Clotilde

Clotilde, nacida alrededor del año 474, era de Borgoña. ^{[ 5 ]} Según el hagiógrafo Alban Butler , la única fuente para la biografía de Clotilde, editada por Bruno Krusch antes del siglo X, depende principalmente de un documento escrito por un monje de Saint-Denis un par de siglos antes. Su historia también ha sido reconstruida por Gregorio de Tours y Fredegario , y en ciertas hagiografías. Butler afirma que la fuente más fiable sobre su vida es la del historiador belga Godefroid Kurth , pero David Hugh Farmer llama a la hagiografía de Gregorio de Tours sobre Clotilde "la principal fuente para su vida" y dijo que una hagiografía posterior "la celebró como la santa antepasada de los reyes franceses". ^{[ 6 ]} Su historia también aparece en hagiografías francesas, pero la mayoría de ellas fueron escritas antes de la de Kurth. ^{[ 7 ]}

Parece que el abuelo de Clotilde era Gondioc , quien tuvo cuatro hijos: Gundobad , Chilperico II de Borgoña (padre de Clotilde) , Gondemar y Godegisel . ^{[ 2 ] [ 8 ]} Tras la muerte de Gondioc, Borgoña se dividió entre ellos, pero Gundobad obtuvo el poder sobre Borgoña al asesinar a sus hermanos. Gundobad también mató a los hermanos de Clotilde y a su madre Caretena, quien pudo haber convertido a su esposo al cristianismo ^{[ 9 ]} y fue llamada "una mujer notable" por Sidonio Apolinar y Venancio Fortunato . ^{[ 10 ] [ a ]} ​​Clotilde y su hermana, Sedeleuba (o Chrona), quien se hizo monja y fundó la iglesia de San Víctor en Ginebra , se criaron en la corte de Gundobad. Fueron educadas como católicas, a pesar de que Gundobad, como la mayoría de los reyes borgoñones, era arriano . ^{[ 11 ] [ 10 ] [ b ]} Según la hagiógrafa Sabine Baring-Gould , Clotilde "creció llena de piedad y ternura hacia los que sufren". ^{[ 8 ]}

Poco después de la muerte de Caretena, Clotilde y Clodoveo I , el primer rey de los francos , se casaron en 492 o 493. ^{[ 10 ] [ 5 ]} Como lo expresó Farmer, Clodoveo quedó «impresionado por su belleza y sabiduría». ^{[ 6 ]} Su matrimonio, desde el siglo VI en adelante, «se convirtió en el tema de narraciones épicas, en las que los hechos originales fueron alterados sustancialmente». ^{[ 6 ]} La historia de Clotilde fascinó a las generaciones posteriores porque fue «la pieza central de una lucha entre la antigua población católica romana contra el arrianismo de las tribus germánicas», ^{[ 4 ]} aunque no hay evidencia de que Clodoveo fuera simpatizante arriano antes de su matrimonio y conversión al catolicismo. ^{[ 12 ]} Clotilde influyó en Clodoveo y lo animó activamente a convertirse al catolicismo. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Permitió el bautismo de su hijo mayor, Ingomir, que murió en la infancia, y de su siguiente hijo, Clodomir, pero culpó de la muerte de su hijo mayor a la fe de Clotilde y se resistió a sus intentos de convertirlo. ^{[ 6 ] [ 5 ]} Clodomir también enfermó, pero se recuperó y tuvieron cinco hijos en total: cuatro varones, Ingomir; y Clodomir, Childebert y Clotaire, que llegaron a ser reyes; y una hija, llamada Clotilde en honor a su madre. ^{[ 10 ]} La vita de Clotilde describe la vida de su hija, que se casó con un hombre visigodo llamado Amalarico, a quien intentó convertir al catolicismo sin éxito ^{[ 9 ]} y a quien "trató cruelmente". ^{[ 5 ]} Se sabe poco sobre su madre durante la vida de Clodoveo y sobre su matrimonio, pero podría haber estado involucrada en su intervención en la disputa entre los reyes borgoñones de la época y en el apoyo de Clodoveo a Gondobad . ^{[ 10 ] [ 5 ] [ 6 ]} El historiador Godefroid Kurth dijo, acerca de Clotilde, que estaba "entristecida por las crueles pruebas". ^{[ 10 ]}

