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Articulo de referencia

Sadhu

Dos sadhus cerca del templo de Pashupatinath en Katmandú. Sadhu en el templo Pashupatinath , Katmandú, Nepal. Sadhu ( sánscrito : साधु , IAST : sādhu (masculino), sādhvī o sādhv...

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Dos sadhus cerca del templo de Pashupatinath en Katmandú.
Sadhu en el templo Pashupatinath , Katmandú, Nepal.

Sadhu ( sánscrito : साधु , IAST : sādhu (masculino), sādhvī o sādhvīne (femenino), también escrito saddhu ) es un asceta religioso , mendicante o cualquier persona santa en el hinduismo y el jainismo que ha renunciado a la vida mundana. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] A veces se les denomina alternativamente yogui , sannyasi o vairagi . [ 1 ]

Sādhu significa aquel que sigue un camino de sadhana (disciplina espiritual). [ 4 ] Aunque la gran mayoría de los sādhus son yoguis , no todos los yoguis son sādhus. La vida de un sādhu está dedicada exclusivamente a alcanzar el mokṣa (liberación del ciclo de muerte y renacimiento), el cuarto y último aśrama (etapa de la vida), a través de la meditación y la contemplación de Brahman . Los sādhus suelen vestir ropa sencilla, como ropa de color azafrán en el hinduismo y blanca o nada en el jainismo, simbolizando su sannyāsa (renuncia a las posesiones mundanas). A una mujer mendicante en el hinduismo y el jainismo se la suele llamar sadhvi , o en algunos textos como aryika . [ 2 ] [ 3 ]

En el sijismo , una persona que se ha convertido en Brahmgiani es considerada un sadhu . Sin embargo, el ascetismo, el celibato y la mendicidad están prohibidos en el sijismo. [ 5 ]

Etimología

Un sadhu en postura de yoga , leyendo un libro en Varanasi.

El término sadhu (sánscrito: साधु) aparece en el Rigveda y el Atharvaveda, donde significa "recto, justo, que conduce directamente a la meta", según Monier Monier-Williams . [ 6 ] [ nota 1 ] En la capa Brahmanas de la literatura védica, el término connota a alguien que es "bien dispuesto, amable, dispuesto, eficaz o eficiente, pacífico, seguro, bueno, virtuoso, honorable, justo, noble", dependiendo del contexto. [ 6 ] En las epopeyas hindúes, el término implica a alguien que es un "santo, sabio, vidente, hombre santo, virtuoso, casto, honesto o justo". [ 6 ]

Los términos sánscritos sādhu ("hombre bueno") y sādhvī ("mujer buena") se refieren a los renunciantes que han elegido vivir apartados o al margen de la sociedad para centrarse en sus propias prácticas espirituales. [ 7 ]

Las palabras provienen de la raíz sādh , que significa "alcanzar la meta", "enderezar" o "dominar". [ 8 ] La misma raíz se usa en la palabra sādhanā , que significa "práctica espiritual". [ 4 ]

Datos demográficos y estilo de vida

Los sadhus son ampliamente considerados santos. [ 9 ] También se cree que las prácticas austeras de los sadhus ayudan a purificar su karma y el de la comunidad en general. Por lo tanto, al ser vistos como beneficiosos para la sociedad, los sadhus reciben el apoyo de muchas personas mediante donaciones. Sin embargo, la veneración hacia los sadhus no es universal en la India. Por ejemplo, los sadhus nath yogi han sido vistos con cierto recelo, especialmente entre la población urbana de la India, pero son venerados y populares en la India rural. [ 10 ] [ 11 ]

Hay sadhus desnudos ( digambara , o "vestidos del cielo") que llevan el cabello en gruesas rastas llamadas jata . Los sadhus participan en una amplia variedad de prácticas religiosas. Algunos practican el ascetismo y la meditación solitaria, mientras que otros prefieren la oración, el canto o la meditación en grupo. Suelen llevar un estilo de vida sencillo y tienen muy pocas o ninguna posesión. Muchos sadhus tienen reglas para la recolección de limosnas y no visitan el mismo lugar dos veces en días diferentes para evitar molestar a los residentes. Generalmente caminan o viajan a lugares distantes, sin hogar, visitando templos y centros de peregrinación como parte de su práctica espiritual. [ 12 ] [ 13 ] El celibato es común, pero algunas sectas experimentan con el sexo tántrico consensuado como parte de su práctica. El sexo es visto por ellos como una trascendencia de un acto personal e íntimo a algo impersonal y ascético. [ 14 ]

