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Šajkača

La šajkača ( en cirílico serbio : шајкача , pronunciado [ʃǎjkatʃa] ) es el sombrero o gorra nacional serbio . Tradicionalmente usado por los hombres en el campo serbio, recibe s...

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La šajkača ( en cirílico serbio : шајкача , pronunciado [ʃǎjkatʃa] ) es el sombrero o gorra nacional serbio . Tradicionalmente usado por los hombres en el campo serbio, recibe su nombre de las tropas fluviales serbias conocidas como šajkaši . Un símbolo nacional popular en Serbia desde principios del siglo XX, generalmente es de color negro, gris o verde y generalmente está hecho de tela suave hecha en casa. Comenzó a usarse ampliamente entre los hombres serbios a partir de la década de 1880 y fue un componente clave en el uniforme del ejército serbio desde fines del siglo XIX. [1] Hoy en día, lo usan principalmente los hombres mayores en las comunidades rurales.

Historia

Reclutas del ejército real serbio , 1901
Partisanos serbios , 1941

Se cree que la šajkača se originó en la región serbia de Banat durante el siglo XVIII, cuando los šajkaši (tropas fluviales serbias al servicio del Imperio austríaco ) protegían los ríos Danubio y Sava contra el Imperio otomano y usaban gorras con la forma de una chaika ( serbio : шајка ) volcada . [ cita requerida ]

Durante la mayor parte del siglo XIX, el fez fue el tocado predominante tanto para musulmanes como para cristianos en los Balcanes, y los fezzes solían ir adornados con símbolos nacionales o religiosos. En Serbia, por ejemplo, las normas para los uniformes ministeriales de 1850 exigían que el escudo de armas serbio apareciera en los fezzes rojos de los funcionarios. [2] No fue hasta la década posterior a las guerras serbio-otomanas de 1876-1878 que la šajkača comenzó a superar al fez en popularidad entre los serbios, por lo que existen muy pocas pinturas o fotografías que muestren el uso de la šajkača antes de principios del siglo XX. [3] [1]

La gorra típica de los campesinos de la región de Šumadija en Serbia, [4] la šajkača eventualmente adquirió un doble propósito: era usada por civiles en el campo, y se convirtió en parte del uniforme militar serbio estándar, excepto en el uniforme completo . [5] [6] Durante la Primera Guerra Mundial , la gorra fue usada regularmente por los soldados del Reino de Serbia . [7] Serbia fue finalmente invadida por una invasión combinada austrohúngara , alemana y búlgara en 1915, y en 1916 el uso de la šajkača , junto con otros atuendos populares serbios, fue prohibido por las autoridades búlgaras a raíz de la ocupación búlgara del sur de Serbia. [8]

Durante la Segunda Guerra Mundial , la šajkača fue el sombrero estándar usado por los irregulares chetniks serbios en el Reino de Yugoslavia ocupado por el Eje . [9] También fue usado por los partisanos serbios . Después de la guerra, fue reemplazado por la gorra Titovka en las fuerzas armadas de la Yugoslavia comunista . [10]

La šajkača fue usada por los soldados serbios durante la desintegración de Yugoslavia . Los reservistas y paramilitares serbios de Bosnia usaron la gorra durante la Guerra de Bosnia de 1992-95 , y luego fue adoptada por las fuerzas serbias de Bosnia como el tocado oficial del Ejército de la República Srpska ( en serbio : Vojska Republike Srpske , VRS). [11] Después de la Batalla de Vukovar de 1991 , librada durante la Guerra de Independencia de Croacia , las autoridades serbias de Croacia erigieron lápidas en honor a los soldados serbios que murieron luchando por la ciudad. Originalmente, estas estaban coronadas con evocaciones escultóricas de la gorra šajkača . Después de la reintegración de Vukovar a Croacia, las lápidas fueron vandalizadas repetidamente, lo que llevó a la comunidad serbia de la ciudad a reemplazarlas por lápidas más neutrales sin ninguna connotación militar evidente. [12] Durante el bombardeo de la OTAN a Yugoslavia en 1999, las cadenas McDonald's de Serbia promocionaron sus productos distribuyendo carteles y solapas que mostraban a la šajkača sobre los arcos dorados del logotipo de McDonald's en un intento de reforzar el orgullo nacional serbio. [13]

La šajkača ha sido un símbolo nacional popular en Serbia desde principios del siglo XX. [14] La suelen llevar los hombres mayores en las zonas rurales de Serbia, [14] mientras que los jóvenes serbios usan trajes tradicionales solo para conciertos folclóricos. [15]

Diseño

La šajkača, diseñada con una parte superior en forma de V en forma de chaika invertida , [16] es estrecha y típicamente de color negro o gris. [17] Por lo general, está hecha de tela suave hecha en casa [18] y se usa sin ningún símbolo durante los tiempos de paz. Durante los tiempos de guerra, a menudo se ven en la gorra escarapelas que presentan el águila bicéfala serbia [19] y el lema Solo la unidad salva a los serbios . [14] La šajkača que usaron los soldados serbios durante la Primera Guerra Mundial tenía una visera antirreflejos y estaba rematada con un monograma real . [20]

  • Jóvenes con trajes tradicionales de Šumadija
    Jóvenes con trajes tradicionales de Šumadija
  • Niños que visten la šajkača
    Niños que visten la šajkača

