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Teodoro Stratelates

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Theodore Stratelates ( griego antiguo : Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στρατηλάτης , transl. 'el general' o 'comandante militar' ; copto : ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ), también conocido como Teodoro de Heraclea ( griego antiguo : Θεόδωρος Ἡρακλείας ; 281-319 d. C.) o Teodoro de Arabia , fue un santo mártir y guerrero en las Iglesias ortodoxa oriental , católica y ortodoxa oriental .

Existe mucha confusión sobre si él y San Teodoro de Amasea eran la misma persona, ya que las historias sobre sus vidas posteriormente divergieron en dos tradiciones separadas.

Vida

Pequeñas piedras talladas que representaban imágenes de San Teodoro estaban encerradas en marcos de metales preciosos y eran usadas alrededor del cuello tanto por clérigos como por laicos [ 3 ] El Museo de Arte Walters.

De origen griego , [ 4 ] Teodoro nació en la ciudad de Euchaita en Asia Menor. Mató a una serpiente gigante que vivía en un precipicio en las afueras de Euchaita. La serpiente había aterrorizado el campo. Teodoro se armó con una espada y la venció. [ 5 ] Según algunas leyendas, debido a su valentía, Teodoro fue nombrado comandante militar ( stratelates ) en la ciudad de Heraclea Póntica , durante la época en que el emperador Licinio (307-324) inició una feroz persecución de los cristianos . Teodoro invitó a Licinio a Heraclea, habiendo prometido ofrecer un sacrificio a los dioses paganos . Solicitó que todas las estatuas de oro y plata de los dioses que tenían en Heraclea fueran reunidas en su casa. Luego, Teodoro las hizo pedazos y las distribuyó entre los pobres.

Teodoro fue arrestado, torturado y crucificado. Su sirviente Varo (también venerado como santo) presenció los hechos y los dejó registrados. [ 5 ] Por la mañana, los soldados imperiales lo encontraron vivo e ileso. Para evitar una muerte de mártir, Teodoro se entregó voluntariamente a Licinio y fue decapitado. Esto ocurrió el 8 de febrero de 319, un sábado, a las tres de la tarde. Su "vida" figura en la Bibliotecha Hagiographica Graeca 1750-1754. [ 6 ]

Los dos Teodoros

Surgieron numerosas leyendas contradictorias sobre la vida y el martirio de Teodoro de Amasea, por lo que, para dar cierta coherencia a los relatos, parece que se asumió que existían dos personas veneradas distintas: San Teodoro Tirón de Amasea y Teodoro Estratelates de Heraclea. El texto más antiguo que hace referencia a ambos santos es la Laudatio de Niketas David de Paflagonia, del siglo IX. Se decía que su cristianismo propició muchas conversiones en el ejército romano, razón por la cual Licinio estaba tan preocupado. [ 7 ] Christopher Walter analiza extensamente la relación entre estos santos. [ 8 ]

Se sugiere que Teodoro Tirón, como recluta y soldado de infantería común, era visto por el pueblo de Bizancio como un protector de los soldados rasos y que la aristocracia militar buscaba un protector de su mismo rango. [ 9 ]

Otra posibilidad es que, de hecho, descendiera originalmente de un tercer Teodoro llamado Teodoro Oriental de Anatolia. [ 10 ]

En el arte, tanto Teodoro de Amasea como Teodoro Estratelates aparecen representados con abundante cabello negro y barbas puntiagudas. En obras más antiguas, a menudo se les distinguía porque la barba de Teodoro Tirón de Amasea tenía una punta y la de Estratelates dos, como en el fresco del monasterio de Zemen que se muestra a continuación. [ 11 ]

Existe mucha confusión entre ellos y a veces se dice que cada uno tenía un santuario en Euchaita, en el Ponto. De hecho, el santuario existía antes de que se hiciera distinción alguna entre los santos. El santuario separado de Estratelates estaba en Euchaneia (la actual Çorum en Turquía), un lugar distinto a unos 35  km al oeste de Euchaita (la actual Avkhat). [ 12 ]

Sin embargo, ahora se acepta generalmente, al menos en Occidente, que en realidad solo hubo un Teodoro. [ 13 ] Delehaye escribió en 1909 que la existencia del segundo Teodoro no se había establecido históricamente, [ 14 ] mientras que Walter en 2003 escribió que «el Estratelates es sin duda una ficción». [ 7 ]

Antes de que las reliquias de San Marcos fueran (según la tradición) traídas a Venecia en 828, Teodoro era el santo patrón de la ciudad. La capilla original del Dux de Venecia estaba dedicada a ese santo, aunque, tras el traslado de las reliquias de San Marcos , fue reemplazada como su capilla por la Basílica de San Marcos . [ 15 ] Podría tratarse de Teodoro de Amasea o de Teodoro Estratelates, pero los venecianos no parecen haber distinguido entre ellos.

