Articulo de referencia

Esteban I de Hungría

[[Saint]] Stephen I"},"image":{"wt":"Portrayal of Stephen I, King of Hungary on the coronation pall.jpg"},"caption":{"wt":"Portrayal of Stephen I on the [[Hungarian crown jewels...

Esteban I , también conocido como el rey San Esteban ( en húngaro : Szent István király [ ˌsɛnt ˈiʃtvaːn kiraːj ] ; en latín : Sanctus Stephanus ; en eslovaco : Štefan I o Štefan Veľký ; c. 975 – 15 de agosto de 1038), fue el último gran príncipe de los húngaros entre 997 y 1000 o 1001, y el primer rey de Hungría desde 1000 o 1001 hasta su muerte en 1038. El año de su nacimiento es incierto, pero muchos detalles de su vida sugieren que nació en 975 o después, en Esztergom . Se le dio el nombre pagano de Vajk al nacer, pero se desconoce la fecha de su bautismo. Era hijo único del Gran Príncipe Géza y su esposa, Sarolt , descendiente de una destacada familia de gyulas . Aunque ambos padres fueron bautizados, Esteban fue el primer miembro de su familia en convertirse en un cristiano devoto. Se casó con Gisela de Baviera , descendiente de la dinastía imperial otoniana .

Tras suceder a su padre en 997, Esteban tuvo que luchar por el trono contra su pariente, Koppány , quien contaba con el apoyo de numerosos guerreros paganos. Derrotó a Koppány con la ayuda de caballeros extranjeros, entre ellos Vecelin , Hont y Pázmány , y señores locales. Fue coronado el 25 de diciembre de 1000 o el 1 de enero de 1001 con una corona enviada por el papa Silvestre II . En una serie de guerras contra tribus y caudillos semiindependientes —incluidos los húngaros negros y su tío, Gyula el Joven— unificó la cuenca de los Cárpatos . Protegió la independencia de su reino obligando a las tropas invasoras de Conrado II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , a retirarse de Hungría en 1030.

Esteban estableció al menos un arzobispado, seis obispados y tres monasterios benedictinos, lo que permitió que la Iglesia en Hungría se desarrollara independientemente de los arzobispos del Sacro Imperio Romano Germánico. Fomentó la difusión del cristianismo imponiendo severos castigos a quienes desobedecieran las costumbres cristianas. Su sistema de administración local se basaba en condados organizados alrededor de fortalezas y administrados por funcionarios reales . Hungría disfrutó de un período prolongado de paz durante su reinado y se convirtió en una ruta preferida para peregrinos y comerciantes que viajaban entre Europa Occidental , Tierra Santa y Constantinopla .

Esteban sobrevivió a todos sus hijos, falleciendo el 15 de agosto de 1038, a los 62 o 63 años. Fue enterrado en su nueva basílica , construida en Székesfehérvár y dedicada a la Santísima Virgen . Tras su muerte, se desataron guerras civiles que duraron décadas. Fue canonizado por el papa Gregorio VII , junto con su hijo Emerico y el obispo Gerardo de Csanád , en 1083. Esteban es un santo popular en Hungría y territorios vecinos. En Hungría, su festividad (que se celebra el 20 de agosto) es también un día festivo que conmemora la fundación del Estado, conocido como el Día de la Fundación del Estado .

Primeros años ( c. 975–997)

La fecha de nacimiento de Esteban es incierta, ya que no fue registrada en documentos contemporáneos. [ 1 ] Las crónicas húngaras y polacas escritas siglos después dan tres años diferentes: 967, 969 y 975. [ 2 ] El testimonio unánime de sus tres hagiografías de finales del siglo XI o principios del siglo XII y otras fuentes húngaras, que afirman que Esteban era "todavía un adolescente" en 997, [ 3 ] corroboran la fiabilidad del último año (975). [ 1 ] [ 2 ] La Leyenda Menor de Esteban añade que nació en Esztergom , [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] lo que implica que nació después de 972 porque su padre, Géza, Gran Príncipe de los Húngaros , eligió Esztergom como residencia real alrededor de ese año. [ 1 ] Géza promovió la difusión del cristianismo entre sus súbditos por la fuerza, pero nunca dejó de adorar a los dioses paganos. [ 5 ] [ 6 ] Tanto la Leyenda Mayor de su hijo como la casi contemporánea Thietmar de Merseburg describieron a Géza como un monarca cruel, sugiriendo que era un déspota que consolidó despiadadamente su autoridad sobre los señores húngaros rebeldes. [ 6 ] [ 7 ]

Las crónicas húngaras coinciden en que la madre de Esteban era Sarolt , hija de Gyula , un jefe húngaro con jurisdicción en Transilvania o en la región más amplia de la confluencia de los ríos Tisza y Maros . [ 8 ] [ 9 ] Muchos historiadores —incluidos Pál Engel y Gyula Kristó— proponen que su padre era idéntico a " Gylas ", quien había sido bautizado en Constantinopla alrededor del 952 y "permaneció fiel al cristianismo", [ 10 ] según el cronista bizantino Juan Skylitzes . [ 11 ] [ 12 ] Sin embargo, esta identificación no es aceptada unánimemente; el historiador György Györffy afirma que no fue el padre de Sarolt, sino su hermano menor, quien fue bautizado en la capital bizantina. [ 8 ] A diferencia de todas las fuentes húngaras, la Crónica polaco-húngara y fuentes polacas posteriores afirman que la madre de Esteban era Adelhaid, una hermana desconocida del duque Mieszko I de Polonia , pero la fiabilidad de este informe no es aceptada por los historiadores modernos. [ 13 ]

Miniatura de un manuscrito iluminado que representa un nacimiento.
El nacimiento de Esteban representado en la Crónica Iluminada

Esteban nació como Vajk , [ 4 ] [ 14 ] un nombre derivado de la palabra turca baj , que significa "héroe", "amo", "príncipe" o "rico". [ 2 ] [ 15 ] La Gran Leyenda de Esteban narra que fue bautizado por el santo obispo Adalberto de Praga , [ 15 ] quien se hospedó en la corte de Géza varias veces entre 983 y 994. [ 16 ] [ 17 ] Sin embargo, la Leyenda de San Adalberto, casi contemporánea , escrita por Bruno de Querfurt , no menciona este evento. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] En consecuencia, se desconoce la fecha del bautismo de Esteban: Györffy sostiene que fue bautizado poco después de nacer, mientras que Kristó propone que solo recibió el bautismo justo antes de la muerte de su padre en 997. [ 15 ] [ 17 ]

La hagiografía oficial de Esteban , escrita por el obispo Hartvic y sancionada por el papa Inocencio III , narra que «fue instruido plenamente en el conocimiento del arte gramatical» en su infancia. [ 18 ] [ 2 ] Esto implica que estudió latín, aunque cabe cierto escepticismo, ya que pocos reyes de esta época sabían escribir. Sus otras dos hagiografías de finales del siglo XI no mencionan ningún estudio gramatical, limitándose a afirmar que «fue educado con una formación apropiada para un pequeño príncipe». [ 2 ] Kristó afirma que esta última observación se refiere únicamente al entrenamiento físico de Esteban, incluyendo su participación en cacerías y acciones militares. [ 2 ] Según la Crónica Iluminada , uno de sus tutores fue el conde Deodato de Italia , quien posteriormente fundó un monasterio en Tata . [ 19 ]

Según las leyendas de Esteban, el Gran Príncipe Géza convocó una asamblea de los jefes y guerreros húngaros cuando Esteban «alcanzó la primera etapa de la adolescencia», [ 18 ] a la edad de 14 o 15 años. [ 20 ] [ 21 ] Géza nombró a Esteban como su sucesor y todos los presentes prestaron juramento de lealtad al joven príncipe. [ 21 ] Györffy escribe, sin identificar su fuente, que Géza designó a su hijo para gobernar el « ducado de Nyitra » alrededor de esa época. [ 15 ] Los historiadores eslovacos, incluidos Ján Steinhübel y Ján Lukačka, aceptan la opinión de Györffy y proponen que Esteban administró Nyitra (ahora Nitra , Eslovaquia) desde alrededor del año 995. [ 22 ] [ 23 ]

Géza concertó el matrimonio de Esteban con Gisela , hija de Enrique II, duque de Baviera , en o después del año 995. [ 4 ] [ 24 ] Este matrimonio estableció el primer vínculo familiar entre un gobernante húngaro y una casa reinante de Europa Occidental, [ 25 ] ya que Gisela estaba estrechamente relacionada con la dinastía otoniana de emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico . [ 17 ] Según la tradición popular conservada en la abadía de Scheyern en Baviera , la ceremonia tuvo lugar en el castillo de Scheyern y fue celebrada por San Adalberto. [ 21 ] Gisela fue acompañada a su nuevo hogar por caballeros bávaros, muchos de los cuales recibieron concesiones de tierras de su esposo y se establecieron en Hungría, lo que ayudó a fortalecer la posición militar de Esteban. Según Györffy, Esteban y su esposa "presumiblemente" se establecieron en Nyitra después de su matrimonio. [ 26 ] [ 27 ]

Reinado (997–1038)

Gran Príncipe (997–1000)

El rey Esteban aparece representado con atuendo militar. Sostiene un estandarte y un escudo, ambos con el escudo de armas de la doble cruz sobre un triple monte , que simboliza su condición de rey apostólico ( Crónica Iluminada ).

El Gran Príncipe Géza murió en 997. [ 14 ] [ 28 ] Esteban convocó una asamblea en Esztergom donde sus partidarios lo declararon gran príncipe. [ 29 ] Inicialmente, solo controlaba las regiones noroccidentales de la Cuenca de los Cárpatos ; el resto del territorio seguía dominado por jefes tribales. [ 30 ] La ascensión de Esteban al trono estaba en línea con el principio de primogenitura , que prescribía que un padre era sucedido por su hijo. [ 27 ] Por otro lado, contradecía la idea tradicional de antigüedad , según la cual Géza debería haber sido sucedido por el miembro de mayor rango de la dinastía Árpád , que era Koppány en ese momento. [ 27 ] [ 31 ] Koppány, que ostentaba el título de Duque de Somogy , había administrado durante muchos años las regiones de Transdanubia al sur del lago Balaton . [ 25 ] [ 28 ] [ 32 ]

La ejecución de Koppány
La ejecución de Koppány tras su derrota a manos de Esteban, representada en el Chronicon Pictum.

