabino Avraham Chaim Naeh y el Chazon-Ish .
- ↑ Shulján Aruj ( Oraj Jaim §297:2)
- ↑ Mishná - con comentario del rabino Moisés ben Maimon (ed. Yosef Qafih ), vol. 1, Mossad Harav Kook : Jerusalén 1963, sv Kipurim 6:4
- ↑ Talmud babilónico , Eruvin 51a
- ↑ Moshe Fischer, Benjamin Isaac e Israel Roll, Caminos romanos en Judea II - Los caminos de Jaffa a Jerusalén , BAR, Oxford 1996, pág. 26 ISBN 0-86054-809-0doi : 10.30861/9780860548096
- ↑ Maimónides, Mishné Torá ( Hil. Bikkurim 8:11); Talmud de Jerusalén, Hallah 2:2; Talmud babilónico, Pesahim 34a; ibíd . 46a
- ↑ Shulhan Arukh , Yoreh De'ah § 69:6; § 69:16; § 69:19
- ↑ Maimónides (1963). Mishná , con el comentario de Maimónides (en hebreo). Vol. 1. Traducido por Yosef Qafih . Jerusalén: Mossad Harav Kook . p. 32 (Ber. 1:1). OCLC 233308346 . , sv ועמוד השחר . "Una hora y un quinto [de una hora]", o lo que son 72 minutos, es el tiempo desde el "amanecer" ( עלות השחר ) hasta la salida del sol ( הנץ החמה ) , o el tiempo que tarda un hombre promedio en caminar cuatro millas bíblicas. Por lo tanto, una milla bíblica se puede recorrer en 18 minutos.
- ↑ Shulján Aruj ( Orach Chaim 261:1), glosas de R. Moisés Isserles allí, quien escribió: "La distancia de una milla [bíblica] es [lo que se tarda en caminar] un tercio de hora, menos 1/30 parte [de una hora]" (es decir, 18 minutos) .
- ^ Kessar, Hayim (1988). Shelomo Si'ani; Siman-Tov Maghori (eds.). Mishné Torá de Maimónides, según Ba'al Shem Tov (en hebreo). vol. 2 ( Zera'im , Hil. Terumot 7:2). Jerusalén: S. Maghori. pag. 407. OCLC 232938817 . ( OCLC 122740743 ), y donde cita a Maimónides en Mishneh Torá ( Hil. Terumot 7:2), utilizando tanto la edición impresa de Venecia como los manuscritos de Maimónides, quien escribió: אין הטמאים אוכלין בתרומה עד שיעריבו שמשן ויצאו ג' כוכבים בינוניים וזה העת כמו שליש שעה אחר שקיעת החמה , = "Aquellos que están contaminados no les está permitido comer la Terumah hasta que se haya puesto el sol y hayan aparecido tres estrellas de tamaño mediano, mientras que este tiempo se estima en aproximadamente un tercio de hora (es decir, 20 minutos) después de la puesta del sol" (Fin de la cita).
- ↑ En el Comentario de Maimónides sobre la Mishná ( Pesahim 3:2), escribió que el tiempo que tarda un hombre en caminar una milla bíblica es 2/5 de hora (es decir, 24 minutos). Véase Maimónides ( 1963). Mishná , con el Comentario de Maimónides (en hebreo). Vol. 1. Traducido por Yosef Qafih . Jerusalén: Mossad Harav Kook . p. 108 ( Pesahim 3:2). OCLC 233308346. ...
y el tiempo necesario para que [levure] es el que tarda una persona en caminar a pie a paso medio una milla [bíblica], y eso es lo que tardan dos quintos de hora (es decir, 24 minutos) de esas horas estándar [en pasar].
Según esta perspectiva, un hombre recorre 4 millas bíblicas en una hora y 36 minutos. - ↑ Abraham Haim Noe, Sefer Ḳuntres ha-Shiʻurim (Edición abreviada de Shiʻurei Torah ), Jerusalén 1943, pág. 17 (sección 20)
- ↑ Jazón Ish, Oraj Jaim 39:14
- ↑ Dieter, Arnold (1991), Building in Egypt: Pharaonic Stone Masonry, Oxford; Nueva York: Oxford University Press
- ↑ La figura representa el codo de 52,9 cm.
- ↑ Talmud de Babilonia ( Meguilá 2b); cf. Tosefta ( Eruvin 7:2)
- ↑ Ishtori Haparchi , Sefer Kaftor Ve'ferah (vol. 2), ed. Avraham Yosef Havatzelet, Jerusalén 2007, (capítulo 11) p. 56
- ↑ Talmud babilónico ( Pesahim 46a)
- ↑ Talmud de Jerusalén ( ʿErūvin 5:7 [36b]); implícito
- ↑ Talmud de Jerusalén ( Ta'anit 24b)
- ↑ Talmud babilónico ( Ketubbot 111b). El geógrafo histórico Yoel Elitzur, en Ancient Place Names in the Holy Land - Preservation and History (Jerusalén, 2004, pp. 383-384), ha señalado lo siguiente: «La distancia de Lod a Kafr ʻĀna, comúnmente identificada como Ono (hoy entre Or Yehudah y Neve Monosson ), es mayor que la especificada en el Talmud ( Ket . 111b). En el Midrash Shir ha-Shirim, editado por Grünhut a partir de un manuscrito, se cita el dicho talmúdico con una diferencia significativa: "La distancia de Lod a Ono era de cinco millas", pero esta fuente en particular podría reflejar un período posterior, después de la destrucción de Ono».
- ↑ Talmud de Jerusalén ( Shevi'it 6:1); cf. Números 33:49
- ^ Talmud de Babilonia ( Pesahim 93b). Cf. Talmud de Jerusalén ( Berajot 1:1)
- ↑ Talmud de Babilonia ( Pesahim 93b)
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