Sacra Parallela

La Sacra Parallela es un florilegio bizantino de citas en griego de la Biblia y textos patrísticos utilizados en la instrucción de ética, moral y ascetismo. ^{[ 1 ]}

La Sacra Parallela fue compilada en el siglo VIII, probablemente en Palestina . Generalmente se le atribuye a Juan Damasceno , pero esto es cuestionable. Un manuscrito del siglo X nombra a los compiladores como "Leontios el sacerdote y Juan"; este último no está identificado. ^{[ 2 ]} Fue impresa por primera vez en 1577. ^{[ 3 ]} Esta edición se basó en un manuscrito del siglo XV ( códice Vat. gr. 1236).

En su estado original, la Sacra Parallela constaba de tres libros separados que trataban sobre Dios, el hombre y las virtudes y vicios, respectivamente. ^{[ 1 ]} Sin embargo, el códice original se ha perdido. La investigación sobre esta obra se basa en recensiones posteriores realizadas cuando los tres libros originales se fusionaron en uno solo. ^{[ 4 ]}

Juan Damasceno fue un defensor del uso de iconos durante el auge de la iconoclasia . Siendo sacerdote en Mar Saba , cerca de Jerusalén, Juan Damasceno vivió bajo dominio musulmán y estuvo a salvo de la persecución por sus ideas iconófilas. Esto podría explicar por qué el manuscrito parisino está tan profusamente iluminado, algo poco común en textos que no narran una historia. Si bien esto no prueba su autoría, sí refuerza la posibilidad de que tuviera vínculos con el manuscrito de París. ^{[ 5 ]}

Existen tres recensiones comúnmente conocidas : la del Vaticano, la de Rupefucald y la del Parisinus Graecus 923. Estas fueron reveladas en un estudio realizado por Karl Holl en 1897. Sin embargo, Holl descubrió que, si bien el Parisinus Graecus 923, una pieza del siglo IX, estaba relacionado con las otras dos recensiones, no coincidía con ellas. A pesar de los hallazgos de Holl, debido a que el manuscrito fue creado en una época de iconoclasia y a su abundante uso del oro, la pieza aún se considera muy valiosa y ha sido objeto de diversos estudios. ^{[ 3 ]} Las imágenes pueden ayudar a los investigadores a reconstruir ciclos perdidos de miniaturas anteriores a la iconoclasia. ^{[ 6 ]} El Parisinus Graecus 923 es el florilegio griego iluminado más grande y el único que ha sobrevivido de la época bizantina. ^{[ 7 ]}

El manuscrito parisino mide 35,6 x 26,5 centímetros y está encuadernado en cuero prensado con broches que datan del siglo XV. El contenido está escrito en 394 folios de pergamino grueso en escritura uncial inclinada sobre la línea. La escritura está organizada en dos columnas de 36 líneas que tienen de 13 a 17 letras cada una. La altura de las letras es de aproximadamente 3 milímetros. ^{[ 8 ]} En el códice parisino, los extractos que se colocan bajo cada tema siguen este orden: Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, Padres de la Iglesia y el filósofo Filón de Alejandría y el historiador Flavio Josefo . ^{[ 7 ]}

De las 1658 ilustraciones de la Sacra Parallela Parisinus Graecus 923, aproximadamente 402 son ilustraciones escénicas y 1256 son retratos. La disposición de las imágenes en un manuscrito suele seguir un patrón. Sin embargo, debido a su estructura como texto florilegio, el autor de la Sacra Parallela carecía de cualquier noción de diseño al distribuir las imágenes. Algunas páginas están llenas de ilustraciones, seguidas de cerca por varias que no tienen ninguna. ^{[ 9 ]} Los pasajes de los Padres de la Iglesia son los más extensos y, dado que los textos patrísticos rara vez tienen ilustraciones narrativas, son los responsables de los largos espacios sin imágenes. ^{[ 10 ]} El uso del oro no se limitó y decoró los drapeados, la arquitectura y los fragmentos de paisaje dentro del manuscrito. ^{[ 11 ]} Este uso del oro pretendía crear un efecto espiritual y desmaterializador. Sin embargo, no se utilizó debido a la falta de reflexión estilística. De hecho, el colorido de algunos rostros revela un buen dominio del efecto de los colores que perteneció a la tradición clásica. ^{[ 12 ]}

Las líneas dobles utilizadas para los pliegues de las drapeadas no son consistentes en estilo, lo que sugiere que hubo más de un iluminador trabajando en este manuscrito. Esto no se considera inusual debido a la gran cantidad de ilustraciones. Sin embargo, esta disparidad también se puede observar en el diseño y los colores utilizados para los rostros. Algunos individuos, como Josefo Flavio , muestran un alto grado de individualidad. Otros, como Juan Crisóstomo , son apagados e inexpresivos. Los investigadores atribuyen este segundo estilo de expresiones faciales a la repetición y no a la falta de habilidad. Las expresiones se usaban cuando el texto lo requería, como el dolor cuando Jacob vio la túnica ensangrentada de José. Los artistas también eran hábiles para representar gestos y movimientos de manera realista, como se muestra en el firme agarre de Abraham en la muñeca de Sara. ^{[ 13 ]} En general, los estilos que usaron los diversos artistas para la creación de la Sacra Parallela fueron notablemente similares. Las variaciones no se atribuyen a los diferentes artistas, sino al hecho de que los artistas prestaron más atención a las escenas que les gustaban y terminaron el resto de manera rutinaria. ^{[ 14 ]}

• Parisinus Graecus 923 , digitalizado por Gallica