Koppány propuso matrimonio a la viuda de Géza, Sarolt, de acuerdo con la costumbre pagana del matrimonio levirático . [ 29 ] [ 33 ] [ 34 ] También anunció su pretensión al trono. [ 29 ] Aunque no es imposible que Koppány ya hubiera sido bautizado en 972, [ 29 ] la mayoría de sus partidarios eran paganos, opositores del cristianismo representado por Esteban y su séquito predominantemente alemán . [ 35 ] Una carta de 1002 para la Arch Abadía de Pannonhalma escribe sobre una guerra entre "los alemanes y los húngaros" cuando se refiere a los conflictos armados entre Esteban y Koppány. [ 35 ] [ 36 ] Aun así, Györffy afirma que Oszlar (" Alan "), Besenyő (" Pecheneg "), Kér y otros topónimos, que hacen referencia a grupos étnicos o tribus húngaras en Transdanubia, alrededor de las supuestas fronteras del ducado de Koppány, sugieren que importantes unidades auxiliares y grupos de guerreros húngaros —que habían sido asentados allí por el Gran Príncipe Géza— lucharon en el ejército de Esteban. [ 37 ]

Kristó afirma que todo el conflicto entre Esteban y Koppány fue solo una disputa entre dos miembros de la dinastía Árpád , sin efecto en otros líderes tribales húngaros. [ 30 ] Koppány y sus tropas invadieron las regiones del norte de Transdanubia, tomaron muchos de los fuertes de Esteban y saquearon sus tierras. [ 35 ] Esteban, quien, según la Crónica Iluminada , "fue ceñido por primera vez con su espada", [ 38 ] colocó a los hermanos Hont y Pázmány al frente de su propia guardia y nombró a Vecelin para dirigir el ejército real. [ 35 ] [ 39 ] [ 40 ] El último era un caballero alemán que había llegado a Hungría durante el reinado de Géza. [ 41 ] Hont y Pázmány eran, según la Gesta Hunnorum et Hungarorum y la Crónica Iluminada de Simón de Kéza , «caballeros de origen suabo » [ 42 ] que se establecieron en Hungría bajo el reinado de Géza o en los primeros años del reinado de Esteban. [ 30 ] Por otro lado, Lukačka y otros historiadores eslovacos afirman que Hont y Pázmány eran nobles «eslovacos» que se unieron a Esteban durante su gobierno en Nyitra. [ 43 ]

Koppány estaba sitiando Veszprém cuando fue informado de la llegada del ejército de Esteban. [ 37 ] En la batalla que siguió, Esteban obtuvo una victoria decisiva sobre sus enemigos. [ 34 ] Koppány murió en el campo de batalla. [ 25 ] Su cuerpo fue descuartizado y sus partes fueron exhibidas en las puertas de las fortalezas de Esztergom, Győr , Gyulafehérvár (Alba Iulia, Rumania ) y Veszprém para intimidar a todos aquellos que conspiraban contra el joven monarca. [ 34 ] [ 44 ] [ 45 ]

Esteban ocupó el ducado de Koppány y otorgó grandes propiedades a sus partidarios. [ 28 ] [ 46 ] También estipuló que los antiguos súbditos de Koppány debían pagar diezmos a la Arch Abadía de Pannonhalma, según el acta de fundación de este monasterio que se ha conservado en un manuscrito con interpolaciones . [ 35 ] [ 47 ] El mismo documento declara que «no había otros obispados ni monasterios en Hungría» en ese momento. [ 48 ] Por otro lado, el obispo Thietmar de Merseburg, casi contemporáneo , afirmó que Esteban «estableció obispados en su reino» [ 49 ] antes de ser coronado rey. [ 48 ] Si este último informe es válido, las diócesis de Veszprém y Győr son las candidatas más probables, según el historiador Gábor Thoroczkay . [ 50 ]

Coronación (1000–1001)

Escultura moderna de San Esteban en Budapest
Escultura moderna del rey San Esteban en Budapest

Al ordenar la exhibición de una parte del cadáver descuartizado de Koppány en Gyulafehérvár, sede de su tío materno, Gyula el Joven , Esteban reafirmó su pretensión de gobernar todas las tierras dominadas por señores húngaros. [ 51 ] También decidió fortalecer su estatus internacional adoptando el título de rey. [ 52 ] Sin embargo, las circunstancias exactas de su coronación y sus consecuencias políticas son objeto de debate académico. [ 53 ]

Thietmar de Merseburg escribe que Esteban recibió la corona "con el favor y la insistencia" [ 49 ] del emperador Otón III (r. 996–1002), [ 54 ] lo que implica que Esteban aceptó la soberanía del emperador antes de su coronación. [ 53 ] Por otro lado, todas las leyendas de Esteban enfatizan que recibió su corona del papa Silvestre II (r. 999–1003). [ 53 ] Kristó [ 55 ] y otros historiadores [ 56 ] señalan que el papa Silvestre y el emperador Otón eran aliados cercanos, lo que implica que ambos informes son válidos: Esteban "recibió la corona y la consagración" [ 49 ] del Papa, pero no sin el consentimiento del emperador. Aproximadamente 75 años después de la coronación, el Papa Gregorio VII (r. 1075–1085), quien reclamó la soberanía sobre Hungría, declaró que Esteban había "ofrecido y entregado devotamente" Hungría "a San Pedro " (es decir, a la Santa Sede ). [ 54 ] [ 56 ] [ 57 ] En un informe contrastante, la Gran Leyenda de Esteban afirma que el Rey ofreció Hungría a la Virgen María . [ 56 ] Los historiadores modernos —incluidos Pál Engel y Miklós Molnár— escriben que Esteban siempre afirmó su soberanía y nunca aceptó la soberanía papal o imperial. [ 25 ] [ 53 ] Por ejemplo, ninguna de sus cartas fue fechada según los años del reinado de los emperadores contemporáneos, lo que habría sido el caso si hubiera sido su vasallo. [ 58 ] Además, Esteban declaró en el preámbulo de su Primer Libro de Leyes que gobernaba su reino "por la voluntad de Dios". [ 58 ] [ 59 ]

Se desconoce la fecha exacta de la coronación de Esteban. [ 55 ] Según la tradición húngara posterior, fue coronado el primer día del segundo milenio, que puede referirse al 25 de diciembre de 1000 o al 1 de enero de 1001. [ 14 ] [ 60 ] Los detalles de la coronación de Esteban conservados en su Leyenda Mayor sugieren que la ceremonia, que tuvo lugar en Esztergom o Székesfehérvár [ 61 ] siguió el rito de la coronación de los reyes alemanes. [ 62 ] En consecuencia, Esteban fue ungido con aceite consagrado durante la ceremonia. [ 62 ] El retrato de Esteban, conservado en su manto real de 1031, muestra que su corona, como la diadema del Sacro Emperador Romano Germánico, era una corona de aro decorada con piedras preciosas . [ 63 ]

Además de su corona, Esteban consideraba una lanza con una bandera como un símbolo importante de su soberanía. [ 63 ] Por ejemplo, sus primeras monedas llevan la inscripción LANCEA REGIS («la lanza del rey») y representan un brazo sosteniendo una lanza con una bandera. [ 63 ] Según el contemporáneo Adémar de Chabannes , el emperador Otón III le había dado una lanza al padre de Esteban como muestra del derecho de Géza a «disfrutar de la mayor libertad en la posesión de su país». [ 64 ] En sus cartas, a Esteban se le denomina de diversas maneras : Ungarorum rex («rey de los húngaros»), Pannoniorum rex («rey de los panonios») o Hungarie rex («rey de Hungría») . [ 54 ]

Consolidación (1001– c. 1009)

Aunque el poder de Esteban no dependía de su coronación, [ 54 ] la ceremonia le otorgó la legitimidad internacionalmente aceptada de un monarca cristiano que gobernaba su reino " por la Gracia de Dios ". [ 65 ] Todas sus leyendas atestiguan que estableció un arzobispado con su sede en Esztergom poco después de su coronación. [ 66 ] Este acto aseguró que la Iglesia en Hungría se independizara de los prelados del Sacro Imperio Romano Germánico. [ 67 ] [ 68 ] La referencia más antigua a un arzobispo de Esztergom, llamado Domingo , se ha conservado en el acta de fundación de la Arch Abadía de Pannonhalma de 1002. [ 66 ] Según el historiador Gábor Thoroczkay , Esteban también estableció la Diócesis de Kalocsa en 1001. [ 69 ] Esteban invitó a sacerdotes extranjeros a Hungría para evangelizar su reino. [ 68 ] Los asociados del difunto Adalberto de Praga, incluidos Radla y Astrik , llegaron a Hungría en los primeros años de su reinado. [ 70 ] [ 71 ] La presencia de un "Arzobispo de los Húngaros" sin nombre en el sínodo de Frankfurt de 1007 y la consagración de un altar en Bamberg en 1012 por el Arzobispo Astrik muestran que los prelados de Esteban mantuvieron una buena relación con el clero del Sacro Imperio Romano Germánico. [ 7 ]

La transformación de Hungría en un estado cristiano fue una de las principales preocupaciones de Esteban durante todo su reinado. [ 72 ] Aunque la conversión de los húngaros ya había comenzado durante el reinado de su padre, fue solo Esteban quien obligó sistemáticamente a sus súbditos a abandonar sus rituales paganos. [ 73 ] Su actividad legislativa estuvo estrechamente ligada al cristianismo. [ 74 ] Por ejemplo, su Primer Libro de Leyes de los primeros años de su reinado incluye varias disposiciones que prescriben la observancia de los días festivos y la confesión antes de la muerte. [ 75 ] [ 76 ] Sus otras leyes protegían los derechos de propiedad [ 77 ] y los intereses de las viudas y los huérfanos, o regulaban la condición de los siervos. [ 76 ]

Si alguien tiene un corazón tan endurecido —¡Dios no lo quiera para ningún cristiano!— que no desea confesar sus faltas según el consejo de un sacerdote, yacerá sin ningún servicio divino ni limosna, como un infiel. Si sus familiares y vecinos no llaman al sacerdote, y por lo tanto muere sin confesarse, se ofrecerán oraciones y limosnas, pero sus familiares expiarán su negligencia ayunando según el criterio de los sacerdotes. Quienes mueran de muerte súbita serán sepultados con todos los honores eclesiásticos, pues el juicio divino nos es oculto y desconocido.

