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Articulo de referencia

Ayodhya

Coordenadas : 26°47′57″N 82°12′16″E / 26.79917°N 82.20444°E / 26.79917; 82.20444 Ayodhya ( en hindi : Ayodhyā , pronunciado [ ɐˈjoːd̪ʱjɐː ]) ⓘ ) es una ciudad situada a orilla...

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Coordenadas : 26°47′57″N 82°12′16″E / 26.79917°N 82.20444°E / 26.79917; 82.20444
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Ayodhya ( en hindi : Ayodhyā , pronunciado [ ɐˈjoːd̪ʱjɐː ]) ⓘ ) es una ciudad situada a orillas delrío Sarayu [ 10 ] [ 11 ] en elestado indiodeUttar Pradesh. Es la sede administrativa deldistrito de Ayodhya,así como de ladivisión de AyodhyadeUttar Pradesh, India. [ 12 ] [ 13 ] Ayodhya se convirtió en el principaldestino turísticode Uttar Pradesh con 110 millones de visitantes en el primer semestre de 2024, superandoa Varanasi. [ 14 ] [ 15 ]

El asentamiento fue históricamente conocido como Sāketa hasta que fue renombrado como Ayodhya durante el período Gupta . [ 16 ] Los primeros textos canónicos budistas y jainistas mencionan que los líderes religiosos Gautama Buddha y Mahavira visitaron y vivieron en la ciudad. Los textos jainistas también la describen como el lugar de nacimiento de cinco tirthankaras , a saber, Rishabhanatha , Ajitanatha , Abhinandananatha , Sumatinatha y Anantanatha , y la asocian con el legendario Bharata Chakravarti . Desde el período Gupta en adelante, varias fuentes mencionan Ayodhya y Saketa como el nombre de la misma ciudad.

La legendaria ciudad de Ayodhya , popularmente identificada como la actual Ayodhya, se identifica en la epopeya Ramayana y sus muchas versiones como el lugar de nacimiento de la deidad hindú Rama de Kosala y, por lo tanto, se considera el primero de los siete lugares de peregrinación más importantes para los hindúes. [ 12 ] [ 17 ] La disputa de Ayodhya se centró en la mezquita Babri , construida en 1528-29 bajo el emperador mogol Babur y que se dice que fue construida sobre un templo hindú que se encontraba en el lugar de nacimiento de Rama . [ 18 ] En 1992, una turba hindú demolió la mezquita , provocando disturbios en todo el país. [ 19 ] En 2019, la Corte Suprema de la India anunció el veredicto final de que la tierra pertenecía al gobierno según los registros fiscales; [ 20 ] Además, ordenó que la tierra fuera entregada a un fideicomiso para construir el Ram Mandir ; que fue consagrado en enero de 2024 . También ordenó al gobierno que entregara un terreno alternativo de cinco acres a la Junta Central Sunni Waqf de Uttar Pradesh para construir la mezquita . [ 21 ]

Etimología

La palabra «Ayodhya» es una derivación regular del verbo sánscrito yudh , «luchar o librar una guerra». [ 22 ] Yodhya es el participio pasivo futuro, que significa «ser combatido»; la a inicial es el prefijo negativo; por lo tanto, significa «no ser combatido» o, de forma más idiomática en inglés, «invencible». [ 23 ] Este significado está atestiguado por el Atharvaveda , que lo utiliza para referirse a la inconquistable ciudad de los dioses. [ 24 ] El poema jainista del siglo IX, Adi Purana, también afirma que Ayodhya «no existe solo por su nombre, sino por el mérito» de ser inconquistable por los enemigos. Satyopakhyana interpreta la palabra de manera diferente, afirmando que significa «aquello que no puede ser conquistado por los pecados» (en lugar de por los enemigos). [ 25 ]

«Saketa» es el nombre más antiguo de la ciudad, atestiguado en fuentes sánscritas, jainistas, budistas, griegas y chinas. [ 26 ] Según Vaman Shivram Apte , la palabra «Saketa» deriva de las palabras sánscritas Saha (con) y Aketen (casas o edificios). El Adi Purana afirma que Ayodhya se llama Saketa «debido a sus magníficos edificios que tenían importantes estandartes como escudos de armas». [ 27 ] Según Hans T. Bakker , la palabra puede derivar de las raíces sa y ketu («con estandarte»); el nombre variante saketu está atestiguado en el Vishnu Purana . [ 28 ]

En el Ramayana se afirma que Ayodhya fue la capital del antiguo reino de Kosala . Por lo tanto, también se la conocía como "Kosala". El Adi Purana afirma que Ayodhya es famosa como su-kośala "debido a su prosperidad y gran habilidad". [ 27 ]

Las ciudades de Ayutthaya (Tailandia) y Yogyakarta (Indonesia) llevan el nombre de Ayodhya. [ 29 ] [ 30 ]

Historia

Imagen de terracota de un tirthankara jainista datada en el siglo IV a. C., excavada en Ayodhya.
Representación tallada en oro de la legendaria Ayodhya en el templo jainista de Ajmer.