Clodoveo fue bautizado por San Remigio en Reims en 496, junto con 3000 francos, después de una batalla contra los alamanes . Su ejército estaba perdiendo, pero apeló al Dios de su esposa pidiendo ayuda, prometiendo que si ganaba, aceptaría la fe cristiana. ^{[ 10 ] [ 13 ] [ 6 ] [ 14 ]} Según la tradición, mientras Clotilde oraba y Clodoveo comenzaba a ganar la batalla, un ángel le trajo tres lirios blancos; Clodoveo más tarde sustituyó los lirios por las tres ranas en la insignia de su escudo de batalla. ^{[ 12 ]} Sabine Baring-Gould considera que la conversión de Clodoveo fue sincera y que no se debió a consideraciones políticas. Baring-Gould tampoco creía que Clotilde influyera en Clodoveo para que luchara en esta guerra u otras con el fin de vengar la muerte de su familia. ^{[ 15 ]} Los logros militares posteriores de Clodoveo contra los burgundios y los visigodos tampoco parecen haber estado asociados con Clotilde. ^{[ 6 ]} Los francos, debido a la influencia de Clotilde, fueron católicos durante siglos. ^{[ 10 ]}

Clodoveo murió en 511; ^{[ 16 ]} Clotilde lo enterró en la Basílica de los Santos Apóstoles , que más tarde se convirtió en la Iglesia de Santa Genoveva, la cual construyeron juntos como mausoleo en honor a Santa Genoveva , patrona de París. Genoveva pudo haber sido la primera en sugerirle a Clodoveo que construyera una iglesia en honor a San Pedro y San Pablo , la cual él construyó en deferencia a los deseos de Clotilde; ella completó la iglesia después de su muerte. ^{[ 10 ] [ 17 ]}

Según Kurth Godefriod en La Enciclopedia Católica , una epopeya sobre los francos afirma que Clotilde incitó a su hijo Clodomero a iniciar una guerra con su primo, Segismundo de Borgoña , para vengar la muerte de sus padres. Godefriod duda de la veracidad de la historia, la considera una difamación contra Clotilde y afirma que ella concertó una tregua entre Clodoveo y Gondebado, padre de Segismundo. ^{[ 10 ]} Butler está de acuerdo, afirmando que fuentes como los escritos de Gregorio de Tours han sido refutadas, lo que ha «reivindicado a la reina de las acusaciones de ferocidad y venganza, poco acordes con su carácter santo». ^{[ 5 ] [ c ]} Según Butler, Clodomero capturó y mató a Segismundo, así como a su esposa e hijos, pero Clodomero fue asesinado por el hermano de Segismundo. Clotilde adoptó a los tres hijos pequeños de su hijo, pero la indujeron a enviarlos con sus otros hijos, quienes mandaron matar a los dos mayores. El menor, Clodoaldo, se salvó y más tarde se hizo monje en París, en el monasterio de Nogent-sur-Marne , que posteriormente fue rebautizado en su honor. ^{[ 5 ]} Según Dunbar, el esposo de la hija de Clotilde envió en cierta ocasión un velo manchado de sangre a sus hermanos; su hermano Childeberto se vengó de él, saqueando sus ciudades, y se llevó a su hermana lejos de su esposo, pero ella murió en el camino a París. ^{[ 18 ]}

Tras la muerte de Clovis y sus nietos, Clotilde dejó París y se trasladó a Tours , donde pasó la mayor parte del tiempo cerca de la tumba de San Martín de Tours y se vinculó estrechamente con la diócesis de Tours ; ^{[ 16 ] [ 5 ]} según Dunbar, ella y Clovis profesaban devoción a San Martín. ^{[ 18 ]} Como relata Farmer, «Desde entonces llevó una vida devota». ^{[ 6 ]} Según Farmer, se «desvinculó por completo de la política y las luchas de poder, salvo a través de la oración». ^{[ 6 ]} Dunbar afirma que «rezaba, ayunaba, lloraba y daba todo lo que tenía a los pobres». ^{[ 18 ]}

Farmer afirma que Clotilde continuó desempeñando un papel político en «el violento mundo merovingio», principalmente a través de sus hijos. ^{[ 6 ]} Gregorio de Tours escribió que sus oraciones retrasaron una guerra entre sus dos hijos supervivientes; como lo expresó Butler, «al día siguiente, cuando los ejércitos estaban a punto de enfrentarse, se desató una tempestad que obligó a abandonar todas las operaciones militares». ^{[ 5 ]} Un mes después, Clotilde murió en Tours el 3 de junio de 545 y fue enterrada a los pies de Santa Genoveva y junto a Clodoveo y sus hijos mayores, en la Basílica de los Santos Apóstoles. Fue viuda durante 34 años. ^{[ 10 ] [ 5 ] [ 18 ]} Su hija murió aproximadamente al mismo tiempo. ^{[ 6 ]}