Leyes del rey Esteban I [ 78 ]

Gyula el Joven es capturado
Las fuerzas de Stephen capturan a su tío, Gyula el Joven.

Muchos señores húngaros se negaron a aceptar la soberanía de Esteban incluso después de su coronación. [ 44 ] El nuevo rey primero se volvió contra su propio tío, Gyula el Joven, cuyo reino "era el más extenso y rico", [ 79 ] según la Crónica Iluminada . [ 80 ] Esteban invadió Transilvania y se apoderó de Gyula y su familia alrededor de 1002 [ 81 ] [ 82 ] o en 1003. [ 14 ] [ 80 ] Los Anales de Hildesheim contemporáneos [ 82 ] añaden que Esteban convirtió el "país de su tío a la fe cristiana por la fuerza" después de su conquista. [ 80 ] En consecuencia, los historiadores fechan el establecimiento de la Diócesis de Transilvania en este período. [ 82 ] [ 69 ] Si la identificación, propuesta por Kristó, Györffy y otros historiadores húngaros, de Gyula con un tal Prokui —que era tío de Esteban según Thietmar de Merseburg— es válida, [ 83 ] Gyula escapó más tarde del cautiverio y huyó a Boleslao I el Valiente , duque de Polonia (r. 992–1025). [ 80 ]

El territorio del duque Boleslao el Valiente incluía un burgo situado cerca de la frontera con los húngaros. Su guardián era el señor Prokui, tío del rey húngaro. Tanto en el pasado como más recientemente, Prokui había sido expulsado de sus tierras por el rey y su esposa había sido hecha prisionera. Al no poder liberarla, su sobrino gestionó su liberación incondicional, a pesar de ser enemigo de Prokui. Jamás he oído hablar de nadie que mostrara tal moderación hacia un enemigo derrotado. Por ello, Dios le concedió repetidamente la victoria, no solo en el burgo mencionado, sino también en otros.

Aproximadamente cien años después, el cronista Gallus Anonymus también mencionó conflictos armados entre Esteban y Boleslao, afirmando que este último "derrotó a los húngaros en batalla y se hizo dueño de todas sus tierras hasta el Danubio ". [ 22 ] [ 85 ] [ 86 ] Györffy dice que el informe del cronista se refiere a la ocupación del valle del río Morava —un afluente del Danubio— por los polacos en la década de 1010. [ 86 ] Por otro lado, la Crónica polaco-húngara afirma que el duque polaco ocupó grandes territorios al norte del Danubio y al este del Morava hasta Esztergom a principios del siglo XI. [ 86 ] [ 87 ] Según Steinhübel, esta última fuente demuestra que una parte significativa de las tierras que ahora forman Eslovaquia estuvieron bajo dominio polaco entre 1002 y 1030. [ 87 ] En contraste con el historiador eslovaco, Györffy escribe que esta crónica tardía, «en la que un absurdo sigue a otro», contradice todos los hechos conocidos a partir de fuentes del siglo XI. [ 88 ]

La derrota de Kean ante Stephen
Stephen derrota a Kean, "Duque de los Búlgaros y Eslavos".

La Crónica Iluminada narra que Esteban «condujo su ejército contra Kean, duque de los búlgaros y eslavos cuyas tierras, por su posición natural, están muy fortificadas» [ 89 ] tras la ocupación del país de Gyula. [ 90 ] Según varios historiadores, entre ellos Zoltán Lenkey [ 90 ] y Gyula Kristó, [ 91 ] Kean era el jefe de un pequeño estado situado en el sur de Transilvania y Esteban ocupó su país alrededor del año 1003. Otros historiadores, como Györffy, afirman que el relato de la crónica conservó el recuerdo de la campaña de Esteban contra Bulgaria a finales de la década de 1010. [ 92 ]

Asimismo, la identificación de los « húngaros negros » [ 93 ] —mencionados por Bruno de Querfurt y Adémar de Chabannes entre los opositores a la política proselitista de Esteban— es incierta. [ 94 ] Györffy sitúa sus tierras al este del río Tisza ; [ 95 ] mientras que Thoroczkay afirma que viven en las partes meridionales de Transdanubia. [ 69 ] El informe de Bruno de Querfurt sobre la conversión forzosa de los húngaros negros sugiere que Esteban conquistó sus tierras a más tardar en 1009, cuando «la primera misión de San Pedro» [ 96 ] —un legado papal , el cardenal Azo— llegó a Hungría. [ 97 ] Este último asistió a la reunión en Győr donde se promulgó la carta real que determinaba las fronteras del recién establecido obispado de Pécs el 23 de agosto de 1009. [ 96 ]

La diócesis de Eger también se estableció alrededor del año 1009. [ 96 ] [ 98 ] Según Thoroczkay, «es muy probable» que el establecimiento del obispado estuviera relacionado con la conversión de los Kabars —un grupo étnico de origen jázaro— [ 99 ] y su jefe. [ 100 ] El jefe de los Kabars —que era Samuel Aba o su padre— [ 101 ] se casó con la hermana menor de Esteban, cuyo nombre no se menciona, en esta ocasión. [ 100 ] [ 102 ] El clan Aba era el más poderoso entre las familias nativas que se unieron a Esteban y lo apoyaron en sus esfuerzos por establecer una monarquía cristiana. [ 103 ] Los informes de Anonymus , Simon de Kéza y otros cronistas húngaros sobre los Bár-Kalán, Csák y otras familias nobles del siglo XIII descendientes de jefes húngaros sugieren que otras familias nativas también participaron en el proceso. [ 103 ]

Esteban estableció un sistema administrativo territorial, [ 80 ] creando condados . [ 104 ] Cada condado, encabezado por un funcionario real conocido como conde o ispán , era una unidad administrativa organizada en torno a una fortaleza real. [ 104 ] La mayoría de las fortalezas eran de tierra en este período, [ 105 ] pero los castillos de Esztergom, Székesfehérvár y Veszprém fueron construidos de piedra. [ 106 ] Los fuertes que servían como sedes de condado también se convirtieron en núcleos de la organización eclesiástica. [ 105 ] Los asentamientos que se desarrollaban a su alrededor, donde se celebraban mercados todos los domingos, eran importantes centros económicos locales. [ 105 ]

Guerras con Polonia y Bulgaria ( c. 1009–1018)

El cuñado de Esteban, Enrique II , se convirtió en rey de Alemania en 1002 y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en 1013. [ 58 ] Su relación amistosa aseguró que las fronteras occidentales de Hungría experimentaran un período de paz en las primeras décadas del  siglo XI. [ 58 ] [ 107 ] Incluso cuando el hermano descontento de Enrique II, Bruno , buscó refugio en Hungría en 1004, Esteban preservó la paz con Alemania y negoció un acuerdo entre sus dos cuñados. [ 58 ] [ 108 ] Alrededor de 1009, dio a su hermana menor en matrimonio a Otón Orseolo , Dux de Venecia (r. 1008–1026), un aliado cercano del emperador bizantino Basilio II (r. 976–1025), lo que sugiere que la relación de Hungría con el Imperio bizantino también era pacífica. [ 109 ] Por otro lado, la alianza entre Hungría y el Sacro Imperio Romano Germánico la llevó a una guerra con Polonia que duró desde alrededor de 1014 [ 110 ] hasta 1018. [ 111 ] Los polacos ocuparon los puestos húngaros a lo largo del río Morava. [ 112 ] Györffy y Kristó escriben que una incursión pechenega en Transilvania, cuyo recuerdo se ha conservado en las leyendas de Esteban, también tuvo lugar en este período, porque los pechenegos eran aliados cercanos del cuñado del duque polaco, el Gran Príncipe Sviatopolk I de Kiev (r. 1015–1019). [ 110 ] [ 113 ]

Polonia y el Sacro Imperio Romano Germánico concluyeron la Paz de Bautzen en enero de 1018. [ 113 ] Más tarde, en el mismo año, 500 jinetes húngaros acompañaron a Boleslao de Polonia a Kiev , lo que sugiere que Hungría había sido incluida en el tratado de paz. [ 113 ] El historiador Ferenc Makk dice que la Paz de Bautzen obligó a Boleslao a entregar todos los territorios que había ocupado en el valle del Morava a Esteban. [ 112 ] Según Leodvin, el primer obispo conocido de Bihar (r. c. 1050 – c. 1060), Esteban se alió con los bizantinos y dirigió una expedición militar para ayudarlos contra los " bárbaros " en la península balcánica . [ 114 ] Las tropas bizantinas y húngaras tomaron conjuntamente "Cesaries", que Györffy identifica como la actual ciudad de Ohrid . [ 115 ] El informe de Leodvin sugiere que Esteban se unió a los bizantinos en la guerra que culminó con la conquista de Bulgaria en 1018. [ 116 ] Sin embargo, la fecha exacta de su expedición es incierta. [ 115 ] Györffy sostiene que fue solo en el último año de la guerra cuando Esteban dirigió a sus tropas contra los búlgaros. [ 115 ]

Políticas internas (1018–1024)

Santos Gerardo y Emerico
Estatuto moderno del obispo Gerardo de Csanád y su discípulo, el príncipe Emeric (ambos fueron canonizados junto con el rey Esteban en 1083). Estatua de Püspökkút en Székesfehérvár , entrega
Abadía de Pécsvárad
Ruinas de la abadía de Pécsvárad , fundada por Esteban.