Las antiguas epopeyas indias en sánscrito , como el Ramayana y el Mahabharata, mencionan una ciudad legendaria llamada Ayodhya , que fue la capital de los legendarios reyes Ikshvaku de Kosala, incluido Rama. [ 31 ] Ni estos textos, ni los textos sánscritos anteriores como los Vedas , mencionan una ciudad llamada Saketa. Textos sánscritos antiguos no religiosos ni legendarios, como el Ashtadhyayi de Panini y el comentario de Patanjali sobre este, sí mencionan Saketa. [ 31 ] El texto budista posterior Mahavastu describe a Saketa como la sede del rey Ikshvaku Sujata, cuyos descendientes establecieron la capital Shakya, Kapilavastu . [ 32 ]

Los textos budistas más antiguos en lengua pali y los textos jainistas en lengua prácrita mencionan una ciudad llamada Saketa (Sageya o Saeya en prácrito) como una ciudad importante del Kosala mahajanapada . [ 33 ] Las indicaciones topográficas en textos budistas y jainistas sugieren que Saketa es la misma que la actual Ayodhya. [ 34 ] Por ejemplo, según el Samyutta Nikaya y el Vinaya Pitaka , Saketa estaba ubicada a una distancia de seis yojanas de Shravasti . El Vinaya Pitaka menciona que un gran río se encontraba entre las dos ciudades, y el Sutta Nipata menciona a Saketa como el primer lugar de parada en el camino hacia el sur desde Shravasti a Pratishthana . [ 32 ]

A partir del siglo IV, varios textos, incluido el Raghuvamsha de Kalidasa , mencionan Ayodhya como otro nombre para Saketa. [ 35 ] El texto canónico jainista posterior Jambudvipa-Pannati describe una ciudad llamada Viniya (o Vinita) como el lugar de nacimiento de Rishabhanatha , y asocia esta ciudad con Bharata Chakravartin ; el Kalpa-Sutra describe Ikkhagabhumi como el lugar de nacimiento de Rishabhanatha. El índice del texto jainista Paumachariya aclara que Aojjha (Aodhya), Kosala-puri ("ciudad de Kosala"), Viniya y Saeya (Saketa) son sinónimos. Los textos jainistas postcanónicos también mencionan "Aojjha"; por ejemplo, el Avassagacurni la describe como la ciudad principal de Kosala, mientras que el Avassaganijjutti la nombra como la capital de Sagara Chakravartin . [ 36 ] El Avassaganijjutti implica que Viniya ("Vinia"), Kosalapuri ("Kosalapura") e Ikkhagabhumi eran ciudades distintas, nombrándolas como las capitales de Abhinamdana, Sumai y Usabha respectivamente. El comentario de Abhayadeva sobre el Thana Sutta , otro texto poscanónico, identifica a Saketa, Ayodhya y Vinita como una sola ciudad. [ 36 ]

Según una teoría, la legendaria ciudad de Ayodhya es la misma que la histórica ciudad de Saketa y la actual Ayodhya. Según otra teoría, la legendaria Ayodhya es una ciudad mítica, [ 37 ] y el nombre "Ayodhya" comenzó a usarse para Saketa (la actual Ayodhya) solo alrededor del siglo IV, cuando un emperador Gupta (probablemente Skandagupta ) trasladó su capital a Saketa y la renombró Ayodhya en honor a la ciudad legendaria. [ 28 ] [ 38 ] Otras teorías, aunque menos probables, afirman que Saketa y Ayodhya eran dos ciudades contiguas, o que Ayodhya era una localidad dentro de la ciudad de Saketa. [ 39 ]

Como Saketa

La evidencia arqueológica y literaria sugiere que el sitio de la actual Ayodhya se había desarrollado como un asentamiento urbano hacia el siglo V o VI a. C. [ 34 ] El sitio se identifica como la ubicación de la antigua ciudad de Sāketa, que probablemente surgió como un mercado ubicado en la intersección de dos importantes caminos, el camino norte-sur Shravasti - Pratishthana y el camino este-oeste Rajagriha - Varanasi - Shravasti - Taxila . [ 40 ] Textos budistas antiguos, como el Samyutta Nikaya , afirman que Saketa estaba ubicada en el reino de Kosala gobernado por Prasenajit (o Pasenadi; c. siglo VI-V a. C.), cuya capital estaba ubicada en Shravasti. [ 41 ] El comentario budista posterior Dhammapada- atthakatha afirma que la ciudad de Saketa fue establecida por el comerciante Dhananjaya (el padre de Visakha ), por sugerencia del rey Prasenajit. [ 32 ] El Digha Nikaya la describe como una de las seis grandes ciudades de la India. [ 32 ] Los primeros textos canónicos budistas mencionan a Shravasti como la capital de Kosala, pero los textos posteriores, como los textos jainistas Nayadhammakahao y Pannavana Suttam , y los Jatakas budistas , mencionan a Saketa como la capital de Kosala. [ 42 ]

