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Sacramentos de iniciación

Baptisterio paleocristiano (siglo VI, Nocera Superiore , Italia ) Los sacramentos de iniciación (también llamados « misterios de iniciación») son los tres sacramentos del Bautis...

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Baptisterio paleocristiano (siglo VI, Nocera Superiore , Italia )

Los sacramentos de iniciación (también llamados « misterios de iniciación») son los tres sacramentos del Bautismo , la Confirmación y la Eucaristía (más específicamente, la Primera Comunión ) en el cristianismo niceno . [ 1 ] [ 2 ] Como tales, se distinguen de los sacramentos de curación ( Unción de los enfermos y Sacramento de la Penitencia ) [ 3 ] y de los sacramentos de servicio ( Matrimonio y Ordenación ). [ 4 ]

Enfoques orientales y occidentales

En el cristianismo oriental, los tres sacramentos se administran generalmente al mismo tiempo, incluso en el caso de los infantes. [ 5 ] En la Iglesia latina y otras denominaciones occidentales, el rito del bautismo infantil se desarrolló para su uso con bebés. En estas tradiciones, la Eucaristía y la Confirmación se posponen hasta que el niño alcanza la edad de la autoconciencia. Los adultos normalmente se bautizan después de inscribirse como catecúmenos , ya sea formalmente, como en la Iglesia latina , o de manera más informal, como en algunas Iglesias católicas orientales. En su constitución apostólica Divinae consortium naturae sobre el sacramento de la Confirmación, [ 6 ] el Papa Pablo VI declaró: «La participación en la naturaleza divina dada a los hombres por la gracia de Cristo guarda cierta semejanza con el origen, el desarrollo y el sustento de la vida natural. Los fieles nacen de nuevo por el Bautismo, se fortalecen por el sacramento de la Confirmación y reciben en la Eucaristía el alimento de la vida eterna». [ 7 ]

Celebración

According to Catholictheology, the way the sacraments of initiation are celebrated is meant to bring a neophyte to experience and know, through visible sacramental signs and gestures, eternal life and graceJesus has brought into this world. They are always accompanied by the Word of God.[8] Particular focus is placed on the paschal mystery of Christ's death and resurrection. The privileged time of celebrating them is Easter, and by the 4th century it was accepted as the normal time of administering them, although it was also allowed on Pentecost.[9][10]

See also

References

  1. ↑"Sacraments of Initiation". Loyola Press. Retrieved 16 November 2018.
  2. ↑"First Holy Communion". St. Michael's Cathedral Basilica. Retrieved 2025-12-26.
  3. ↑"Sacraments of Healing". Vatican. Retrieved 16 November 2018.
  4. ↑"Sacraments of Service". St John XXIII Catholic Parish. Retrieved 16 November 2018.
  5. ↑Fitzgerald, Thomas. "Understanding the Sacraments of the Orthodox Church". Greek Orthodox archdiocese of America. Retrieved 16 November 2018.
  6. ↑Divinae consortium naturae
  7. ↑Translation in Catechism of the Catholic Church, 1212
  8. ↑Liam G. Walsh (1988) The Sacraments of Christian Initiation, p. 1
  9. ↑Pope Siricius, Letter to Himerius, 2.3; PL 13,1134
  10. ↑Edward Yarnold SJ, (1971), The awe inspiring rites of initiation, p. 7.

Bibliography

  • Raniero Cantalamessa OFMCap, (1993) Introduction, in: Easter in the Early Church. An Anthology of Jewish and Early Christian Texts, J.M. Quigley SJ, J.T. Lienhard SJ (translators & editors), Collegville, Minnesota: The Liturgical Press, pp. 1–23, ISBN 0-8146-2164-3
  • Fisher, J.D.C., (1970) Christian initiation. The Reformation period. Some early reformed rites of Baptism and Confirmation and other contemporary Documents, London: SPCK, p. 273.
  • Kenan B. Osborne, OFM, (1987), The Christian Sacraments of Initiation. Baptism, Confirmation, Eucharist, New York-Mahwah: Paulist Press, ISBN 0-8091-2886-1
  • Liam G. Walsh OP, (1988) The Sacraments of Christian Initiation. Baptism, Confirmation, Eucharist. London: Geoffrey Chapman, ISBN 0-225-66499-2, p. 317.
  • Edward Yarnold SJ, (1971) The awe inspiring rites of initiation. Baptismal homilies of the fourth century, Slough: St. Paul Publications, p. 292 ISBN 0-85439-082-0