El obispo Leodvin escribió que Esteban recolectó reliquias de varios santos en "Cesaries" durante su campaña en los Balcanes, incluyendo a San Jorge y San Nicolás . [ 116 ] Las donó a su nueva basílica de tres naves dedicada a la Santísima Virgen [ 117 ] en Székesfehérvár, [ 118 ] donde también estableció un cabildo catedralicio y su nueva capital. [ 119 ] Su decisión fue influenciada por la apertura, en 1018 o 1019, de una nueva ruta de peregrinación que evitaba su antigua capital, Esztergom. La nueva ruta conectaba Europa Occidental y Tierra Santa a través de Hungría. [ 120 ] [ 121 ] Esteban a menudo se reunía con los peregrinos, contribuyendo a la difusión de su fama por toda Europa. [ 122 ] El abad Odilo de Cluny , por ejemplo, escribió en una carta a Esteban que «los que han regresado del santuario de nuestro Señor » dan testimonio de la pasión del rey «por el honor de nuestra divina religión». [ 123 ] Esteban también estableció cuatro albergues para peregrinos en Constantinopla, Jerusalén , Rávena y Roma . [ 124 ]

Casi todos los que venían de Italia y la Galia y querían ir al Sepulcro del Señor en Jerusalén abandonaron la ruta habitual por mar y se dirigieron a través del territorio del rey Esteban. Él les facilitó el camino, recibió como hermanos a todos los que encontraba y les obsequió con abundantes regalos. Esta acción motivó a mucha gente, nobles y plebeyos, a ir a Jerusalén.

Rodulfus Glaber , Los cinco libros de las historias [ 125 ]

Además de los peregrinos, los comerciantes a menudo utilizaban la ruta segura a través de Hungría cuando viajaban entre Constantinopla y Europa Occidental. [ 120 ] Las leyendas de Esteban se refieren a 60 pechenegos ricos que viajaron a Hungría, pero fueron atacados por guardias fronterizos húngaros. [ 126 ] El rey condenó a muerte a sus soldados para demostrar su determinación de preservar la paz interna. [ 126 ] La acuñación regular de monedas comenzó en Hungría en la década de 1020. [ 127 ] Sus dinares de plata con las inscripciones STEPHANUS REX ("Rey Esteban") y REGIA CIVITAS ("ciudad real") fueron populares en la Europa contemporánea, como lo demuestran las copias falsificadas desenterradas en Suecia . [ 120 ] [ 127 ]

Esteban convenció a algunos peregrinos y comerciantes para que se establecieran en Hungría. [ 120 ] [ 123 ] Gerardo , un monje benedictino que llegó a Hungría desde la República de Venecia entre 1020 y 1026, inicialmente planeó continuar su viaje a Tierra Santa, pero decidió quedarse en el país después de su encuentro con el rey. [ 122 ] Esteban también fundó varios monasterios benedictinos —incluidas las abadías de Pécsvárad , Zalavár y Bakonybél [ 128 ] en este período. [ 129 ]

La Larga Vida de San Gerardo menciona el conflicto de Esteban con Ajtony , un jefe de la región del río Maros . Muchos historiadores fechan su enfrentamiento a finales de la década de 1020, aunque Györffy y otros estudiosos lo sitúan al menos una década antes. [ 130 ] [ 86 ] El conflicto surgió cuando Ajtony, quien «había tomado su poder de los griegos», según la leyenda de San Gerardo, impuso un impuesto sobre la sal transportada a Esteban por el río. [ 131 ] El rey envió un gran ejército dirigido por Csanád contra Ajtony, quien murió en batalla. [ 132 ] Sus tierras se transformaron en un condado húngaro y el rey estableció un nuevo obispado en Csanád (Cenad, Rumania), la antigua capital de Ajtony, que fue rebautizada en honor al comandante del ejército real. [ 132 ] Según los Annales Posonienses , el veneciano Gerard fue consagrado como el primer obispo de la nueva diócesis en 1030. [ 133 ]

Conflictos con el Sacro Imperio Romano Germánico (1024–1031)

El cuñado de Esteban, el emperador Enrique, murió el 13 de julio de 1024. [ 134 ] Le sucedió un pariente lejano, [ 135 ] Conrado II (r. 1024–1039), quien adoptó una política exterior ofensiva. [ 136 ] Conrado II expulsó al Dux Otón Orseolo —esposo de la hermana de Esteban— de Venecia en 1026. [ 122 ] [ 136 ] También persuadió a los bávaros para que proclamaran a su propio hijo, Enrique , como su duque en 1027, aunque el hijo de Esteban, Emerico, tenía un fuerte derecho al Ducado de Baviera a través de su madre. [ 135 ] El emperador Conrado planeó una alianza matrimonial con el Imperio bizantino y envió a uno de sus consejeros, el obispo Werner de Estrasburgo , a Constantinopla. [ 117 ] [ 137 ] En el otoño de 1027, el obispo aparentemente viajó como peregrino, pero Esteban, que había sido informado de su verdadero propósito, se negó a dejarlo entrar en su país. [ 117 ] [ 137 ] El biógrafo de Conrado II, Wipo de Borgoña, narró que los bávaros incitaron escaramuzas a lo largo de las fronteras comunes de Hungría y el Sacro Imperio Romano Germánico en 1029, causando un rápido deterioro en las relaciones entre los dos países. [ 138 ] [ 139 ]

El emperador Conrado dirigió personalmente sus ejércitos a Hungría en junio de 1030 y saqueó las tierras al oeste del río Rába . [ 138 ] [ 140 ] Sin embargo, según los Anales de Niederalteich , el emperador, sufriendo las consecuencias de las tácticas de tierra arrasada empleadas por el ejército húngaro, [ 141 ] regresó a Alemania «sin ejército y sin haber logrado nada, porque el ejército estaba amenazado por el hambre y fue capturado por los húngaros en Viena ». [ 140 ] La paz se restableció después de que Conrado cediera las tierras entre los ríos Lajta y Fischa a Hungría en el verano de 1031. [ 142 ]

En ese mismo tiempo, surgieron disensiones entre la nación panónica y los bávaros, por culpa de estos últimos. Como consecuencia, el rey Esteban de Hungría realizó numerosas incursiones y saqueos en el reino de los noricios (es decir, de los bávaros). Inquieto por este motivo, el emperador Conrado atacó a los húngaros con un gran ejército. Pero el rey Esteban, cuyas fuerzas eran totalmente insuficientes para enfrentarse al emperador, confió únicamente en la protección divina, a la que imploró con oraciones y ayunos proclamados en todo su reino. Dado que el emperador no pudo entrar en un reino tan fortificado con ríos y bosques , regresó tras haber vengado suficientemente su agravio con saqueos e incendios en las fronteras del reino; y su deseo era completar lo que había comenzado en un momento más oportuno. Sin embargo , su hijo, el rey Enrique , todavía un niño confiado al cuidado de Eigilberto, obispo de Freising , recibió una legación del rey Esteban que pedía la paz; y únicamente con el consejo de los príncipes del reino, y sin el conocimiento de su padre, concedió el favor de la reconciliación.

OMPI , Las hazañas de Conrado II [ 143 ]

Últimos años (1031–1038)

El funeral del príncipe Emeric y la ceguera de Vazul.
El funeral del príncipe Emerico y la ceguera de Vazul ( Chronicon Pictum , 1358)

El biógrafo de Esteban, Hartvic, narra que el rey, cuyos hijos murieron uno a uno en la infancia, «mitigó el dolor por su muerte con el consuelo del amor de su hijo superviviente», [ 144 ] Emerico . [ 145 ] Sin embargo, Emerico resultó herido en un accidente de caza y murió en 1031. [ 120 ] Tras la muerte de su hijo, el anciano rey nunca pudo «recuperar completamente su salud anterior», [ 146 ] según la Crónica Iluminada . [ 145 ] Kristó escribe que la imagen, que se ha conservado en las leyendas de Esteban, del rey velando y lavando los pies de los pobres, está relacionada con los últimos años de Esteban, tras la muerte de su hijo. [ 147 ]

La muerte de Emerico puso en peligro los logros de su padre en el establecimiento de un estado cristiano, [ 148 ] porque el primo de Esteban, Vazul —quien tenía el derecho más fuerte a sucederle— era sospechoso de una inclinación hacia el paganismo. [ 149 ] Según los Anales de Altaich, Esteban desestimó el derecho de su primo y nombró al hijo de su hermana, el veneciano Pedro Orseolo , como su heredero. [ 150 ] La misma fuente añade que Vazul fue capturado y cegado, y sus tres hijos, Levente , Andrés y Béla , fueron expulsados ​​de Hungría. [ 150 ] Las leyendas de Esteban se refieren a un intento fallido de asesinato contra el anciano rey por parte de miembros de su corte. [ 147 ] Según Kristó, las leyendas se refieren a una conspiración en la que Vazul participó y su mutilación fue un castigo por este acto. [ 147 ] Que las orejas de Vazul estuvieran llenas de plomo fundido solo se registró en fuentes posteriores, incluida la Crónica Iluminada . [ 147 ]

En opinión de algunos historiadores, las disposiciones del Segundo Libro de Leyes de Esteban sobre la "conspiración contra el rey y el reino" implican que el libro fue promulgado después del complot fallido de Vazul contra Esteban. [ 76 ] [ 151 ] Sin embargo, esta opinión no ha sido aceptada universalmente. [ 76 ] Györffy afirma que el libro de leyes fue publicado, no después de 1031, sino alrededor de 1009. [ 152 ] Asimismo, se debate la autenticidad del decreto sobre los diezmos: según Györffy, fue publicado durante el reinado de Esteban, pero Berend, Laszlovszky y Szakács argumentan que "podría ser una adición posterior". [ 47 ] [ 152 ]

Esteban murió el 15 de agosto de 1038. [ 153 ] Fue enterrado en la basílica de Székesfehérvár. [ 150 ] Su reinado fue seguido por un largo período de guerras civiles, levantamientos paganos e invasiones extranjeras. [ 154 ] [ 155 ] La inestabilidad terminó en 1077 cuando Ladislao , nieto de Vazul, ascendió al trono. [ 156 ]

Familia

El rey San Esteban y su esposa
El rey Esteban y su esposa Gisela de Baviera fundaron una iglesia en Óbuda, según el Chronicon Pictum.