Como ciudad bulliciosa frecuentada por viajeros, parece haberse vuelto importante para predicadores como Gautama Buddha y Mahavira . [ 40 ] El Samyutta Nikaya y el Anguttara Nikaya mencionan que Buddha residió en Saketa en ocasiones. [ 32 ] Los primeros textos canónicos jainistas (como Antagada-dasao , Anuttarovavaiya-dasao y Vivagasuya ) afirman que Mahavira visitó Saketa; Nayadhammakahao afirma que Parshvanatha también visitó Saketa. [ 36 ] Los textos jainistas, tanto canónicos como postcanónicos, describen Ayodhya como la ubicación de varios santuarios, como los de la serpiente, el yaksha Pasamiya, Suvratasvamin y Surappia. [ 36 ]

No está claro qué sucedió con Saketa después de que Kosala fuera conquistada por el emperador de Magadha Ajatashatru alrededor del siglo V a. C. Hay una falta de fuentes históricas sobre la situación de la ciudad durante los siguientes siglos: es posible que la ciudad siguiera siendo un centro comercial de importancia secundaria, pero que no se convirtiera en un centro político de Magadha, cuya capital se encontraba en Pataliputra . [ 43 ] Es posible que se hayan construido varios edificios budistas en la ciudad durante el gobierno del emperador Maurya Ashoka en el siglo III a. C.: estos edificios probablemente se ubicaban en los montículos artificiales actuales en Ayodhya. [ 44 ] Las excavaciones en Ayodhya han dado como resultado el descubrimiento de una gran muralla de ladrillo, identificada como una muralla de fortificación por el arqueólogo BB Lal . [ 34 ] Esta muralla probablemente se erigió en el último cuarto del siglo III a. C. [ 45 ]

La inscripción de Dhanadeva-Ayodhya , siglo I a. C.
Moneda del gobernante Muladeva, de la dinastía Deva, acuñada en Ayodhya, Kosala. Anverso: Muladevasa , elefante mirando hacia la izquierda. Reverso: Corona de laurel, sobre el símbolo, debajo de la serpiente.

Tras el declive del imperio Maurya, Saketa parece haber quedado bajo el dominio de Pushyamitra Shunga . La inscripción de Dhanadeva del siglo I a. C. sugiere que nombró un gobernador allí. [ 46 ] El Yuga Purana menciona a Saketa como residencia de un gobernador y la describe como atacada por una fuerza combinada de griegos , mathuras y panchalas . [ 47 ] El comentario de Patanjali sobre Panini también hace referencia al asedio griego de Saketa. [ 48 ]

Más tarde, Saketa parece haberse convertido en parte de un pequeño reino independiente. [ 49 ] El Yuga Purana afirma que Saketa fue gobernada por siete poderosos reyes después de la retirada de los griegos. [ 46 ] El Vayu Purana y el Brahmanda Purana también afirman que siete poderosos reyes gobernaron en la capital de Kosala. La historicidad de estos reyes está atestiguada por el descubrimiento de monedas de los reyes de la dinastía Deva , incluido Dhanadeva, cuya inscripción lo describe como el rey de Kosala ( Kosaladhipati ). [ 50 ] Como capital de Kosala, Saketa probablemente eclipsó a Shravasti en importancia durante este período. La ruta este-oeste que conectaba Pataliputra con Taxila , que antes pasaba por Saketa y Shravasti, parece haberse desplazado hacia el sur durante este período, pasando ahora por Saketa, Ahichhatra y Kanyakubja . [ 51 ]

Tras los reyes Deva, Saketa parece haber sido gobernada por los reyes Datta , Kushan y Mitra, aunque el orden cronológico de su reinado es incierto. Bakker plantea la hipótesis de que los Datta sucedieron a los reyes Deva a mediados del siglo I d. C., y que su reino fue anexado al Imperio Kushan por Kanishka . [ 52 ] El texto tibetano Anales del País de Li (c. siglo XI) menciona que una alianza entre el rey Vijayakirti de Khotan , el rey Kanika, el rey de Gu-zan y el rey de Li, marchó a la India y capturó la ciudad de So-ked. Durante esta invasión, Vijayakirti tomó varias reliquias budistas de Saketa y las colocó en la estupa de Phru-no. Si Kanika se identifica con Kanishka y So-ked con Saketa, parece que la invasión de los Kushan y sus aliados provocó la destrucción de los sitios budistas en Saketa. [ 53 ]

