Hispanopedia Wiki
El sacrilegio es la violación o el trato dañino hacia un objeto, lugar o persona sagrada . Esto puede manifestarse como una falta de reverencia hacia personas, lugares y cosas sagradas. Cuando la ofensa sacrílega es verbal, se denomina blasfemia , y cuando es física, se suele llamar profanación . En un sentido más general, cualquier transgresión contra lo que se considera la virtud de la religión sería un sacrilegio, incluido el acercarse a un lugar sagrado sin permiso.
La mayoría de las religiones antiguas poseen un concepto análogo al sacrilegio, a menudo considerado como un tipo de tabú . La idea básica es que el reino de lo sagrado o haram se sitúa por encima del mundo de lo profano y sus manifestaciones (véase la dicotomía sagrado-profano ).
Etimología
El término «sacrilegio» proviene del latín sacer , que significa sagrado, y legere , que significa robar. En la época romana, se refería al saqueo de templos y tumbas. En tiempos de Cicerón , el sacrilegio adquirió un significado más amplio, que incluía ofensas verbales contra la religión y el trato indigno de los objetos sagrados.
Debido a las similitudes fonéticas entre las palabras «sacrilegio» y «religioso» , y a sus usos con connotaciones espirituales en el inglés moderno, muchas personas asumen erróneamente que ambas palabras están etimológicamente relacionadas, o que una es antónimo de la otra. «Religioso» deriva de la palabra latina «religio» , que significa « reverencia , religión » (de «religare », «atar [a los dioses]»; Tully la derivó de «re- » [de nuevo] y «legere » [leer]), mientras que «sacrilegio» deriva en última instancia de la forma combinada latina «sacr-» , que significa «sagrado» , y del verbo «legere» , que significa «robar», «coleccionar» o «leer». El sustantivo latino « sacrilegus » significa, por lo tanto, «el que roba cosas sagradas» .¹
cristianismo
Con la llegada del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano, el emperador Teodosio criminalizó el sacrilegio en un sentido aún más amplio, incluyendo la herejía , el cisma y los delitos contra el emperador, como la evasión de impuestos .
En la Edad Media , el concepto de sacrilegio se restringió nuevamente a actos físicos contra objetos sagrados, y esto constituye la base de todas las enseñanzas católicas posteriores sobre el tema. Una ofensa grave era profanar una hostia consagrada , también conocida como el Cuerpo de Cristo . Además, la profanación de la Biblia ha conllevado un proceso judicial. [ 1 ] [ 2 ]
La mayoría de las naciones modernas han abandonado las leyes contra el sacrilegio por respeto a la libertad de expresión , salvo en casos de daño a personas o bienes. En Estados Unidos , el caso Burstyn v. Wilson (1952) de la Corte Suprema anuló una ley contra el sacrilegio, dictaminando que el término no podía definirse de forma restrictiva para evitar el establecimiento de una iglesia sobre otra y que tales leyes infringían el libre ejercicio de la religión y la libertad de expresión.
A pesar de su despenalización, los actos sacrílegos todavía son vistos a veces con fuerte desaprobación por el público, incluso por miembros nominales o antiguos y no seguidores de la religión ofendida, especialmente cuando estos actos se perciben como manifestaciones de odio hacia una secta o credo en particular.
Iglesia católica
Según la teología católica, el sacrilegio se clasifica como personal, local o real.
El sacrilegio personal es la irreverencia mostrada a una persona consagrada por votos religiosos (monjes, monjas, etc.) o por órdenes sagradas (diáconos, sacerdotes, obispos). Ridiculizar, burlarse o insultar a los miembros del clero se considera sacrilegio personal, ya que a menudo la animosidad no se dirige a la persona en sí, sino a la Iglesia o a Dios , a quien representan. Siempre que quienes viven en la vida religiosa o clerical violan el sexto mandamiento y rompen su voto de castidad , se considera un sacrilegio personal de su parte. Imponer las manos violentamente a un clérigo solía conllevar la excomunión automática según el Código de Derecho Canónico de 1917. Desde 1983, solo se excomulga a quien ataca físicamente al Papa.
El sacrilegio local consiste en la violación y profanación de lugares y espacios sagrados. Robar o vandalizar una iglesia, capilla, oratorio , convento o monasterio se consideraría sacrilegio. También podría tratarse de cometer actos inmorales y pecaminosos dentro de un edificio sagrado, como asesinato o actos sexuales. El Código de 1917 consideraba sacrilegio el entierro de una persona públicamente excomulgada en un cementerio católico o terreno sagrado. El Código vigente de 1983 no lo menciona.
El verdadero sacrilegio es la irreverencia desdeñosa mostrada hacia las cosas sagradas, especialmente los Siete Sacramentos o cualquier objeto utilizado para el culto divino (altares, vestimentas, cálices, sagrarios , etc.). Esto puede ocurrir, en primer lugar, al administrar o recibir los sacramentos en estado de pecado mortal , como al recibir la Comunión , así como al realizar cualquiera de estas acciones de forma inválida a sabiendas. El uso de vasos sagrados para fines seculares, como un cáliz para beber cócteles, o el uso de objetos comunes como platos de papel y vasos de poliestireno para el culto litúrgico, también son ejemplos de verdadero sacrilegio. El peor tipo es la profanación del Santísimo Sacramento , ya que es el objeto más importante y sagrado del catolicismo (mucho más que cualquier reliquia o artefacto histórico). [ 3 ]
Inglaterra y Gales
En la Inglaterra posterior a la Reforma , el sacrilegio fue un delito penal durante siglos, aunque su definición legal varió considerablemente. La mayoría de los diccionarios ingleses de los siglos XVII y XVIII recurrían al sentido primario de robar objetos de una iglesia.