Esteban se casó con Gisela , hija del duque Enrique el Peleador de Baviera, sobrino de Otón I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [ 157 ] La madre de Gisela era Gisela de Borgoña , miembro de la dinastía Welf . [ 21 ] [ 158 ] Nacida alrededor del año 985, Gisela era más joven que su esposo, a quien sobrevivió. [ 21 ] [ 158 ] Abandonó Hungría en 1045 y murió como abadesa de la abadía de Niedernburg en Passau , Baviera, alrededor del año 1060. [ 159 ]

Aunque la Crónica Iluminada afirma que Esteban «engendró muchos hijos», [ 160 ] [ 161 ] solo se conocen por nombre dos de ellos, Otón y Emerico. [ 65 ] Otón, que recibió su nombre en honor a Otón III, parece haber nacido antes de 1002. [ 65 ] Murió siendo niño. [ 161 ]

Emeric , quien recibió el nombre de su tío materno, el emperador Enrique II, nació alrededor del año 1007. [ 65 ] Su leyenda de principios del siglo XII lo describe como un príncipe santo que conservó su castidad incluso durante su matrimonio. [ 161 ] Según Györffy, la esposa de Emeric era pariente del emperador bizantino Basilio II. [ 115 ] Su muerte prematura provocó una serie de conflictos que llevaron a la ceguera de Vazul y a guerras civiles. [ 120 ] [ 162 ]

Sé obediente conmigo, hijo mío. Eres un niño, descendiente de padres ricos, que vive entre almohadas mullidas, que ha sido mimado y criado con toda clase de comodidades; no has participado ni en las tribulaciones de las campañas ni en los diversos ataques de los paganos que han consumido casi toda mi vida.

Las advertencias de Esteban a su hijo, Emerico [ 126 ]

El siguiente árbol genealógico presenta a los antepasados ​​de Stephen y a sus parientes que se mencionan en el artículo. [ 158 ] [ 163 ]

*Una dama jázara, pechenega o búlgara del Volga. **Györffy escribe que pudo haber sido miembro de la dinastía búlgara Cometopuli . ***Samuel Aba podría haber sido hijo de la hermana de Esteban en lugar de su esposo.

Legado

Fundador del Reino Cristiano de Hungría

El rey San Esteban en el billete húngaro de 10.000 florines.
Moneda húngara de plata de 5 pengő (1938), acuñada para conmemorar el milenario de la muerte del rey San Esteban.

Esteban siempre ha sido considerado uno de los estadistas más importantes de la historia de Hungría. [ 164 ] Su principal logro fue el establecimiento de un estado cristiano que aseguró la supervivencia de los húngaros en la cuenca de los Cárpatos, a diferencia de los hunos , los ávaros y otros pueblos que habían controlado previamente el mismo territorio. [ 164 ] Como subraya Bryan Cartledge, Esteban también le dio a su reino «cuarenta años de paz relativa y un gobierno sólido, aunque poco espectacular». [ 165 ]

Sus sucesores, incluidos los descendientes de Vazul, estaban ansiosos por enfatizar su devoción a los logros de Esteban. [ 166 ] Aunque el hijo de Vazul, Andrés I de Hungría , se aseguró el trono debido a un levantamiento pagano , prohibió los ritos paganos y declaró que sus súbditos debían "vivir en todas las cosas de acuerdo con la ley que el rey San Esteban les había enseñado", según la Crónica Iluminada del siglo XIV . [ 166 ] [ 167 ] En la Hungría medieval , las comunidades que reclamaban un estatus privilegiado o intentaban preservar sus propias " libertades " a menudo declaraban que el origen de su estatus especial se debía al rey San Esteban. [ 168 ] Un ejemplo es una carta de 1347 de la gente de Táp que informa al rey sobre sus quejas contra la Arch Abadía de Pannonhalma y afirma que los impuestos que les imponía el abad contradecían "la libertad que se les concedió en tiempos del rey San Esteban". [ 169 ]

Santidad y veneración

El culto a Esteban surgió tras el largo período de anarquía que caracterizó el gobierno de sus sucesores inmediatos. [ 170 ] [ 171 ] Sin embargo, no hay evidencia de que Esteban se convirtiera en objeto de veneración antes de su canonización. [ 172 ] Por ejemplo, el primer miembro de la familia real en ser nombrado en su honor, Esteban II , nació a principios del siglo XII. [ 173 ]

La canonización de Esteban fue iniciada por el nieto de Vazul, el rey Ladislao I de Hungría , quien había consolidado su autoridad capturando y encarcelando a su primo, Salomón . [ 174 ] [ 175 ] Según el obispo Hartvic, la canonización fue "decretada por carta apostólica, por orden de la Sede Romana", [ 176 ] lo que sugiere que la ceremonia fue permitida por el papa Gregorio VII. [ 177 ] La ceremonia comenzó en la tumba de Esteban, donde el 15 de agosto de 1083, multitudes de creyentes iniciaron tres días de ayuno y oración. [ 178 ] La leyenda cuenta que el ataúd de Esteban no pudo abrirse hasta que el rey Ladislao mantuvo a Salomón cautivo en Visegrád . [ 178 ] La apertura de la tumba de Esteban fue seguida por la ocurrencia de milagros de curación, según las leyendas de Esteban. [ 175 ] El historiador Kristó atribuye las curaciones a una psicosis colectiva o a un engaño. [ 175 ] Las leyendas de Esteban también dicen que sus restos, "perfumados con bálsamo", fueron elevados del ataúd, que estaba lleno de "agua color rosa", el 20 de agosto. [ 178 ] Ese mismo día, el hijo de Esteban, Emerico, y el obispo de Csanád, Gerardo, también fueron canonizados. [ 179 ]

Tras haber concluido el oficio de Vísperas el tercer día, todos esperaban los favores de la misericordia divina por mérito del bienaventurado; de repente, con Cristo visitando a sus fieles, las señales de milagros brotaron del cielo por toda la santa casa. Su multitud, incontable aquella noche, nos recuerda la respuesta del Evangelio que el Salvador del mundo confió a Juan , quien preguntó por medio de mensajeros si era el que había de venir : « Los ciegos ven, los cojos andan, los sordos oyen, los leprosos son limpiados , los lisiados son enderezados, los paralíticos son curados…»

Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría [ 180 ]

La primera leyenda de Esteban, la llamada Leyenda Mayor , fue escrita entre 1077 y 1083. [ 181 ] Ofrecía un retrato idealizado del rey, [ 182 ] uno que se dedicó a sí mismo y a su reino a la Virgen María. [ 181 ] Sin embargo, la Leyenda Menor de Esteban compuesta alrededor de 1100, [ 182 ] bajo el rey Colomán [ 181 ] enfatizaba la severidad de Esteban. [ 182 ] Una tercera leyenda, también compuesta durante el reinado del rey Colomán por el obispo Hartvic, se basó en las dos leyendas existentes. [ 181 ] Sancionada en 1201 por el papa Inocencio III , la obra de Hartvic sirvió como la leyenda oficial de Esteban. [ 181 ] Gábor Klaniczay escribió que las leyendas de Esteban «abrieron un nuevo capítulo en las leyendas de gobernantes santos como género», sugiriendo que un monarca puede alcanzar la santidad mediante el uso activo de sus poderes reales. [ 183 ] Esteban fue el primer miles Christi triunfante ("soldado de Cristo") entre los monarcas canonizados. [ 184 ] También fue un " rey confesor ", uno que no sufrió el martirio, cuyo culto fue sancionado, a diferencia de los monarcas santos anteriores. [ 185 ]

El culto a Esteban se extendió más allá de las fronteras de Hungría. Inicialmente, se le veneraba principalmente en Scheyern y Bamberg , en Baviera, pero sus reliquias también fueron llevadas a Aquisgrán , Colonia , Montecassino y Namur . [ 171 ] Tras la liberación de Buda de los turcos otomanos, el papa Inocencio XI extendió el culto al rey San Esteban a toda la Iglesia Católica en 1686, [ 171 ] y declaró el 2 de septiembre como su día festivo . [ 162 ] [ 171 ] Como la fiesta de San Joaquín se trasladó, en 1969, del 16 de agosto, [ 186 ] el día inmediatamente posterior al día de la muerte de Esteban, la fiesta de Esteban se trasladó a esa fecha. [ 187 ] Esteban es venerado como el santo patrón de Hungría, [ 171 ] y considerado protector de reyes, albañiles, canteros, canteros y constructores de ladrillos, [ 188 ] y también de niños que padecen enfermedades graves. [ 188 ] Su canonización fue reconocida por el Patriarca Ecuménico Bartolomé I de Constantinopla en 2000. [ 189 ] En el calendario de la Iglesia Católica Húngara, la fiesta de Esteban se celebra el 20 de agosto, día en que fueron trasladadas sus reliquias . [ 171 ] Además, se dedica un día festivo aparte (30 de mayo) a su "Santo Dexter". [ 171 ]

Santo Dexter

Una mano momificada, con una tira decorada con perlas, en una caja dorada.
El Santo Derecho expuesto en la Basílica de San Esteban , Budapest.

La diestra intacta de Esteban, o mano derecha ( en húngaro : Szent Jobb ), se convirtió en objeto de culto. [ 179 ] [ 190 ] Un clérigo llamado Mercurio la robó, pero fue descubierta el 30 de mayo de 1084 en el condado de Bihar . [ 178 ] El robo de reliquias sagradas, o furta sacra , se había convertido para entonces en un tema popular en las biografías de los santos. [ 191 ] El obispo Hartvic describió el descubrimiento de la mano derecha de Esteban de acuerdo con esta tradición, refiriéndose a aventuras y visiones. [ 191 ] Una abadía erigida en el condado de Bihar (ahora Sâniob , Rumania) fue nombrada en honor a la veneración de la Santa Dextra y dedicada a ella. [ 179 ]

¿Por qué, hermanos, que sus demás miembros se desarticularon y su carne se convirtió en polvo, completamente separada, solo la mano derecha, con su piel y tendones adheridos a los huesos, conservó la belleza de la integridad? Supongo que la inescrutabilidad del juicio divino pretendía proclamar, mediante la naturaleza extraordinaria de este hecho, nada menos que la obra de amor y la limosna superan la medida de todas las demás virtudes.  ... La mano derecha del bienaventurado se libró merecidamente de la putrefacción , porque siempre rebosante de la flor de la bondad, nunca se agotó de dar dones para alimentar a los pobres.

Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría [ 192 ]

El Santo Dexter se conservó durante siglos en la Abadía de Szentjobb, excepto durante la invasión mongola de 1241 y 1242, cuando fue trasladado a Ragusa (actualmente Dubrovnik , Croacia). [ 190 ] La reliquia fue llevada entonces a Székesfehérvár alrededor de 1420. [ 190 ] Tras la ocupación otomana de los territorios centrales del Reino de Hungría a mediados del  siglo XVI, fue custodiada en muchos lugares, incluyendo Bosnia , Ragusa y Viena. [ 193 ] Fue devuelto a Hungría en 1771, cuando la reina María Teresa lo donó al claustro de las Hermanas de Loreto en Buda. [ 193 ] Se conservó en la Capilla de San Segismundo del Castillo de Buda entre 1900 y 1944 aproximadamente, en una cueva cerca de Salzburgo entre 1944 y 1945, y nuevamente por las Hermanas de Loreto en Buda, entre 1945 y 1950. Finalmente, desde 1950, el Santo Dexter se encuentra en la Basílica de San Esteban en Budapest. [ 193 ] En 1938 se instituyó una procesión anual en honor a la reliquia, que continuó hasta 1950, cuando el gobierno comunista la prohibió. Se reanudó en 1988. [ 193 ]

Advertencias

Según la Gran Leyenda de Esteban , el rey «compiló personalmente un libro para su hijo sobre educación moral». [ 194 ] Esta obra, ahora conocida como Admonitions o De institutione morum , [ 195 ] se conservó en manuscritos escritos a finales de la Edad Media . Aunque los estudiosos debaten si realmente se puede atribuir al rey o a un clérigo, la mayoría coincide en que fue compuesta en las primeras décadas del  siglo XI. [ 54 ] [ 196 ]

Las Admoniciones sostienen que la monarquía está inseparablemente ligada a la fe católica. [ 54 ] [ 196 ] Su autor enfatizó que un monarca está obligado a hacer donaciones a la Iglesia y consultar regularmente a sus prelados, pero tiene derecho a castigar a los clérigos que obran mal. [ 54 ] Una de sus ideas básicas era que un soberano debe cooperar con los «pilares de su gobierno», es decir, los prelados, aristócratas, ispáns y guerreros. [ 196 ]

Hijo mío, si deseas honrar la corona real, te aconsejo, te exhorto, te insto sobre todas las cosas a que mantengas la fe católica y apostólica con tal diligencia y cuidado que seas un ejemplo para todos aquellos que Dios ha puesto bajo tu mando, y que todo el clero pueda llamarte con razón un hombre de verdadera profesión cristiana. De no hacerlo, puedes estar seguro de que no serás llamado cristiano ni hijo de la Iglesia. En efecto, en el palacio real, después de la fe misma, la Iglesia ocupa el segundo lugar, constituida y difundida por todo el mundo por sus miembros, los apóstoles y los santos padres. Y aunque siempre ha engendrado nueva descendencia, no obstante, en ciertos lugares se la considera antigua. Sin embargo, hijo mío, incluso ahora en nuestro reino la Iglesia es proclamada joven y recién plantada; y por esa razón necesita guardianes más prudentes y dignos de confianza para que un beneficio que la divina misericordia nos ha concedido inmerecidamente no sea destruido y aniquilado por tu ociosidad, indolencia o negligencia.

Las advertencias de Esteban a su hijo, Emerico [ 197 ]

En artes

Una mano momificada, con una tira decorada con perlas, en una caja dorada.
Arte en la iglesia ortodoxa serbia de San Sava en Belgrado , Serbia.

El rey San Esteban ha sido un tema popular en la poesía húngara desde finales del siglo XIII. [ 198 ] Los primeros poemas fueron himnos religiosos que retrataban al santo rey como el apóstol de los húngaros. La poesía profana, especialmente los poemas escritos para su festividad, siguió un patrón similar, enfatizando el papel de Esteban como el primer rey de Hungría. [ 198 ] Los poetas describieron a Esteban como el símbolo de la identidad nacional y la independencia, y de la capacidad de la nación húngara para sobrevivir a los cataclismos históricos durante el régimen comunista entre 1949 y 1989. [ 198 ]