No obstante, Saketa parece haber permanecido como una ciudad próspera durante el dominio Kushan. [ 53 ] El geógrafo del siglo II, Ptolomeo, menciona una metrópolis llamada "Sageda" o "Sagoda", que ha sido identificada con Saketa. [ 49 ] La inscripción más antigua que menciona a Saketa como topónimo data del final del período Kushan: fue encontrada en el pedestal de una imagen de Buda en Shravasti y registra la donación de la imagen por Sihadeva de Saketa. [ 52 ] Antes o después de los Kushan, Saketa parece haber sido gobernada por una dinastía de reyes cuyos nombres terminan en "-mitra" y cuyas monedas se han encontrado en Ayodhya. Es posible que fueran miembros de una dinastía local distinta de la dinastía Mitra de Mathura. Estos reyes están atestiguados únicamente por sus monedas: Sangha-mitra, Vijaya-mitra, Satya-mitra, Deva-mitra y Arya-mitra; también se han descubierto monedas de Kumuda-sena y Aja-varman. [ 54 ]

período Gupta

Alrededor del siglo IV, la región quedó bajo el control de los Gupta , quienes revivieron el brahmanismo . [ 55 ] El Vayu Purana y el Brahmanda Purana atestiguan que los primeros reyes Gupta gobernaron Saketa. [ 31 ] No se han descubierto capas arqueológicas de la era Gupta en la actual Ayodhya, aunque se ha encontrado una gran cantidad de monedas Gupta. Es posible que durante el período Gupta, las viviendas de la ciudad estuvieran ubicadas en áreas que aún no han sido excavadas. [ 56 ] Los sitios budistas que sufrieron destrucción durante la invasión khotanesa-kushana parecen haber permanecido desiertos. [ 57 ] El viajero chino del siglo V, Faxian, afirma que las ruinas de edificios budistas existían en "Sha-chi" durante su época. [ 58 ] Una teoría identifica Sha-chi con Saketa, aunque esta identificación no está exenta de controversia. [ 59 ] Si Sha-chi es realmente Saketa, parece que para el siglo V, la ciudad ya no tenía una comunidad budista floreciente ni ningún edificio budista importante que todavía estuviera en uso. [ 49 ]

Un desarrollo importante durante el período Gupta fue el reconocimiento de Saketa como la legendaria ciudad de Ayodhya , la capital de la dinastía Ikshvaku . [ 55 ] La inscripción Karamdanda (Karmdand) del año 436 d. C., emitida durante el reinado de Kumaragupta I , nombra a Ayodhya como la capital de la provincia de Kosala y registra las ofrendas del comandante Prithvisena a los brahmanes de Ayodhya. [ 60 ] Posteriormente, la capital del Imperio Gupta se trasladó de Pataliputra a Ayodhya. Paramartha afirma que el rey Vikramaditya trasladó la corte real a Ayodhya; Xuanzang también corrobora esto, afirmando que este rey trasladó la corte al "país de Shravasti", es decir, Kosala. [ 61 ] Una tradición oral local de Ayodhya, registrada por primera vez por escrito por Robert Montgomery Martin en 1838, [ 62 ] menciona que la ciudad quedó desierta tras la muerte del descendiente de Rama, Brihadbala . La ciudad permaneció desierta hasta que el rey Vikrama de Ujjain la buscó y la restableció. Taló los bosques que habían cubierto las antiguas ruinas, erigió el fuerte de Ramgar y construyó 360 templos. [ 62 ]

Vikramaditya fue un título de varios reyes Gupta, y el rey que trasladó la capital a Ayodhya se identifica como Skandagupta. [ 61 ] Bakker teoriza que el traslado a Ayodhya pudo haber sido motivado por una inundación del río Ganges en Pataliputra, la necesidad de detener el avance Huna desde el oeste y el deseo de Skandagupta de compararse con Rama (cuya dinastía Ikshvaku está asociada con la legendaria Ayodhya). [ 62 ] Según la Vida de Vasubandhu de Paramaratha , Vikramaditya fue un mecenas de los eruditos y otorgó 300 000 piezas de oro a Vasubandhu . [ 63 ] El texto afirma que Vasubandhu era nativo de Saketa ("Sha-ki-ta") y describe a Vikramaditya como el rey de Ayodhya ("A-yu-ja"). [ 64 ] Esta riqueza se utilizó para construir tres monasterios en el país de A-yu-ja (Ayodhya). [ 63 ] Paramartha afirma además que el rey posterior Baladitya (identificado con Narasimhagupta ) y su madre también otorgaron grandes sumas de oro a Vasubandhu, y estos fondos se utilizaron para construir otro templo budista en Ayodhya. [ 65 ] Es posible que el viajero chino Xuanzang , del siglo VII, haya visto estas estructuras , y que describa una estupa y un monasterio en Ayodhya ("O-yu-to"). [ 66 ]