Sectas sadhu

Una sadhvi femenina con una marca de Vishnu en la frente.
Sadhus se reunieron en el templo Kamakhya de Assam para el Ambubachi Mela

hinduismo

Los sadhus shaivas son renunciantes devotos de Shiva , y los sadhus vaishnavas son renunciantes devotos de Vishnu (o sus avatares, como Rama o Krishna). A los sadhus vaishnavas a veces se les llama vairagis . [ 1 ] Menos numerosos son los sadhus shaktas , que están devotos de Shakti . Dentro de estas divisiones generales hay numerosas sectas y subsectas, que reflejan diferentes linajes y escuelas y tradiciones filosóficas a menudo denominadas " sampradayas ". Cada sampradaya tiene varias "órdenes" llamadas parampara basadas en el linaje del fundador de la orden. Cada sampradaya y parampara puede tener varios akharas monásticos y marciales .

Dentro de los sadhus shaivas existen muchos subgrupos. La mayoría de los sadhus shaivas llevan la marca Tripundra en la frente, visten ropas de color azafrán, rojo o naranja, y llevan una vida monástica. Algunos sadhus, como los Aghori, comparten las prácticas de los antiguos Kapalikas , en las que mendigan con una calavera, se untan el cuerpo con cenizas del crematorio y experimentan con sustancias o prácticas generalmente aborrecidas por la sociedad. [ 15 ] [ 16 ]

Entre los sadhus shaivas, la Dashanami Sampradaya pertenece a la tradición Smarta . Se dice que fue fundada por el filósofo y asceta Adi Shankara , quien se cree que vivió en el siglo VIII d. C., aunque la historia completa de la formación de la secta no está clara. Entre ellos se encuentran los subgrupos Naga , sadhus desnudos conocidos por portar armas como tridentes, espadas, bastones y lanzas. Se dice que alguna vez funcionaron como una orden armada para proteger a los hindúes de los gobernantes mogoles , y participaron en varias campañas de defensa militar. [ 17 ] [ 18 ] Generalmente dentro del ámbito de la no violencia en la actualidad, se sabe que algunas secciones practican lucha libre y artes marciales . Sus retiros todavía se llaman chhaavni o campamentos armados (akhara), y a veces todavía se realizan duelos simulados entre ellos.

En muchas sectas existen sadhus ( sadhvis ) femeninas. En muchos casos, las mujeres que adoptan la vida de renuncia son viudas, y este tipo de sadhvis suelen vivir recluidas en recintos ascéticos. Algunos consideran a las sadhvis como manifestaciones o formas de la Diosa, o Devi, y las honran como tales. En la India contemporánea, varias sadhvis carismáticas han alcanzado la fama como maestras religiosas, como Anandamayi Ma , Sarada Devi , Mata Amritanandamayi y Karunamayi. [ 19 ] 

jainismo

La comunidad jainista se describe tradicionalmente en sus textos con cuatro términos: sadhu (monjes), sadhvi o aryika (monjas), sravaka (cabezas de familia laicos) y sravika (cabezas de familia laicas). Al igual que en el hinduismo, los cabezas de familia jainistas apoyan a la comunidad monástica. [ 2 ] Los sadhus y sadhvis están integrados en la sociedad laica jainista, realizan murtipuja (adoración de ídolos Jina) y dirigen rituales festivos, y están organizados en una estructura monástica fuertemente jerárquica. [ 20 ]

Existen diferencias entre las tradiciones de sadhus y sadhvis Digambara y Śvetāmbara . [ 20 ] Los sadhus Digambara no poseen ropa como parte de su interpretación de los Cinco Votos , y viven sus vidas ascéticas y austeras en desnudez. Las sadhvis Digambara visten ropa blanca. Tanto los sadhus como las sadhvis Śvetāmbara visten ropa blanca. Según una publicación de 2009 de Harvey J. Sindima, la comunidad monástica jainista tenía 6000 sadhvis, de las cuales menos de 100 pertenecían a la tradición Digambara y el resto a la Śvetāmbara. [ 21 ]

reuniones festivas

Un sadhu en Madurai , India.