Un himno popular, que aún se canta en las iglesias, fue grabado por primera vez a finales del siglo XVIII . [ 198 ] En él se alaba al rey San Esteban como "estrella radiante de los húngaros". [ 198 ] Ludwig van Beethoven compuso su Obertura del Rey Esteban para la inauguración del teatro húngaro en Pest en 1812. [ 199 ] Según el músico James M. Keller, "[l]os unísonos descendentes que abren la Obertura del Rey Esteban parecen prefigurar el inicio de la Novena Sinfonía ; ... []y luego un tema posterior, introducido por flautas y clarinetes, parece casi una variación ... de la famosa melodía de la Oda 'A la alegría' del final de la Novena Sinfonía". [ 199 ] El compositor húngaro Ferenc Erkel nombró su última ópera completa de 1885, István király ("Rey Esteban"), en su honor. [ 200 ] En 1938, Zoltán Kodály escribió una pieza coral titulada Ének Szent István Királyhoz ("Himno al rey Esteban"). [ 201 ] En 1983, Levente Szörényi y János Bródy compusieron una ópera rock , István, a király ("Esteban, el rey"), sobre los primeros años de su reinado. Diecisiete años después, en 2000, Szörényi compuso una secuela llamada Veled, Uram! ("Usted, señor"). [ 202 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Györffy 1994 , pág .64. 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Kristó 2001 , pág. 15.
  3. Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría (cap. 5), pág. 381.
  4. 1 2 3 "Esteban I" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. 2008. Consultado el 29 de julio de 2008 .
  5. Kontler 1999 , pág. 51.
  6. ^ Berend , Laszlovszky y Szakács 2007 , pág. 331.
  7. 1 2 Bakay 1999 , pág. 547.
  8. 1 2 Györffy 1994 , pág. 44.
  9. Sălăgean 2005 , pág. 147.
  10. Juan Skylitzes: Sinopsis de la historia bizantina, 811–1057 (cap. 11.5.), pág. 231.
  11. Engel 2001 , pág. 24.
  12. Kristó y Makk 1996 , pág. 28.
  13. Györffy 1994 , pág. 46.
  14. 1 2 3 4 Engel 2001 , pág. 27.
  15. ^ Györffy 1994 , pág . 78. 
  16. ^ Berend , Laszlovszky y Szakács 2007 , pág. 329.
  17. 1 2 3 4 Kristó 2001 , pág. 16.
  18. 1 2 Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría (cap. 4), pág. 381.
  19. Györffy 1983 , pág. 132.
  20. Györffy 1994 , págs. 79–80.
  21. ^ Kristó 2001 , pág .  17.
  22. 1 2 Steinhübel 2011 , pág. 19.
  23. Lukačka 2011 , pág. 31.
  24. ^ Kristó 2001 , págs. 16-17.
  25. 1 2 3 4 Molnár 2001 , pág. 20.
  26. Györffy 1994 , pág. 81.
  27. 1 2 3 Kristó 2001 , pág. 18.
  28. 1 2 3 Lukačka 2011 , pág. 33.
  29. ^ Györffy 1994 , pág .83. 
  30. ^ Kristó , Gyula (2001) . «Koppány Leverése [ la derrota de Koppány ] » . Szent István király [Rey San Esteban] . Magyar Elektronikus Könyvtár . Consultado el 17 de agosto de 2013 .
  31. ^ Kontler 1999 , págs. 52–53.
  32. Engel 2001 , pág. 30.
  33. ^ Kristó 2001 , págs. 18-19.
  34. 1 2 3 Cartledge 2011 , pág. 11.
  35. ^ Kristó 2001 , pág .  19.
  36. Györffy 1994 , págs. 83–84.
  37. 1 2 Györffy 1994 , pág. 84.
  38. La Crónica Iluminada Húngara (cap. 39.64), pág. 105.
  39. Györffy 1994 , págs.63 , 83.
  40. Engel 2001 , pág. 39.
  41. Györffy 1994 , pág. 63.
  42. Simón de Kéza: Las hazañas de los húngaros (cap. 78), pág. 163.
  43. Lukačka 2011 , págs .
  44. 1 2 Kontler 1999 , pág. 53.
  45. Györffy 1994 , pág. 85.
  46. Györffy 1994 , págs. 85–86.
  47. ^ Berend , Laszlovszky y Szakács 2007 , pág. 351.
  48. 1 2 Thoroczkay 2001 , pág. 52.
  49. 1 2 3 La Crónica de Thietmar de Merseburg (cap. 29), pág. 193.
  50. Thoroczkay 2001 , págs. 52–54.
  51. Kristó 2001 , pág. 20.
  52. Kristó 2001 , pág. 21.
  53. 1 2 3 4 Engel 2001 , pág. 28.
  54. ^ Berend , Laszlovszky y Szakács 2007 , pág . 343. 
  55. 1 2 Kristó 2001 , pág. 22.
  56. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 96.
  57. Carta del Papa Gregorio VII al Rey Salomón de Hungría, reclamando la soberanía sobre ese reino , pág. 48.
  58. 1 2 3 4 5 Makk 2001 , pág. 45.
  59. Leyes del rey Esteban I (Esteban I: Prefacio), pág. 1.
  60. Kristó 2001 , págs .
  61. "Királykoronázások és temetések Székesfehérváron (2013/6)" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 12 de noviembre de 2016 . Consultado el 7 de noviembre de 2015 .
  62. 1 2 Györffy 1994 , pág. 98.
  63. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 97.
  64. Makk 2001 , pág. 41.
  65. 1 2 3 4 Kristó 2001 , pág. 23.
  66. 1 2 Thoroczkay 2001 , pág. 54.
  67. Thoroczkay 2001 , pág. 53.
  68. 1 2 Kontler 1999 , pág. 54.
  69. 1 2 3 Thoroczkay 2001 , pág. 58.
  70. Berend, Laszlovszky y Szakács 2007 , p. 336.
  71. Thoroczkay 2001 , págs. 55–57.
  72. Cartledge 2011 , pág. 14.
  73. Berend, Laszlovszky y Szakács 2007 , págs.331 , 333.
  74. Berend, Laszlovszky y Szakács 2007 , p. 333.
  75. Berend, Laszlovszky y Szakács 2007 , p. 334.
  76. ^ Györffy 1994 , pág .135. 
  77. Cartledge 2011 , pág. 15.
  78. Leyes del rey Esteban I (Esteban I:12), pág. 4.
  79. La Crónica Iluminada Húngara (cap. 40.65), pág. 105.
  80. ^ Kristó 2001 , pág .  24.
  81. ^ Sălăgean 2005 , págs. 150-151.
  82. 1 2 3 Curta 2001 , pág. 145.
  83. Curta 2001 , pág. 146.
  84. La Crónica de Thietmar de Merseburg (cap. 8.4), págs. 363–364.
  85. Las hazañas de los príncipes de los polacos (cap. 6), págs. 31–33.
  86. ^ Györffy 1994 , pág .142. 
  87. 1 2 Steinhübel 2011 , págs. 19–21.
  88. Györffy 1994 , págs. 107-108, 142.
  89. La Crónica Iluminada Húngara (cap. 41.66), pág. 105.
  90. 1 2 Lenkey 2003 , pág. 37.
  91. Kristó, Gy. (1993). Keán, Szent István király ellenfele. Acta Historia .
  92. Györffy 1994 , pág. 91.
  93. Vida de los cinco hermanos por Bruno de Querfurt (cap. 10), pág. 245.
  94. Lenkey 2003 , págs. 38–39.
  95. Györffy 1994 , pág. 187.
  96. 1 2 3 Thoroczkay 2001 , pág. 60.
  97. Lenkey 2003 , pág. 39.
  98. Györffy 1994 , pág. 108.
  99. Engel 2001 , pág. 22.
  100. 1 2 Thoroczkay 2001 , pág. 61.
  101. Engel 2001 , pág. 29.
  102. Kristó y Makk 1996 , pág. 63.
  103. 1 2 Engel 2001 , págs. 40, 85.
  104. 1 2 Engel 2001 , págs. 40–41.
  105. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 119.
  106. Engel 2001 , pág. 41.
  107. Györffy 1994 , pág. 140.
  108. Györffy 1994 , pág. 133.
  109. Györffy 1994 , pág. 144.
  110. 1 2 Kristó 2003 , pág. 71.
  111. Lenkey 2003 , pág. 88.
  112. 1 2 Makk 1993 , págs. 48–49.
  113. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 143.
  114. Györffy 1994 , págs .
  115. ^ Györffy 1994 , pág .146. 
  116. 1 2 Kristó 2003 , pág. 72.
  117. 1 2 3 Butler, Cumming y Burns 1998 , pág. 159.
  118. Györffy 1994 , págs.146 , 151.
  119. Engel 2001 , pág. 43.
  120. 1 2 3 4 5 6 Cartledge 2011 , pág. 16.
  121. Györffy 1994 , págs.147 , 151.
  122. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 148.
  123. 1 2 Györffy 1994 , pág. 147.
  124. Györffy 1994 , pág. 150.
  125. Rodulfus Glaber, Los cinco libros de las Historias (cap. 3.1.2.), pág. 97.
  126. 1 2 3 Kristó 2001 , pág. 28.
  127. 1 2 Györffy 1994 , pág. 160.
  128. Berend, Laszlovszky y Szakács 2007 , p. 352.
  129. Györffy 1994 , pág. 110.
  130. Curta 2001 , pág. 40.
  131. Györffy 1994 , pág. 101.
  132. 1 2 Curta 2001 , pág. 142.
  133. Thoroczkay 2001 , pág. 62.
  134. Wolfram 2006 , pág. 40.
  135. 1 2 Wolfram 2006 , pág. 187.
  136. 1 2 Lenkey 2003 , pág. 90.
  137. 1 2 Wolfram 2006 , págs. 197–198.
  138. 1 2 Györffy 1994 , pág. 149.
  139. Kristó 2003 , pág. 74.
  140. 1 2 Wolfram 2006 , pág. 231.
  141. Kristó 2003 , págs .
  142. Györffy 1994 , págs .
  143. Las hazañas de Conrado II (OMPI) (cap. 26), págs. 85-86.
  144. Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría (cap. 19), pág. 390.
  145. ^ Kristó y Makk 1996 , pág. 48.
  146. La Crónica Iluminada Húngara (cap. 45.69), pág. 107.
  147. 1 2 3 4 Kristó 2001 , pág. 32.
  148. Györffy 1994 , pág. 169.
  149. ^ Kontler 1999 , págs. 58–59.
  150. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 170.
  151. Leyes del rey Esteban I (Esteban II:19), pág. 11.
  152. 1 2 Györffy 1994 , pág. 136.
  153. Guiley 2001 , pág. 136.
  154. Engel 2001 , págs. 29–32.
  155. ^ Molnár 2001 , págs. 25-27.
  156. Molnár 2001 , pág. 27.
  157. Engel 2001 , pág. 26.
  158. ^ Veszprémy 1994 , pág. 236.
  159. Veszprémy 1994 , pág. 237.
  160. La Crónica Iluminada Húngara (cap. 38.63), pág. 104.
  161. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 168.
  162. 1 2 Butler, Cumming y Burns 1998 , pág. 160.
  163. ^ Kristó y Makk 1996 , págs. 17, Apéndices 1-2.
  164. ^ Kristó y Makk 1996 , pág. 51.
  165. Cartledge 2011 , pág. 17.
  166. 1 2 Lenkey 2003 , pág. 106.
  167. La Crónica Iluminada Húngara (cap. 60.86), pág. 113.
  168. Tringli 2001 , pág. 129.
  169. Tringli 2001 , pág. 139.
  170. Magyar 1996 , pág. 24.
  171. 1 2 3 4 5 6 7 Dios, István. «Szent István király [ Rey San Esteban ] » . A szentek élete [Vidas de santos] . Szent István Társulat. Archivado desde el original el 20 de junio de 2018 . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
  172. Klaniczay 2002 , pág. 127.
  173. Klaniczay 2002 , pág. 129.
  174. Engel 2001 , págs. 32–33.
  175. 1 2 3 Kristó 2001 , pág. 35.
  176. Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría (cap. 24), pág. 393.
  177. Klaniczay 2002 , pág. 125.
  178. ^ Klaniczay 2002 , pág .124. 
  179. 1 2 3 Engel 2001 , pág. 33.
  180. Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría (cap. 24), págs. 393–394.
  181. ^ Berend 2001 , pág . 375. 
  182. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 90.
  183. Klaniczay 2002 , pág. 136.
  184. Klaniczay 2002 , pág. 134.
  185. Klaniczay 2002 , pág. 16.
  186. "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana 1969), págs. 98 y 135
  187. "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), págs. 100, 137
  188. 1 2 Guiley 2001 , pág. 314.
  189. ^ Papp, Tamás (21 de agosto de 2005). "Az ortodox egyház is szentként tiszteli: Országalapító királyunk és a keleti hagyományok kapcsolatáról [ Venerado también por la Iglesia ortodoxa: Sobre las conexiones entre nuestro rey fundador de nuestro estado y las tradiciones orientales ] " . Új Ember (en húngaro). 34-35 (LXI). Budapest. ISSN 1418-1657 . Archivado desde el original el 29 de abril de 2014 . Consultado el 19 de agosto de 2013 . 
  190. 1 2 3 Csorba 2004 , pág. 7.
  191. 1 2 Klaniczay 2002 , pág. 146.
  192. Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría (cap. 27), pág. 396.
  193. ^ " A Szent Jobb története [ Historia del Santo Dexter ] " . Szent István Bazilika: Történet [St. Basílica de Esteban: Historia] . Szent István Bazilika, Budapest. 1991. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2013 . Consultado el 19 de agosto de 2013 .
  194. Györffy 1994 , págs .
  195. Györffy 1994 , pág. 166.
  196. 1 2 3 Györffy 1994 , pág. 167.
  197. O'Malley 1995 , págs. 46–47.
  198. 1 2 3 4 5 Pomogáts, Béla (2000). "San Esteban en la poesía húngara" . Kisebbségkutatás / Investigación de las minorías . 9 (3). Budapest. Archivado del original el 3 de octubre de 2014. Recuperado el 13 de febrero de 2015 .
  199. 1 2 Keller, James M. (2013). "Beethoven: Obertura al rey Esteban, Opus 117" . Sinfónica de San Francisco. Archivado del original el 21 de enero de 2014. Recuperado el 13 de febrero de 2015 .
  200. ^ Bóka, Gábor (13 de agosto de 2013). "István király – a kottától az operáig [ Rey Esteban – de la partitura a la ópera ] " . Ópera-Világ . Consultado el 17 de febrero de 2015 .
  201. ^ Breuer, János (1982). Kodály-kalauz . Zeneműkiadó. págs.293 , 318. ISBN  978-0-328-47359-5.
  202. ^ Christopher Rechtenwald (18 de abril de 2012). "¡Veled, Uram! Izgalmas királydráma a Tháliában? (¿Usted, señor! ¿Rey del apasionante drama Thalia Theatre?)" . Viva la Musical.

