Nicéforo I de Constantinopla

Nicéforo I ( en griego : Νικηφόρος ; c. 758 – 5 de abril de 828) fue un escritor bizantino y Patriarca Ecuménico de Constantinopla desde el 12 de abril de 806 hasta el 13 de marzo de 815. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Nació en Constantinopla, hijo de Teodoro y Eudokia, de una familia estrictamente ortodoxa que había sufrido la iconoclasia . Su padre, Teodoro, secretario del emperador Constantino V , había sido azotado y desterrado a Nicea por su ferviente apoyo a los iconodules , ^{[ 3 ]} y el hijo heredó las convicciones religiosas de su padre. ^{[ 4 ]}

Siendo aún joven, Nicéforo fue llevado a la corte, donde se convirtió en secretario imperial y entró al servicio del Imperio. Bajo la emperatriz Irene de Atenas , participó en el sínodo de Nicea de 787 como comisionado imperial. Luego se retiró a uno de los claustros que había fundado en el Bósforo Tracio . Allí se dedicó a las prácticas ascéticas y al estudio tanto del saber secular, como la gramática , las matemáticas y la filosofía , como de las Sagradas Escrituras . Hacia el año 802 fue llamado de nuevo y nombrado director del mayor hospital para indigentes de Constantinopla. ^{[ 3 ]}

Tras la muerte del patriarca Tarasio de Constantinopla , surgió una gran división entre el clero y los altos funcionarios de la corte respecto a la elección de su sucesor. Aunque aún era laico , Nicéforo fue elegido patriarca por deseo del emperador ( Pascua , 12 de abril de 806). Esta elección no canónica encontró oposición por parte del partido estrictamente clerical de los estouditas , ^{[ 3 ]} y esta oposición se intensificó hasta convertirse en una ruptura abierta cuando Nicéforo I, por lo demás un moralista muy rígido, se mostró complaciente con la voluntad del emperador al restituir al sacerdote excomulgado José.

Tras vanas disputas teológicas, en diciembre de 814, siguieron los insultos personales. Nicéforo I respondió inicialmente a su destitución con la excomunión, pero finalmente, bajo el emperador León V, el armenio se vio obligado a ceder ante la fuerza y ​​fue llevado a uno de los claustros que él mismo había fundado, Tou Agathou , y más tarde al llamado Tou Hagiou Theodorou . Desde allí, continuó una polémica literaria en defensa de los iconódulos contra el sínodo de 815. Con motivo del cambio de emperadores en 820, fue propuesto como candidato al patriarcado y al menos obtuvo la promesa de tolerancia.

Murió en el monasterio de San Teodoro ( Hagiou Theodorou ), venerado como confesor . ^{[ 5 ]} Sus restos fueron trasladados solemnemente a Constantinopla por Metodio I de Constantinopla el 13 de marzo de 847 y sepultados en la Iglesia de los Santos Apóstoles , donde fueron objeto de devoción imperial anualmente. Su festividad se celebra en esta fecha tanto en la Iglesia griega como en la romana; los griegos también conmemoran el 2 de junio el día de su muerte.

Comparado con Teodoro el Estudita , Nicéforo I aparece como un amigo de la conciliación, versado en patrística , más inclinado a la defensa que a la ofensiva, y poseedor de un estilo relativamente casto y sencillo. Fue moderado en sus reglas eclesiásticas y monásticas, y no partidista en su tratamiento histórico del período de 602 a 769 ( Historia syntomos, breviarium ). Utilizó la crónica de Trajano el Patricio, pero optó deliberadamente por no nombrar la fuente para vincularse con la tradición histórica de Teofilacto Simocata . ^{[ 6 ] [ 7 ]} La Breve Historia se centra temáticamente en torno a los cargos de emperador y patriarca. ^{[ 8 ]} Nicéforo I intentó rescatar la reputación del patriarcado criticando a los patriarcas iconoclastas por someterse al emperador, no por ser iconoclastas. ^{[ 9 ]} El emperador Heraclio era el emperador ideal en el plan de Nicéforo I debido a cómo trabajaba junto al patriarca Sergio I de Constantinopla , pero también a cómo Sergio I ayudó a defender Constantinopla de los ávaros en 626, así como a la capacidad del patriarca para disciplinar al emperador por su matrimonio con su sobrina Martina . El hecho de que Heraclio no hiciera caso al consejo del patriarca egipcio fue lo que finalmente provocó la conquista árabe de Egipto. ^{[ 10 ]}

Sus tablas de historia universal, Cronografía o Chronographikon Syntomon , en pasajes ampliados y continuados, gozaron de gran popularidad entre los bizantinos y circularon fuera del Imperio en la versión latina de Anastasio Bibliothecarius , así como en traducción eslava. La Cronografía ofrecía una historia universal desde la época de Adán y Eva hasta su propio tiempo. A ella añadió un catálogo canónico (que no incluye el Libro del Apocalipsis de Juan de Patmos ). Al catálogo de los libros aceptados del Antiguo y Nuevo Testamento le siguen los antilegómenos (incluido el Apocalipsis ) y los apócrifos . Junto a cada libro figura el recuento de sus versos, su Esticometría de Nicéforo , con la que podemos comparar nuestros textos aceptados y determinar cuánto se ha añadido u omitido. Esto resulta especialmente útil para los apócrifos, de los que solo se conservan fragmentos.

Las principales obras de Nicéforo I son tres escritos que hacen referencia a la iconoclasia :

• Apologeticus minor , probablemente compuesto antes de 814, es una obra explicativa para laicos sobre la tradición y la primera fase del movimiento iconoclasta;
• Apologeticus major con los tres Antirrhetici contra Mamonas- Constantine Kopronymos , una dogmática completa de la creencia en imágenes, con una discusión exhaustiva y refutación de todas las objeciones hechas en escritos opuestos, así como las extraídas de las obras de los Padres de la Iglesia ;
• La tercera de estas obras de mayor envergadura es una refutación del sínodo iconoclasta de 815 (ed. Serruys, París, 1904).

Nicéforo I sigue la estela de Juan Damasceno . Su mérito reside en la minuciosidad con la que analizó las pruebas literarias y tradicionales, y sus detalladas refutaciones resultan útiles por el conocimiento que aportan sobre textos importantes aducidos por sus oponentes y extraídos en parte de la literatura eclesiástica antigua.

• Desarrollo del canon del Nuevo Testamento: la esticometría de Nicéforo
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " San Nicéforo ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
• Nicéforo. " Breve historia "