El Kumbh Mela , una multitudinaria reunión de sadhus de toda la India, se celebra cada tres años en uno de los cuatro puntos a lo largo de ríos sagrados de la India. En 2007, tuvo lugar en Nasik, Maharashtra. Peter Owen-Jones filmó allí un episodio de "Extreme Pilgrim" durante este evento. Volvió a celebrarse en Haridwar en 2010. [ 22 ] Sadhus de todas las sectas participan en esta reunión. Millones de peregrinos que no son sadhus también asisten a los festivales, y el Kumbh Mela es la mayor concentración de seres humanos con un único propósito religioso en el planeta. El Kumbh Mela de 2013 comenzó el 14 de enero de ese año en Allahabad . [ 23 ] En el festival, aparecen sadhus en gran número, incluyendo aquellos "completamente desnudos con el cuerpo cubierto de ceniza, [que] corren hacia las frías aguas para darse un chapuzón al amanecer". [ 24 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Véase, por ejemplo:अग्ने विश्वेभिः स्वनीक देवैरूर्णावन्तं प्रथमः सीद योनिम् । कुलायिनं घृतवन्तं सवित्रे यज्ञं नय यजमानाय साधु ॥१६॥ – Rigveda 6.15.16 ( Himno Rigveda सूक्तं ६.१५ , Wikisource)प्र यज्ञ एतु हेत्वो न सप्तिरुद्यच्छध्वं समनसो घृताचीः । स्तृणीतबर्हिरध्वराय सोचींषि देवयून्यस्थुः ॥२॥ – Rigveda 7.43.2 ( Himno Rigveda सूक्तं ७.४३ , Wikisource)यथाहान्यनुपूर्वं भवन्ति यथ ऋतव ऋतुभिर्यन्ति साधु । यथा न पूर्वमपरो जहात्येवा धातरायूंषि कल्पयैषाम् ॥५॥ – Rigveda 10.18.5 ( Himno Rigveda सूक्तं १०.१८ , Wikisource), etc.