Declive como centro político

Ayodhya probablemente sufrió cuando los hunos liderados por Mihirakula invadieron el imperio Gupta en el siglo VI. Tras la caída de los Gupta, pudo haber sido gobernada por la dinastía Maukhari , cuyas monedas se han encontrado en las zonas cercanas. No fue devastada, ya que Xuanzang la describe como una ciudad floreciente y un centro budista. [ 67 ] Sin embargo, había perdido su posición como importante centro político frente a Kanyakubja (Kannauj). [ 68 ] En el momento de la visita de Xuanzang, formaba parte del imperio de Harsha  y probablemente era la sede de un vasallo o un funcionario administrativo. Xuanzang afirma que la ciudad medía aproximadamente 0,6 km (20 li ) de circunferencia. Otra fuente del siglo VII, Kāśikāvṛttī , menciona que la ciudad estaba rodeada por un foso similar al de Pataliputra . [ 69 ]

Tras la caída del imperio de Harsha, Ayodhya parece haber estado bajo el control de diversos reyes locales y gobernantes de Kannauj, entre ellos Yashovarman y los Gurjara-Pratiharas . La ciudad no se menciona en ningún texto o inscripción conservada entre los años 650 y 1050 d. C., aunque podría identificarse con la «ciudad de Harishchandra » mencionada en el poema Gaudavaho del siglo VIII . La evidencia arqueológica (que incluye imágenes de Vishnu , tirthankaras jainistas , Ganesha , las siete Matrikas y una estupa budista) sugiere que la actividad religiosa en la zona continuó durante este período. [ 70 ]

Período altomedieval

Según el indólogo Hans T. Bakker , la única importancia religiosa de Ayodhya en el primer milenio d. C. estaba relacionada con el Gopratara tirtha (ahora llamado Guptar Ghat), donde se dice que Rama y sus seguidores ascendieron al cielo entrando en las aguas del Sarayu. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

En el siglo XI, la dinastía Gahadavala llegó al poder en la región y promovió el vaisnavismo . Construyeron varios templos de Vishnu en Ayodhya, cinco de los cuales sobrevivieron hasta el final del reinado de Aurangzeb . Hans Bakker concluye que pudo haber existido un templo en el supuesto lugar de nacimiento de Rama, construido por los Gahadavalas (véase la inscripción de Vishnu Hari ). En los años posteriores, el culto a Rama se desarrolló dentro del vaisnavismo, considerándose a Rama como uno de los avatares más importantes de Vishnu. Entre los siglos XIII y XVIII, la importancia de Ayodhya como centro de peregrinación creció. [ 72 ]

En el año 1226 d. C., Ayodhya se convirtió en la capital de la provincia de Awadh (o «Oudh») dentro del sultanato de Delhi . Los historiadores musulmanes afirman que, antes de esto, la zona era poco más que un páramo. Se toleraba la peregrinación, pero el impuesto a los peregrinos aseguraba que los templos no recibieran muchos ingresos. [ 74 ]

período mogol

Ayodhya en 1785 vista desde el río Ghaghara ; pintura de William Hodges . Representa el Svargadvar Ghat. Al fondo se aprecia una mezquita de la época de Aurangzeb. [ 75 ]

Bajo el dominio mogol , se construyó la mezquita Babri en Ayodhya. La ciudad era la capital de la provincia de Awadh (pronunciada como "Oudh" por los británicos), que también se cree que es una variante del nombre "Ayodhya". [ 76 ]

Tras la muerte de Aurangzeb en 1707 d. C., el dominio musulmán central se debilitó y Awadh se independizó prácticamente por completo, con Ayodhya como capital. Sin embargo, los gobernantes se volvieron cada vez más dependientes de la nobleza hindú local, y el control sobre los templos y centros de peregrinación se relajó. [ 74 ]

Provincias Unidas de Agra y Oudh , mostrando 'Ajodhia', mapa de 1903

período británico

En la década de 1850, un grupo de hindúes atacó la mezquita Babri, alegando que estaba construida sobre el lugar de nacimiento de la deidad hindú Rama . [ 77 ] Para evitar más disputas, las autoridades coloniales británicas dividieron el recinto de la mezquita entre hindúes y musulmanes. [ 78 ] Ayodhya fue anexada en 1856 por la Compañía Británica de las Indias Orientales (EIC). Los gobernantes de Awadh eran chiítas , y los grupos sunitas ya habían protestado contra la actitud permisiva del gobierno anterior. La EIC intervino y logró sofocar la agitación sunita. En 1857, los británicos anexaron Oudh (Awadh) y posteriormente la reorganizaron en las Provincias Unidas de Agra y Oudh . [ 74 ]

India independiente

En 1984, el partido Vishva Hindu Parishad lanzó un movimiento para recuperar el sitio de la mezquita Babri para un templo de Rama. En 1992, una manifestación nacionalista hindú de derecha se convirtió en un disturbio, lo que llevó a la demolición de la mezquita Babri . [ 79 ] Se construyó un templo provisional en Ram Janmabhoomi para Ram Lalla , el niño Rama. [ 80 ] Bajo las órdenes del gobierno indio, nadie podía acercarse al sitio en un radio de 200 yardas, y la puerta estaba cerrada con llave hacia afuera. Sin embargo, los peregrinos hindúes comenzaron a entrar por una puerta lateral para ofrecer culto.