Fuentes

Fuentes primarias

  • «Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría» (Traducido por Nora Berend) (2001). En Head, Thomas. Hagiografía medieval: una antología . Routledge. págs.  378-398. ISBN 0-415-93753-1.
  • Juan Skylitzes: Sinopsis de la historia bizantina, 811-1057 (Traducido por John Wortley con introducción de Jean-Claude Cheynet y Bernard Flusin y notas de Jean-Claude Cheynet) (2010). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76705-7.
  • «Vida de los cinco hermanos por Bruno de Querfurt (traducida por Marina Miladinov)» (2013). En Santos de la época de la cristianización de Europa Central (siglos X-XI) (editado por Gábor Klaniczay, traducido por Cristian Gaşpar y Marina Miladinov, con un ensayo introductorio de Ian Wood) [Textos medievales de Europa Central, volumen 6]. Central European University Press. págs.  183-314. ISBN 978-615-5225-20-8.
  • Alemania otoniana: Crónica de Thietmar de Merseburg (traducida y anotada por David A. Warner) (2001). Manchester University Press. ISBN 0-7190-4926-1.
  • «Rodulfus Glaber: Los cinco libros de las Historias» (2002). En Rodulfus Glaber Opera (Editado por John France, Neithard Bulst y Paul Reynolds) [Oxford Medieval Texts]. Oxford University Press. ISBN 0-19-822241-6.
  • Simón de Kéza: Las hazañas de los húngaros (Editado y traducido por László Veszprémy y Frank Schaer con un estudio de Jenő Szűcs) (1999). Prensa Universitaria de Europa Central. ISBN 963-9116-31-9.
  • «Carta del papa Gregorio VII al rey Salomón de Hungría, reclamando la soberanía sobre ese reino». En La correspondencia del papa Gregorio: Cartas selectas del registro (traducidas con introducción y notas de Ephraim Emerton). Columbia University Press. págs.  48-49. ISBN 978-0-231-09627-0.
  • «Las hazañas de Conrado II (OMPI)» (2000). En Vidas y cartas imperiales del siglo XI (traducido por Theodor E. Mommsen y Karl F. Morrison, con una introducción histórica y nuevas lecturas sugeridas por Karl F. Morrison, editado por Robert L. Benson). Columbia University Press. págs.  52-100. ISBN 978-0-231-12121-7.
  • Las hazañas de los príncipes de los polacos (traducido y anotado por Paul W. Knoll y Frank Schaer, con un prefacio de Thomas N. Bisson) (2003). Central European University Press. ISBN 963-9241-40-7.
  • La crónica iluminada húngara: Chronica de Gestis Hungarorum (Editado por Dezső Dercsényi) (1970). Corvina, Editorial Taplinger. ISBN 0-8008-4015-1.
  • «Las leyes del rey Esteban I (1000-1038)». En Las leyes del reino medieval de Hungría, 1000-1301 (traducido y editado por János M. Bak, György Bónis, James Ross Sweeney con un ensayo sobre ediciones anteriores de Andor Czizmadia, segunda edición revisada, en colaboración con Leslie S. Domonkos) (1999). Charles Schlacks Jr. Publishers. págs.  1-11. ISBN 1-884445-29-2OCLC 495379882 . OCLC 248424393 . LCCN 89-10492 . OL 12153527M . ( El ISBN puede estar impreso erróneamente en el libro como 88445–29–2) .    

Fuentes secundarias

  • Bakay, Kornél (1999). "Hungría". En Reuters, Timoteo (ed.). La nueva historia medieval de Cambridge, volumen III: c. 900-c.1024 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 536 a 552. ISBN  978-0-521-36447-8.
  • Berend, Nora (2001). «Introducción a Hartvic, Vida del rey Esteban de Hungría». En Head, Thomas (ed.). Hagiografía medieval: Una antología . Routledge. pp. 375–377 . ISBN  978-0-415-93753-5.
  • Berend, Nora; Laszlovszky, József; Szakács, Béla Zsolt (2007). "El reino de Hungría". En Berend, Nora (ed.). Cristianización y ascenso de la monarquía cristiana: Escandinavia, Europa central y Rusia, c. 900–1200 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 319 –368. ISBN  978-0-521-87616-2.
  • Butler, Alban; Cumming, John; Burns, Paul (1998). Vidas de los santos de Butler (Nueva edición completa): Agosto . Burns & Oates. ISBN 978-0-86012-257-9.
  • Cartledge, Bryan (2011). La voluntad de sobrevivir: una historia de Hungría . C. Hurst & Co. ISBN 978-1-84904-112-6.
  • Curta, Florín (2001). "Transilvania alrededor del año 1000 d. C.". En Urbańczyk, Przemysław (ed.). Europa alrededor del año 1000 . Wydawnictwo EXCAVAR. págs. 141 a 165. ISBN  978-83-7181-211-8.
  • Csorba, Csaba (2004). Szentjobb vára [ Castillo de Szentjobb ] (en húngaro). A Hajdú-Bihar Megyei Önkormányzat Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Igazgatósága. ISBN 978-963-7194-15-3.
  • Engel, Pál (2001). El reino de San Esteban: una historia de la Hungría medieval, 895-1526 . Editorial IB Tauris. ISBN 978-1-86064-061-2.
  • Guiley, Rosemary Ellen (2001). La enciclopedia de los santos . Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-3026-2.
  • Györffy, György (1983). István király és műve [El rey Esteban y su obra](en húngaro). Gondolato Könyvkiadó. ISBN 978-963-9441-87-3.
  • Györffy, György (1994). Rey San Esteban de Hungría . Atlantic Research and Publications. ISBN 978-0-88033-300-9.
  • Klaniczay, Gábor (2002). Santos gobernantes y príncipes benditos: cultos dinásticos en la Europa central medieval . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42018-1.
  • Kontler, László (1999). Milenio en Europa Central: una historia de Hungría . Editorial Atlantisz. ISBN 978-963-9165-37-3.
  • Kristó, Gyula ; Makk, Ferenc (1996). Az Árpád-ház uralkodói [Gobernantes de la Casa de Árpád](en húngaro). IPC Könyvek. ISBN 978-963-7930-97-3.
  • Kristó, Gyula (2001). "La vida del rey Esteban el Santo". En Zsoldos, Atila (ed.). San Esteban y su país: un reino recién nacido en Europa Central – Hungría . Lucidus Kiadó. págs. 15 a 36. ISBN  978-963-86163-9-5.
  • Kristó, Gyula (2003). Háborúk és hadviselés az Árpádok korában [Guerras y tácticas bajo los Árpáds](en húngaro). Szukits Könyvkiadó. ISBN 978-963-9441-87-3.
  • Lenkey, Zoltán (2003). "Szent István [San Esteban] ". En Szentpéteri, József (ed.). Szent István és III. András [San Esteban y Andrés III](en húngaro). Kossuth Kiadó. págs. 5 a 118. ISBN  978-963-09-4461-8.
  • Lukačka, Ján (2011). "Los inicios de la nobleza en Eslovaquia". En Teich, Mikuláš; Kováč, Dušan; Brown, Martín D. (eds.). Eslovaquia en la historia . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 30 –37. ISBN  978-0-521-80253-6.
  • Magyar, Zoltán (1996). Szent István a magyar kultúrtörténetben [San Esteban en la historia del arte húngaro](en húngaro). Helikon Kiadó. ISBN 978-963-208-401-5.
  • Makk, Ferenc (2001). "Sobre la política exterior de San Esteban". En Zsoldos, Atila (ed.). San Esteban y su país: un reino recién nacido en Europa Central – Hungría . Lucidus Kiadó. págs. 37 a 48. ISBN  978-963-86163-9-5.
  • Makk, Ferenc (1993). Magyar külpolitika (896-1196) [Política exterior húngara (896-1196)](en húngaro). Szegedi Középkorász Műhely. ISBN 978-963-04-2913-9.
  • Molnár, Miklós (2001). Una historia concisa de Hungría . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-66736-4.
  • O'Malley, Vincent J., CM (1995). Compañeros santos: una referencia cruzada de relaciones santas . Alba House. ISBN 978-0-8189-0693-0.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  • Sălăgean, Tudor (2005). «La sociedad rumana en la Alta Edad Media (  siglos IX-XIV  d. C.)». En Pop, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan (eds.). Historia de Rumania: Compendio . Instituto Cultural Rumano (Centro de Estudios Transilvanos). pp. 133-207 . ISBN  978-973-7784-12-4.
  • Steinhübel, Ján (2011). "El Ducado de Nitra". En Teich, Mikuláš; Kováč, Dušan; Brown, Martín D. (eds.). Eslovaquia en la historia . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 15 –29. ISBN  978-0-521-80253-6.
  • Thoroczkay, Gábor (2001). «Las diócesis y obispos de San Esteban». En Zsoldos, Attila (ed.). San Esteban y su país: Un reino recién nacido en Europa Central – Hungría . Lucidus Kiadó. pp. 49–68 . ISBN  978-963-86163-9-5.
  • Tringli, István (2001). «La libertad del Santo Rey: San Esteban y los Santos Reyes en el patrimonio jurídico húngaro». En Zsoldos, Attila (ed.). San Esteban y su país: Un reino recién nacido en Europa Central – Hungría . Lucidus Kiadó. pp. 127–179 . ISBN  978-963-86163-9-5.
  • Veszprémy, László (1994). "Gizela". En Kristó, Gyula; Engel, Pál; Makk, Ferenc (eds.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. század) [Enciclopedia de la historia temprana de Hungría (siglos IX-XIV)](en húngaro). Akadémiai Kiadó. págs. 236-237 . ISBN  978-963-05-6722-0.
  • Wolfram, Herwig (2006). Conrado II, 990–1039: Emperador de los Tres Reinos . The Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-02738-8.

Lecturas adicionales

  • Bain, Robert Nisbet (1911). "Esteban I de Hungría"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol.  25 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pp. 882–883 . 
  • Hamza, Gábor (2015). "ЗАКОНИТЕ (DECRETA) НА ПЪРВИЯ КРАЛ НА REGNUM HUNGARIAЕ СВ. ИЩВАН I, И IUS GRAECO-ROMANUM [Las leyes (decreta) del primer rey del Regnum Hungariae , San Esteban y el Ius Graeco-Romanum ]". Ius Romanum (en búlgaro). II : 1– 12. ISSN 2367-7007 . 
  • Berend, Nóra (2024). Esteban I, el primer rey cristiano de Hungría: Del mito medieval a la leyenda moderna . Oxford University Press. ISBN 978-0-198-88934-2.
  • Un reportaje de la BBC sobre las celebraciones del día de San Esteban en Hungría.
  • Su imagen en el billete húngaro de 10.000 florines.
  • Procesión de la Santa Mano Derecha de San Esteban en Videoactive
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Esteban (2)"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • (en húngaro) Kristó, Gyula (2002). Szent István király (=Rey San Esteban). Vince Kiadó y Neumann Kht.