Referencias

  1. ^ "sadhu y swami | asceta hindú | Britannica " . Enciclopedia Británica .
  2. ^ Jainí 1991 , pág. xxviii, 180.
  3. 1 2 Klaus K. Klostermaier (2007). Un estudio del hinduismo: Tercera edición . State University of New York Press. pág. 299. ISBN  978-0-7914-7082-4.
  4. 1 2 ″Autobiografía de un yogui″, Yogananda, Paramhamsa, Jaico Publishing House, 127, Mahatma Gandhi Road, Bombay Fort Road, Bombay (Mumbai) – 400 0023 (ed. 1997) pág. 16
  5. ↑ Winternitz, M., Historia de la literatura india. Trad. S. Ketkar. Calcuta, 1927.
  6. 1 2 3 Sadhu , Monier Williams, Diccionario sánscrito-inglés con etimología, Oxford University Press, página 1201
  7. ↑ Flood, Gavin. Introducción al hinduismo . (Cambridge University Press: Cambridge, 1996) pág. 92. ISBN 0-521-43878-0
  8. ↑ Arthur Anthony Macdonell . Diccionario práctico de sánscrito . pág. 346.
  9. ↑ Dolf Hartsuiker. Sadhus y yoguis de la India. Archivado el 15 de octubre de 2007 en Wayback Machine .
  10. ↑ White, David Gordon (2012), El cuerpo alquímico: tradiciones Siddha en la India medieval , University of Chicago Press, págs . 7–8 
  11. ^ David N. Lorenzen y Adrián Muñoz (2012), Héroes y poetas yoguis: historias y leyendas de los Nath, State University of New York Press, ISBN 978-1438438900, páginas x-xi
  12. ↑ M Khandelwal (2003), Women in Ochre Robes: Gendering Hindu Renunciation, State University of New York Press, ISBN 978-0791459225páginas 24-29
  13. ↑ Mariasusai Dhavamony (2002), Diálogo hindú-cristiano: sondeos y perspectivas teológicas, ISBN 978-9042015104páginas 97-98
  14. ↑ Gavin Flood (2005), El yo ascético: subjetividad, memoria y tradición, Cambridge University Press, ISBN 978-0521604017, Capítulo 4, páginas 105-107 en particular
  15. ↑ Gavin Flood (2008). The Blackwell Companion to Hinduism. John Wiley & Sons, págs. 212–213, ISBN 978-0-470-99868-7
  16. ↑ David N. Lorenzen (1972). Los Kāpālikas y Kālāmukhas: Dos sectas Śaivitas perdidas. University of California Press, págs. 4-16, ISBN 978-0-520-01842-6
  17. ↑ 1953: 116; cf. también Farquhar 1925; J. Ghose 1930; Lorenzen 1978
  18. ↑ "El cuerpo del luchador" . Publishing.cdlib.org . Consultado el 29 de marzo de 2012 .
  19. ^ "Inicio - Amma Sri Karunamayi" . Consultado el 20 de abril de 2015 .
  20. 1 2 Cort, John E. (1991). "El mendigo jainista Svetambar Murtipujak". Man . 26 (4). Instituto Real de Antropología de Gran Bretaña e Irlanda: 651– 671. doi : 10.2307/2803774 . JSTOR 2803774 . 
  21. ^ Harvey J. Sindima (2009). Introducción a los Estudios Religiosos . Prensa Universitaria de América. págs. 100-101 . ISBN  978-0-7618-4762-5.
  22. ↑ Yardley, Jim; Kumar, Hari (14 de abril de 2010). "Dando un chapuzón sagrado, una ola de humanidad a la vez" . The New York Times . Recuperado el 24 de noviembre de 2010 .
  23. ↑ "Cientos de miles de peregrinos acuden a Allahabad al comenzar el Maha Kumbh Mela" . NDTV .
  24. ↑ Pandey, Geeta (14 de enero de 2013). "Kumbh Mela: 'Ocho millones' de bañistas en el primer día del festival" . BBC News.

Lecturas adicionales

  • Jaini, Padmanabh S. (1991), Género y salvación: Debates jainistas sobre la liberación espiritual de las mujeres , University of California Press , ISBN 0-520-06820-3
  • Sadhus indios , por Govind Sadashiv Ghurye, LN Chapekar. Publicado por Popular Prakashan, 1964.
  • Sadhus de la India: la visión sociológica , de Bansi Dhar Tripathi. Publicado por Popular Prakashan, 1978.
  • El sadhu: Un estudio sobre misticismo y religión práctica , por Burnett Hillman Streeter y Aiyadurai Jesudasen Appasamy. Publicado por Mittal, 1987. ISBN 0-8364-2097-7.
  • El camino de los sabios vaishnavas: Una historia medieval de sadhus del sur de la India  : Basado en las notas en sánscrito de Vishnu-Vijay Swami , por NS Narasimha, Rāmānanda, Vishnu-Vijay. Publicado por University Press of America, 1987. ISBN 0-8191-6061-X.
  • Sadhus: Los hombres santos de la India , por Rajesh Bedi. Publicado por Entourage Pub, 1993. ISBN 81-7107-021-3.
  • Sadhus: Hombres santos de la India , de Dolf Hartsuiker. Publicado por Thames & Hudson, 1993. ISBN 0-500-27735-4.
  • Los sadhus y la civilización india , por Vijay Prakash Sharma. Publicado por Anmol Publications PVT. LTD., 1998. ISBN 81-261-0108-3.
  • Mujeres con túnicas ocres: la perspectiva de género en la renuncia hindú , por Meena Khandelwal. Publicado por State University of New York Press, 2003. ISBN 0-7914-5922-5.
  • Deambulando con sadhus: ascetas en el Himalaya hindú , Sondra L. Hausner, Bloomington, Indiana University Press, 2007. ISBN 978-0-253-21949-7
  • Naked in Ashes , Paradise Filmworks International  – Documental sobre los Naga Sadhus del norte de la India.
  • Sadhus y yoguis de la India