En 2003, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) realizó una excavación en el sitio de la mezquita para determinar si se construyó sobre las ruinas de un templo. La excavación reveló bases de pilares que indicaban la existencia de un templo bajo la mezquita. [ 81 ] [ 82 ] Además de los hindúes, los representantes budistas y jainistas afirmaron que sus templos existían en el sitio excavado. [ 83 ]

El 5 de julio de 2005, cinco terroristas atacaron el emplazamiento del templo improvisado de Ramlalla en Ayodhya. Los cinco murieron en el posterior enfrentamiento armado con las fuerzas de seguridad, y un civil falleció en la explosión de una bomba que se produjo cuando intentaban traspasar el cordón de seguridad.

El 30 de septiembre de 2010, la sala de Lucknow del Tribunal Superior de Allahabad dictaminó que un tercio del terreno en disputa debía entregarse a la Junta Central Sunni Waqf de Uttar Pradesh , un tercio al Nirmohi Akhara y un tercio a la parte hindú para el santuario de "Ram Lalla" (Rama niño). El tribunal dictaminó además que el área donde se encuentran los ídolos de Ram se entregaría a los hindúes en el decreto final, mientras que el resto del terreno se dividiría equitativamente por linderos y medidas entre las tres partes. [ 84 ] [ 85 ] El fallo, junto con las pruebas proporcionadas por el Servicio Arqueológico de la India, sostuvo que la Mezquita Babri se construyó después de demoler el templo hindú, que es el lugar de nacimiento de Rama, y ​​que la mezquita no se construyó de acuerdo con los principios del Islam. El veredicto final de la Corte Suprema sobre el caso falló a favor de los hindúes respecto del terreno en disputa para la construcción del Ram Mandir y ordenó que se entregara un terreno alternativo a la comunidad musulmana para la construcción de una mezquita. [ 86 ] [ 87 ]

En una sentencia dictada por un tribunal de cinco magistrados de la Corte Suprema de la India el 9 de noviembre de 2019, el terreno fue entregado al gobierno para la creación de un fideicomiso destinado a la construcción de un templo. El tribunal ordenó al gobierno que también asignara una parcela de 2,0 hectáreas (5 acres) en Ayodhya a la Junta Central Sunni Waqf de Uttar Pradesh para la construcción de una mezquita. [ 88 ]

Algunos surcoreanos han identificado la "Ayuta" mencionada en su antigua leyenda Samgungnyusa con Ayodhya. Según esta leyenda, la antigua princesa coreana Heo Hwang-ok provenía de Ayuta. En la década de 2000, el gobierno local de Ayodhya y Corea del Sur reconoció la conexión y celebró una ceremonia para erigir una estatua de la princesa. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

Templo de Ram

El 5 de agosto de 2020, el primer ministro de la India, Narendra Modi , colocó la primera piedra ceremonial de un nuevo templo en lo que se cree que es el lugar de nacimiento del dios Ram . [ 92 ] [ 93 ] Se planeó construir una nueva ciudad, Navya Ayodhya, en un terreno de 200 hectáreas (500 acres) junto a la autopista Faizabad - Gorakhpur , que contará con hoteles de lujo y complejos de apartamentos. [ 94 ]

El Ram Mandir ( lit. ' Templo de Rama ' ) es un complejo de templos hindúes en Ayodhya, Uttar Pradesh , India. [ 95 ] [ 96 ] Muchos hindúes creen que está ubicado en el sitio de Ram Janmabhoomi , considerado como el lugar de nacimiento de Rama , una deidad principal del hinduismo . [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] El templo fue inaugurado [ 96 ] el 22 de enero de 2024 después de una ceremonia de prana pratishtha (consagración). [ 95 ] [ 99 ]

Datos demográficos

  1. Hinduismo (93,2%)
  2. Islam (6,19%)
  3. Jainismo (0,16%)
  4. Sijismo (0,14%)
  5. Budismo (0,12%)
  6. Otros^ (0,16%)
^ incluye cristianos y otras religiones

Según el censo de la India de 2011 , Ayodhya tenía una población de 55.890 habitantes. Los hombres representaban el 56,7% de la población y las mujeres el 43,3%. Ayodhya tenía una tasa de alfabetización promedio del 78,1%. [ 7 ] Según los datos religiosos del censo de 2011 , la mayoría de la población profesaba la religión hindú con un 93,23%, y los musulmanes ocupaban el segundo lugar con un 6,19%. [ 100 ]