Perspectiva bizantina

Gregorio de Nisa , hermano de Basilio el Grande (también conocido como Basilio de Cesarea ), venerado como santo en el catolicismo , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , el luteranismo y el anglicanismo , tenía una opinión diferente. Esto se debe a que, aunque los dos Teodoros nacieron en territorios cercanos y fueron martirizados en paralelo, sus nombres se vieron involucrados en la confusión entre dos lugares de peregrinación. Teodoro Estratelates era de Euchaneia, mientras que Teodoro Tirón (Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Τήρων) era de Euchaita (territorios cercanos entre sí [ 16 ] ). Por lo general, los investigadores occidentales interpretan erróneamente la falta de referencias a dos Teodoros en el valle de Irida (o Iris) en el río Yeşilırmak (hasta el siglo IX, fecha en que se establecieron sus nombres) como prueba de que ambos eran la misma persona. [ 17 ] Desafortunadamente, este no es el caso, ya que, de hecho, cada uno de los santos tenía su propio lugar de peregrinación. Lo que causa confusión a los investigadores occidentales es que en ese momento (siglo IX) el lugar de peregrinación de Euchaita había declinado, pero el de Euchaneia comenzaba a florecer. [ 18 ] Además, Avgaros o Uarus ( griego antiguo : Αὔγαρος u Οὔαρος ), el secretario personal de Teodoro Estratelates, escribió su biografía, que claramente difiere de la que Gregorio de Nisa escribió para Teodoro Tirón.

Perspectiva copta

Teodoro es conocido en Egipto como "San Teodoro de Shotep", "San Tadros de Shotep" o "Príncipe Teodoro" ( copto : ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ; árabe : الأمير الشهيد تادرس الشطبي , lit. ' Mártir Príncipe Tadros El Shatby' ) . Nació de un soldado del ejército romano llamado Juan, un egipcio de la ciudad de Shateb en el Alto Egipto . Su madre, Oussawaia, era hija de un príncipe. Juan se casó con ella cuando fue a Antioquía a luchar contra los persas. Cuando su esposa supo que era cristiano , intentó que renunciara a su fe y se convirtiera al paganismo . Cuando Juan se negó, ella lo echó de la casa. Más tarde, un ángel se le apareció a Juan y le aseguró, con respecto a Teodoro, que él sería la razón de la fe de muchos en Cristo . Juan se alegró al oír esto y decidió regresar a su hogar en el Alto Egipto .

Pasaron los días y Teodoro creció. Recibió el título de príncipe, pues su abuelo y su madre también lo eran, y debido al alto cargo militar de su padre. Su madre lo envió al ejército para que se convirtiera en soldado, y con el paso de los años se hizo famoso por su valentía y destreza. A través de sus amigos, supo que su padre era cristiano, así que regresó con su madre y le contó lo que había oído, enfadado porque ella le había mentido diciéndole que su padre había muerto en la guerra.

En ese momento, Teodoro decidió convertirse al cristianismo. Acudió al sacerdote Olgiano y le pidió que le permitiera confiar en el nombre de Cristo. El sacerdote le enseñó los fundamentos de la fe cristiana. Con el tiempo, se convirtió en un brillante comandante militar y, cuando Diocleciano supo de él, lo nombró comandante de quinientos caballeros y lo llamó Príncipe Teodoro el Esfehlar (es decir, valiente comandante).

La vida continuó y un día, el santo quiso ver a su padre. Emprendió una búsqueda para saber dónde vivía su padre y decidió ir a su encuentro. Viajó a Alejandría y de allí a Shotep. Fue a la iglesia de la ciudad y oró, y luego pidió por un hombre llamado Juan, y la gente le dijo dónde estaba y que sufría una grave enfermedad. Teodoro fue a casa de Juan y lo conoció. Su padre se alegró mucho de verlo y dio gracias a Dios por haberle concedido su petición, y conversaron. Cinco días después, Juan murió. Teodoro y la gente lo enterraron, y la gente ofreció consuelo a Teodoro. Él les dijo que cuando muriera, debían enterrarlo junto a su padre Juan. [ 19 ] [ 20 ] Una guerra asolaba a los persas y a los romanos, y el emperador llamó a Teodoro para que fuera a Antioquía para la guerra. El príncipe dejó la aldea, viajó a Antioquía y conoció a Teodoro de Amasea . Aquí la historia es similar a la mencionada anteriormente. [ 1 ] [ 21 ] Muchas iglesias se han construido en su nombre desde la época del emperador Constantino , y actualmente tiene muchas iglesias que llevan su nombre en todo Egipto, y por la gran fama del santo en Egipto , incluyendo un monasterio arqueológico en su nombre en Madinet Al Hawamdeyah, Giza . Se dice que el cuerpo del santo descansa allí. Después de que su madre lo atendiera cuando se convirtió al cristianismo en el reinado del emperador Constantino, [ 22 ] un área en Alejandría recibió ese nombre y la región pasó a ser conocida como Alejandría " Shatby " atribuida a él. [ 1 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 23 ]

Conmemoración

Su festividad anual se conmemora el 8 o el 7 de febrero según el rito latino , aunque ya no se celebra litúrgicamente en la Iglesia Católica Romana.