El derecho penal fue consolidado por las Leyes de Peel de 1828. De estas, 7 y 8 Geo 4 c 27 [ 4 ] derogaron las disposiciones de 1 Ed 6 c 12 [ 5 ] en relación con el sacrilegio, mientras que dos crearon nuevas leyes en torno al hurto: 7 y 8 Geo 4 c 29 [ 6 ] para Inglaterra y Gales, y 9 Geo 4 c 55 [ 7 ] para Irlanda. La sección 10 de cada una era idéntica:
Que si alguna persona irrumpe en alguna iglesia o capilla y roba algún bien mueble en ella, o habiendo robado algún bien mueble en alguna iglesia o capilla, escapa de la misma, todo tal delincuente, siendo declarado culpable de ello, sufrirá la muerte como un delincuente.
Ambas secciones fueron reemplazadas [ 8 ] por la sección 50 de la Ley de Hurto de 1861 , que se describía en su nota marginal como "allanamiento de morada y entrada ilegal en una iglesia o capilla y comisión de cualquier delito grave" y que decía:
Quienquiera que irrumpa en cualquier iglesia, capilla, casa de reuniones u otro lugar de culto divino y cometa allí algún delito grave, o que estando en cualquier iglesia, capilla, casa de reuniones u otro lugar de culto divino, cometa allí algún delito grave y escape del mismo, será culpable de delito grave y, siendo condenado por ello, será responsable, a discreción del tribunal, de ser mantenido en trabajos forzados de por vida, o por un período no menor a tres años, o de ser encarcelado por un período no mayor a dos años, con o sin trabajos forzados, y con o sin confinamiento solitario.
Este delito no era juzgable en sesiones trimestrales . [ 8 ]
El artículo 50 de la Ley de Hurto de 1861 fue derogado por el artículo 48(1) y el anexo de la Ley de Hurto de 1916. Fue sustituido por el artículo 24 de la Ley de Hurto de 1916, que disponía:
Cada persona que –
Será culpable del delito grave llamado sacrilegio y, tras ser declarado culpable, será condenado a cadena perpetua .
Las palabras " delito que amerita arresto " fueron sustituidas por la palabra "delito grave", en los apartados (1) y (2), por el artículo 10(1) y el párrafo 12(1) del Anexo 2 de la Ley de Derecho Penal de 1967. [ 9 ]
El artículo 24 fue sustituido por los artículos 9 y 10 de la Ley de Robo de 1968 (que crean los delitos de robo con allanamiento de morada y robo con allanamiento agravado ). [ 10 ]
Como violencia, autolesión y orgullo
La violencia contra Dios era señal de arrogancia , que traía atributos de naturaleza divina al mundo material, cuando su existencia pertenecía a los dioses y, por lo tanto, era inviolable.
Véase también
Notas
- ↑ Michaels, Sean (31 de octubre de 2012). "Cantante polaco se enfrenta a dos años de cárcel por acto de vandalismo en el que rompió una Biblia" . The Guardian .
- ^ Pedro, Jeff. "วัตถุมงคล" . Consultado el 13 de febrero de 2023 .
- ↑ Enciclopedia Católica - Sacrilegio
- ↑ «Ley para derogar varios estatutos en Inglaterra relativos al beneficio del clero, al hurto y otros delitos conexos, a los daños maliciosos a la propiedad y a las medidas correctivas contra el Hundred» . Estatutos del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda . Vol. 11. Eyre y Strahan. 1829. pág. 80. Consultado el 31 de enero de 2017 .
- ↑ Evans, William David (1829). «Ley para la derogación de ciertos estatutos relativos a la traición, delitos graves, etc.» . Colección de estatutos relacionados con la administración general de la ley . Vol. 5, pág. 72. Consultado el 31 de enero de 2017 .
- ↑ «Ley para consolidar y enmendar las leyes en Inglaterra relativas al hurto y otros delitos conexos» . Estatutos del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda . Vol. 11. Eyre y Strahan. 1829. pág. 88. Consultado el 31 de enero de 2017 .
- ↑ «Ley para consolidar y enmendar las leyes en Irlanda relativas al hurto y otros delitos conexos». . Estatutos generales de 1828. Imprenta de la Ley de Estatutos de Su Majestad. 1828. pág. 244. Consultado el 31 de enero de 2017 .
- 1 2 James Edward Davis (1861). The Criminal Law Consolidation Statutes of the 24 & 25 of Victoria, Chapters 94 to 100: Edited with Notes, Critical and Explanatory . Butterworths. p. 58 .
- ↑ Ley de Derecho Penal de 1967 , Sección 1 y Anexo 2
- ↑ Griew, Edward (1986). Las Leyes de Robo de 1968 y 1978 (5.ª ed.). Sweet and Maxwell. Párrafo 4-01 en la página 84.
7. Los editores de la Encyclopædia Britannica. (s.f.). Código Teodosiano. Recuperado el 31 de marzo de 2017 de https://www.britannica.com/topic/Theodosian-Code
Enlaces externos
- Sacrilegio Enciclopedia Católica
- Diccionario Webster de uso del inglés 1989
- Magda Teter, Pecadores a juicio: Judíos y sacrilegio después de la Reforma (Harvard University Press, 2011), ISBN 978-0-674-05297-0
- Religión y ley
- Sacrilegio
- Tabú
- Santidad