Geografía y clima

Deepawali se celebra en Ram ki Paidi ghat a orillas del río Saryu en Ayodhya

Ayodhya tiene un clima subtropical húmedo, típico del centro de la India. Los veranos son largos, secos y calurosos, y se extienden desde finales de marzo hasta mediados de junio, con temperaturas diarias promedio cercanas a los 32 °C (90 °F) . [ 101 ] A estos les sigue la temporada del monzón, que dura hasta octubre, con una precipitación anual de aproximadamente 1067 mm (42,0 pulgadas) y temperaturas promedio alrededor de los 28 °C (82 °F) . El invierno comienza a principios de noviembre y dura hasta finales de enero, seguido de una breve primavera en febrero y principios de marzo. Las temperaturas promedio son suaves, cercanas a los 16 °C (61 °F) , pero las noches pueden ser más frías. [ 101 ]        

Lugares de interés

Vista panorámica del ghat Ram ki Paidi

Ayodhya es un importante lugar de peregrinación para los hindúes. Un verso del Brahmanda Purana nombra a Ayodhya entre "las ciudades más sagradas y principales", siendo las otras Mathura , Haridvara , Kashi , Kanchi y Avantika . Este verso también se encuentra en otros Puranas con ligeras variaciones. [ 23 ] En el Garuda Purana , se dice que Ayodhya es uno de los siete lugares más sagrados para los hindúes en la India, siendo Varanasi el más sagrado. [ 102 ] En 2023, una celebración de Diwali en Ayodhya rompió el récord mundial Guinness anterior de 1.576.944 para la mayor exhibición de lámparas de aceite con 2.223.676 exhibidas en la víspera de Diwali. [ 103 ]

Templo de Ram

Se cree que el templo Ram Mandir en Ayodhya es el lugar de nacimiento de Rama.

Ram Mandir , también conocido como Shri Ram Janmabhoomi Mandir, es un complejo de templos hindúes en construcción en Ayodhya. [ 104 ] El sitio es significativo para los hindúes, ya que se cree que es el lugar de nacimiento de su venerada deidad Rama . Balak Ram , o la forma infantil de Rama, es la deidad principal del templo consagrado el 22 de enero de 2024. [ 105 ] [ 106 ]

Fuerte Hanuman Garhi

Templo de Hanuman Garhi

Hanuman Garhi , una enorme fortaleza de cuatro lados con bastiones circulares en cada esquina y un templo de Hanuman en su interior, es el santuario más popular de Ayodhya. Situado en el centro de la ciudad, se accede a él por una escalinata de 76 escalones. Según la leyenda, Hanuman vivió aquí en una cueva y custodió el Janambhoomi, o Ramkot. El templo principal alberga la estatua de Maa Anjani con Bal Hanuman sentado en su regazo. Los fieles creen que los deseos se cumplen al visitar el santuario. Kanak Bhawan es un templo que, según se dice, fue obsequiado a Sita y Rama por Kaikeyi , la madrastra de Rama , como regalo de bodas, y solo contiene estatuas de Sita con su esposo. [ 107 ]

Ramkot

Ramkot es el principal lugar de culto en Ayodhya y el sitio de la antigua ciudadela del mismo nombre, que se alza sobre un terreno elevado en la parte occidental de la ciudad. Aunque recibe peregrinos durante todo el año, atrae a devotos de todo el mundo en Ram Navami , el día del nacimiento de Rama. Ram Navami se celebra con gran pompa en el mes hindú de Chaitra , que cae entre marzo y abril. Se cree que Swarg Dwar es el lugar de la cremación de Rama. Mani Parbat y Sugriv Parbat son antiguos montículos de tierra; el primero se identifica por una estupa construida por el emperador Ashoka , y el segundo es un antiguo monasterio. Treta ke Thakur es un templo que se encuentra en el sitio del Ashvamedha Yajnya de Rama. Tres siglos antes, el Raja de Kulu construyó un nuevo templo aquí, que fue mejorado por Ahilyabai Holkar de Indore en 1784, al mismo tiempo que se construyeron los ghats adyacentes. Las primeras estatuas de arenisca negra fueron recuperadas de Sarayu y colocadas en el nuevo templo, conocido como Kaleram-ka-Mandir. Chhoti Devkali Mandir es el templo de la diosa Ishani, o Durga, Kuldevi de Sita. [ 108 ]

Templo de Nageshwarnath

El templo de Nageshwarnath fue fundado por Kush , hijo de Rama. Cuenta la leyenda que Kush perdió su brazalete mientras se bañaba en el Sarayu , y que una Nag-Kanya, enamorada de él, lo recuperó. Como ella era devota de Shiva, Kush le construyó este templo. Fue el único templo que sobrevivió al abandono de Ayodhya hasta la época de Vikramaditya . Mientras el resto de la ciudad estaba en ruinas y cubierta por un denso bosque, este templo permitió a Vikramaditya reconocerla. El festival de Shivratri se celebra aquí con gran esplendor. [ 109 ]

Shri Valmiki Ramayana Bhawan

Shri Valmiki Ramayana Bhawan

El Shri Valmiki Ramayan Bhawan (श्री वाल्मीकि रामायण भवन) es un importante sitio religioso y cultural ubicado en Ayodhya, Uttar Pradesh, India. El Bhawan está dedicado a Maharishi Valmiki, el Adi Kavi (primer poeta) y autor del Ramayana. El complejo sirve como centro para la recitación, el estudio y la difusión del Ramayana. Devotos y eruditos se reúnen aquí regularmente para leer y escuchar la epopeya, manteniendo viva la herencia espiritual y cultural de la vida y las enseñanzas del Señor Rama. La arquitectura del edificio refleja el estilo tradicional de los templos del norte de la India, con estructuras de mármol y cúpulas decorativas.