Uno de los pocos iconos de cerámica que se conservan, datado alrededor del año 900, representa a San Teodoro. Fue realizado por la Escuela Literaria de Preslav y hallado en 1909 cerca de Preslav , Bulgaria (actualmente en el Museo Arqueológico Nacional de Sofía ).

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 "Príncipe Teodoro - Iglesia Coptica.net" .
  2. ↑ «Великомученик Феодор Стратилат | Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь» . stefmon.ru . Consultado el 3 de agosto de 2022 .
  3. ↑ "San Teodoro Estratelates" . Museo de Arte Walters .
  4. ↑ Nicol, Donald M. (1992). Bizancio y Venecia: Un estudio de las relaciones diplomáticas y culturales . Cambridge University Press. pág. 25. ISBN  978-0-521-42894-1.
  5. 1 2 "Gran mártir Teodoro Estratelates 'el General'", Iglesia Ortodoxa en América
  6. ↑ «Bibliotheca hagiographica graeca» . Bruselas, Société des Bollandistes. 1909.
  7. 1 2 Walter pág. 59
  8. ↑ Walter, págs. 59–64
  9. ↑ Grotowski pág. 119
  10. ↑ Véase Walter, págs. 60-61, nota 93 y figura 57.
  11. ↑ Walter pág. 60
  12. ↑ Walter, pág. 58, demostrando que Delehaye se equivocó al pensar que eran el mismo lugar.
  13. ↑ Delaney págs. 547–548. Butler (1995). Butler (1926; 1938)
  14. ↑ Delehaye pág. 15
  15. ^ Nicol (1988) , págs .
  16. ↑ Grotowski pág. 101
  17. ↑ Hippolyte Delehaye (1909) se equivocó al considerar Euchaita en Ponto y Euchaneia como el mismo lugar (Walter, p. 58), lo que pudo haber causado confusión a muchos investigadores occidentales, poniendo en duda la credibilidad de Delehaye.
  18. ^ Oikonomidès (1986), págs. 327–335
  19. ^ Iglesia Copta Ortodoxa, Egipto. "الشهيد تادرس الشُطبي الأمير" [ Santos y mártires en la iglesia copta ortodoxa: El mártir Tadros Al-Shutby Al-Amir; Copto : ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ : pi'agioc Qe'odwroc ] . St-Takla.org (en árabe).
  20. 1 2 "الشهيد الأمير تادرس الشطبى" [ Enciclopedia de los santos: páginas para colorear para niños ] . موسوعة صور القديسين للتلوين صفحات تلوين مسيحية للأطفال (en árabe). 24 de noviembre de 2010.
  21. 1 2 "Príncipe Teodoro de Shotep Page" .
  22. ^ Majid Kamel (27 de julio de 2012). "الأقباط متحدون - الشهيد العظيم الأمير تادرس الشطبي" . Coptos Unidos - Árabe : الأقباط متحدون (en árabe).
  23. ↑ "قصة حياة الامير تادرس الشطبى - منتديات الكنيسة" [ La historia de vida del príncipe Tadros El Shatby ] . Los foros de la Iglesia Árabe (en árabe). 11 de noviembre de 2010. Artículo de al-Nahisi.

Fuentes

  • El Libro de los Santos, "Un diccionario de siervos de Dios canonizados por la Iglesia Católica", compilado por los monjes benedictinos de la Abadía de San Agustín, Ramsgate (6.ª edición, revisada y reeditada, 1989).
  • Vidas de los Santos de Butler (originalmente recopiladas por el reverendo Alban Butler entre 1756 y 1759)
  • Delaney, John J: Diccionario de los santos (1982)
  • Delehaye, Hippolyte : Les Legendes Grecques des Saints Militaires (París, 1909)
  • Demus, Otto: La iglesia de San Marcos en Venecia (Washington, 1960)
  • Demus, Otto: Los mosaicos de San Marcos en Venecia (4 volúmenes) 1 Los siglos XI y XII - Texto (1984)
  • Farmer, David: Diccionario Oxford de los Santos (4.ª edición, 1997)
  • Grotowski, Piotr: Armas y armaduras de los santos guerreros: tradición e innovación en la iconografía bizantina (843–1261) (Leiden 2010)
  • Nicol, Donald MacGillivray (1988). Bizancio y Venecia: Un estudio de las relaciones diplomáticas y culturales . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521341578OCLC 17546371​​ 
  • The Oxford Companion to the Year (de Bonnie Blackburn y Leofranc Holford-Stevens) (Oxford, 1999)
  • Oikonomidès, N. Le dédoublement de saint Théodore et les villes d΄ `Euhaïta et d΄ `Euchaneia , Analecta Bollandiana 104 (1986) p.  327–335.
  • Walter, Christopher: Los santos guerreros en el arte y la tradición bizantina (2003)
  • Συναξάριον, Σάββατον Α' Εβδομάδος, ΤΡΙΩΔΙΟΝ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΝ της Αγίας και Μεγάλης ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ, εκδόσεις ΦΩΣ, ΑΘΗΝΑ
  • Las vidas de todos los santos fueron conmemoradas el 8 de febrero en la Iglesia Ortodoxa de América.