Véase también

Notas

  1. ^ ab Јасна Бјеладиновић (1 de septiembre de 2011). Народне ношње Срба у XIX и XX веку. [Књ. 2]: Vestimenta étnica serbia en los siglos XIX y XX. [Libro 2]. Etnografski muzej u Beogradu. pag. 49.ISBN​ 978-86-7891-059-3.
  2. ^ A. Maxwell (5 de agosto de 2014). Patriotas contra la moda: ropa y nacionalismo en la era de las revoluciones en Europa. Springer. ISBN 978-1-137-27714-5.
  3. ^ Никола Пантелић. Гласник Етнографског музеја у Београду, књ. 48. Etnografski muzej u Beogradu. pag. 192. GGKEY:9N17LX3FNL2.
  4. ^ Resić y Plewa 2002, pág. 48.
  5. ^ Knotel, Richard. Uniformes del mundo. Compendio de uniformes del ejército, la marina y la fuerza aérea 1700-1937 . pp. 314–315. ISBN 0-684-16304-7.
  6. ^ Jovanović 2000, pág. 268.
  7. ^ Jordania 2008, pág. 20.
  8. ^ Mitrović 2007, pág. 224.
  9. ^ Denitch 1996, pág. 74.
  10. ^ Espejo serbio.
  11. ^ Taylor 2008, pág. 143.
  12. ^ Kardov 2007, págs. 71–73.
  13. ^ Ungson y Wong 2008, pág. 211.
  14. ^ abc Deliso 2009, pág. 97.
  15. ^ Zamurović, Slani y Phillips-Tomašević 2002, pág. 194.
  16. ^ Vesti Online y 30 de abril de 2010.
  17. ^ Mitchell 2010, pág. 41.
  18. ^ Upoznaj Srbiju y 17 de mayo de 2011.
  19. ^ Thomas y Mikulan 2006, pág. 59.
  20. ^ Thomas 2001, pág. 38.

Referencias

Libros
  • Bjeladinović, Jasna (2011). Vestimenta étnica serbia en los siglos XIX y XX. Belgrado : Museo Etnográfico de Belgrado. ISBN 978-86-7891-059-3.
  • Deliso, Christopher (2009). Cultura y costumbres de Serbia y Montenegro . Westport, Connecticut : Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-34436-7.
  • Denitch, Bogdan Denis (1996). Nacionalismo étnico: la trágica muerte de Yugoslavia. Minneapolis, Minnesota : University of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-2947-3.
  • Đorđević, Mirko (2000). "Literatura de la ola populista". En Popov, Nebojša; Gojković, Drinka (eds.). El camino hacia la guerra en Serbia: trauma y catarsis. Budapest : Prensa Universitaria de Europa Central. ISBN 978-963-9116-56-6.
  • Jordan, David (2008). Los Balcanes, Italia y África 1914-1918: desde Sarajevo hasta el Piave y el lago Tanganyika . Londres : Amber Books Ltd. ISBN 978-1-906626-14-3.
  • Jovanović, Goran (2000). "La guerra yugoslava a través de las caricaturas". En Halpern, Joel Martin; Kideckel, David A. (eds.). Vecinos en guerra: perspectivas antropológicas sobre la etnicidad, la cultura y la historia yugoslavas. University Park, Pensilvania : Penn State University Press. ISBN 978-0-271-04435-4.
  • Kardov, Kruno (2007). "Recuerde Vukovar". En Ramet, Sabrina P; Matić, Davorka (eds.). Transición democrática en Croacia: transformación de valores, educación y medios de comunicación. College Station, Texas : Texas A&M University Press. ISBN 978-1-58544-587-5.
  • Mitchell, Laurence (2010). Serbia . Buckinghamshire, Inglaterra : Bradt. ISBN 978-1-84162-326-9.
  • Mitrović, Andrej (2007). La Gran Guerra de Serbia, 1914-1918. Londres : Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-477-4.
  • Resić, Sanimir; Plewa, Barbara Törnquist (2002). Los Balcanes en el punto de mira: fronteras culturales en Europa. Lund, Suecia : Nordic Academic Press. ISBN 978-91-89116-38-2.
  • Taylor, Tony (2008). Negación: la historia traicionada. Melbourne : Melbourne University Press. ISBN 978-0-522-85907-2.
  • Thomas, Nigel (2001). Ejércitos en los Balcanes: 1914-18. Oxford : Osprey Publishing. ISBN 978-1-78096-735-6.[ enlace muerto permanente ]
  • Thomas, Nigel; Mikulan, Krunoslav (2006). Las guerras yugoslavas: Eslovenia y Croacia 1991-95. Oxford : Osprey Publishing. ISBN 978-1-4728-0196-8.
  • Ungson, Gerardo R.; Wong, Yim Yu (2008). Gestión Estratégica Global. Armonk, Nueva York : ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-2897-8.
  • Zamurović, Dragoljub; Slani, Ilja; Phillips-Tomašević, Madge (2002). Serbia: vida y costumbres . Belgrado : Asociación de Diseñadores y Artistas Aplicados de Serbia. ISBN 978-86-82893-09-7.
Revistas
  • InASEA (2002). "Etnicidad, nacionalismo, migración". Ethnologia Balkanica: Revista de antropología del sudeste europeo . 6 : 76. OCLC  41714232.
Sitios web
  • "Šajkača nas je održala". Espejo serbio .
  • "Šajkača – poreklo i značaj srpske kape". Upoznaj Srbiju . 17 de mayo de 2011.
  • "Šajkaču izmislili u Banatu". Vestí en línea . 30 de abril de 2010.
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