Otros lugares de interés

Memorial de Heo Hwang-ok

Se cree que la legendaria princesa Heo Hwang-ok , quien se casó con el rey Suro de Geumgwan Gaya de Corea, era originaria de Ayodhya. [ 110 ] En 2001, una delegación coreana, integrada por más de cien historiadores y representantes del gobierno, inauguró un monumento conmemorativo a Heo Hwang-ok . [ 111 ] En 2016, una delegación coreana propuso desarrollar el monumento. La propuesta fue aceptada por el ministro principal de Uttar Pradesh, Akhilesh Yadav . [ 112 ]

Ciudades hermanas

  • Corea del SurGimhae , Corea del Sur
    • Los alcaldes de Ayodhya y Gimhae firmaron un acuerdo de hermanamiento de ciudades en marzo de 2001, basado en la identificación de Ayodhya como el lugar de nacimiento de la legendaria reina Heo Hwang-ok . [ 113 ]
  • NepalJanakpur , Nepal. [ 114 ]
    • Ayodhya y Janakpur se convirtieron en ciudades hermanas en noviembre de 2014. [ 115 ] Ayodhya es el lugar de nacimiento de Rama y Janakpur es el lugar de nacimiento de su consorte, Sita .

Transporte

Camino

Ayodhya está conectada por carretera con varias ciudades y pueblos importantes, incluyendo Lucknow ( 130 km (81 mi) ), Gorakhpur ( 140 km (87 mi) ), Prayagraj ( 160 km (99 mi) ), Varanasi ( 200 km (120 mi) ) y Delhi ( 636 km (395 mi) ). [ 116 ]          

Se ha puesto en marcha un servicio de autobús directo entre Ayodhya y Janakpur (lugar de nacimiento de Sita), en Nepal, como parte del circuito del Ramayana. [ 117 ]

Carril

La ciudad se encuentra en la línea de ferrocarril de vía ancha del norte, en la estación Pandit Din Dayal Upadhyay Junction y en la ruta principal de Lucknow, con las estaciones de Ayodhya Junction y Faizabad Junction (Ayodhya Cantt) .

Tren del Circuito Ramayana  : Tren especial que va desde Delhi a los principales lugares del Circuito Ramayana [ 118 ]

Estación de tren de Ayodhya Junction

Vuelo

Los aeropuertos más cercanos son el aeropuerto de Ayodhya , a 5 km (3,1 millas) de distancia, el aeropuerto internacional Chaudhary Charan Singh en Lucknow, a 134 km (83 millas) de distancia, y el aeropuerto de Prayagraj , a 166 km (103 millas) de distancia.      

Aeropuerto de Ayodhya

Véase también

Referencias

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Fuentes

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Lecturas adicionales

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  • Jain, Meenakshi (2017), La batalla por Rama: El caso del templo de Ayodhya , Aryan Books International, ISBN 978-81-7305-579-9
  • BB Lal (2008), Rāma, su historicidad, Mandir y Setu: evidencia de la literatura, la arqueología y otras ciencias , Aryan Books, ISBN 978-81-7305-345-0
  • Legge, James (1886), A Record of Buddhistic Kingdoms: Being an account by the Chinese Monk Fa-Hien of his travels in India and Ceylon (AD 399–414) , Nueva York, Paragon Book Reprint Corp. 1965, Oxford, Clarendon Press
  • Shourie, Arun (1995), La referencia de Ayodhya: Sentencia y comentarios de la Corte Suprema , Nueva Delhi : Voice of India , ISBN 978-81-85990-30-9
  • Shourie, Arun ; Goel, Sita Ram ; Narain, Harsh; Dubashi, Jay; Swarup, Ram (1990), Templos hindúes: ¿Qué les sucedió? Vol. I , Un estudio preliminar, ISBN 81-85990-49-2
  • Thomas, FW (1944), "New Indian Antiquary VII", Sandanes, Nahapāna, Caṣṭana y Kaniṣka: Tung-li P'an-ch'i and Chinese Turkestan , p.  90
  • Watters, Thomas (1904–1905), Sobre los viajes de Yuan Chwang por la India, 629–645 d. C. , vol.  5, Mushiram Manoharlal: Delhi, Londres: Royal Asiatic Society
  • Estado de Ajodhya , The Imperial Gazetteer of India , pág. 174, archivado del original el 24 de febrero de 2021 , consultado el 20 de febrero de 2021.