Kurdistán safávida

En 1508, los gobernantes locales del Kurdistán reconocieron la soberanía de los safávidas. ^{[ 6 ]} El sha Tahmasp I ( r. 1524–1576 ) hizo numerosos intentos por integrar a los kurdos en su reino. Los descendientes de los emires kurdos fueron recibidos en la corte real y educados junto con los príncipes safávidas. Se esperaba que se convirtieran en fieles servidores del sha, recibiendo instrucción en diversas materias, como el arte militar. Sharafkhan Bidlisi , quien se crió en la corte de Tahmasp I, describió su educación allí; ^{[ 7 ]}

El difunto emperador Shah Tahmasp solía admitir a los hijos de sus emires y notables, a temprana edad, en su serrallo privado , disponía que estuvieran en la íntima compañía de príncipes reales y que sirvieran a los maestros más venerados… Los animaba a estudiar el Corán, a leer las sentencias judiciales y a ser piadosos y puros, y los inspiraba a relacionarse con personas temerosas de Dios y dotadas de la integridad de la gente justa… Cuando alcanzaban la edad de la madurez y el discernimiento, les enseñaba habilidades militares, tiro con arco, polo, equitación, las reglas para el manejo de armas y los códigos de cortesía y humanidad. También les aconsejaba que prestaran atención a la pintura.

El historiador moderno Akihiko Yamaguchi considera que el programa de Tahmasp I no era "menos que una política de rehenes", pero también afirma que la descripción de Sharafkhan Bidlisi demuestra que Tahmasp I planeaba aumentar su lealtad hacia él y que fortaleció significativamente la relación de la corte con los señores locales. Otro aspecto importante de la política kurda de Tahmasp I fue el reclutamiento de jóvenes miembros de familias gobernantes kurdas en los qurchi (guardias reales). Un kurdo que se había criado en la corte o servido como qurchi era ocasionalmente elevado a convertirse en jefe de su propia tribu. Se esperaba que estos líderes tribales mantuvieran sus lazos personales con el shah y la corte real debido a su educación en la corte o empleo como qurchi . Sin embargo, durante el gobierno de Tahmasp I, los kurdos fueron ignorados en la administración. Los puestos prominentes en las esferas política y militar se asignaron predominantemente a miembros de los Qizilbash ; Pocos individuos kurdos alcanzaron un rango lo suficientemente alto como para ser reconocidos en los registros históricos safávidas y similares. ^{[ 7 ]} El objetivo de Tahmasp I de asegurar la lealtad de los kurdos tuvo bastante éxito, ya que solo unos pocos emires kurdos desertaron al Imperio Otomano después de la Paz de Amasya , que prohibía a los safávidas y a los otomanos interferir en los asuntos internos del otro. ^{[ 8 ]}

Tras la muerte de Tahmasp I en 1576, se desató una lucha de poder entre las tribus Qizilbash, seguida poco después por una invasión otomana , que obligó a las tribus kurdas bajo dominio safávida a alternar entre ellos y los otomanos. El conflicto se resolvió mediante el Tratado de Constantinopla en 1590, que supuso la cesión de la parte occidental de Irán a los otomanos. Esto incluía también la mayor parte del Kurdistán, que permanecería en manos otomanas durante más de diez años. ^{[ 9 ]} A partir de 1577, Sonqor y Dinavar quedaron bajo control directo safávida, y continuaron así incluso después de que la tribu Zanganeh fuera designada gobernadora hereditaria en 1639. ^{[ 10 ]}

Kurdistán fue una de las áreas afectadas por las reformas del Shah Abbas I ( r. 1588–1629 ). A partir de entonces, mientras los emires kurdos permanecieran fieles a los safávidas, sus títulos hereditarios serían reconocidos por el shah. Esta política estuvo vigente hasta el final del reino safávida. ^{[ 9 ]} El Dastur al-Muluk , un manual administrativo safávida que describe el mundo de la última época safávida, demuestra además que los jóvenes de la dinastía Ardalan se criaban en la corte real incluso al final de la era safávida. ^{[ 11 ]}

A los líderes tribales kurdos también se les otorgaron cargos de gobernadores en provincias fuera del Kurdistán, particularmente en el perímetro oriental y meridional de Irán. La política safávida de forzar la migración de las tribus kurdas fue lo que condujo a este resultado. Por lo general, se le atribuye a Abbas I la creación de esta estrategia, cuando supuestamente trasladó a algunas tribus kurdas del Kurdistán a Khorasan para proteger la frontera de las incursiones uzbekas. En realidad, fue Tahmasp I quien la inició al trasladar a varias tribus kurdas al norte y noreste de Irán por la misma razón. Esta estrategia fue continuada e intensificada por Abbas I. ^{[ 11 ]}

El tamaño del Kurdistán y la autonomía de los valis de Ardalan disminuyeron tras el Tratado de Zohab entre Irán y el Imperio Otomano en 1639. La mitad occidental del Kurdistán fue cedida a los otomanos, incluyendo Shahrezur , Qaradagh , Qezelja, Sarutchek , Kirkuk , Rawandez , Emayideh , Koy , Harir y la parte occidental de Avraman . La extensión del Kurdistán quedó así restringida a la de Sanandaj, Marivan , el este de Avraman, Baneh , Saqqeh , Javanrud y parte de la confederación Jaf . Esto también conllevó la caída de los principados kurdos de Shahrezur y Dinavar. ^{[ 12 ]} El sha tenía ahora la autoridad para nombrar y destituir libremente a los valis , y los problemas kurdos se resolvieron a partir de entonces apelando a Isfahán. ^{[ 12 ]}

Cerca del colapso del estado safávida, Kurdistán estaba compuesto por las siguientes jurisdicciones administrativas (también denominadas gobernaciones subordinadas): Avraman , Baneh , Bakhtiyari , Javanrud , Khorkhoreh y Lorestan-e Feyli . ^{[ 13 ]}

La era safávida desempeñó un papel fundamental en la integración del Kurdistán iraní en la estructura política de Irán. Las élites locales kurdas eran muy conscientes de su vinculación con Irán, lo que contribuyó a configurar la frontera occidental iraní. ^{[ 14 ]}