Articulo de referencia

Sakkun

Un altar del Pireo dedicado a ʾskn ʾdr [ 1 ] [ 2 ] (* Eskun [ 3 ] ) Sakkun ( fenicio : 𐤎𐤊𐤍 , romanizado: skn ) fue un dios fenicio . [ 4 ] [ 2 ] Se le conoce principalmente...

Un altar del Pireo dedicado a ʾskn ʾdr [ 1 ] [ 2 ] (* Eskun [ 3 ] )

Sakkun ( fenicio : 𐤎𐤊𐤍 , romanizado:  skn ) fue un dios fenicio . [ 4 ] [ 2 ] Se le conoce principalmente por nombres teofóricos como Sanchuniathon ( 𐤎𐤊𐤍𐤉𐤕𐤍 sknytn , variante 𐤔𐤊𐤍𐤉𐤕𐤍 šknytn [ 4 ] [ 5 ] ) y Gisgo ( 𐤂𐤓𐤎𐤊𐤍 grskn ). [ 2 ] [ 6 ] [ 7 ] Hasta 1940, su aparición más antigua en evidencia epigráfica data del siglo V a. C. [ 8 ]

Existe el argumento de que la vocalización del fenicio 𐤎𐤊𐤍 ( skn ) es * Sakkun , que Sakkun es el "administrador" o "superintendente" y que fue identificado con el Hermes griego . [ 9 ] [ 3 ] Albert Baumgartner duda de los argumentos: afirma que * Sakun , * Sakkon y * Sakon también son vocalizaciones probables, basándose en comparaciones con el Niqqud masorético del nombre griego ʾkyš , antiguas transliteraciones latinas del nombre ( CIL VIII 698, 5099) y variaciones de Eusebio ; [ 10 ] Argumenta que el fundamento etimológico de una conexión entre el dios skn y el sustantivo cananeo skn (vocalización reconstruida * sākinu , después del cambio cananeo * sōkinu ) es débil; [ 11 ] y afirma que las dos evidencias que establecen la identificación con Hermes —el epíteto homérico Σωκος ( Sōkos ) para Hermes en la Ilíada (20, 72) y una inscripción fenicia que dedica un altar a Sakkun ( KAI 58 ) hallada en El Pireo cerca de un altar dedicado a Hermes y otro a Zeus Soter (y que se sugirió que se leyeran juntas como una inscripción bilingüe [ 12 ] )— son erróneas: el epíteto probablemente deriva del verbo σωκέω , y no hay razón para leer las inscripciones como una sola. Filón de Biblos , cuya Interpretatio graeca a los dioses fenicios es fiable, identifica a Hermes con Taautos (= Thot ). [ 13 ]

Referencias

  1. KAI 58 , véase CIS I 118 (pág. 145) para más información.
  2. 1 2 3 Benz, Frank L. (1972). Nombres personales en las inscripciones fenicias y púnicas . Gregorian Biblical BookShop. pág.  365.
  3. ^ Donner , Herbert; Röllig, Wolfgang (1962). Kanaanäische und aramäische Inschriften , Banda II: Kommentar (en alemán). Otto Harrassowitz. pag. 72. 
  4. 1 2 Baumgartner 1981 , págs. 42.
  5. dado שכניתן
  6. Slouschz, Nahoum (1942). Tesauro de inscripciones fenicias (en hebreo). Dvir. p. 62. 
  7. Barr, James (1974). "Filón de Bylos y su 'Historia fenicia'"" (PDF) . Boletín de la Biblioteca Universitaria John Rylands . 57 : 36.
  8. Albright, William Foxwell (1940). De la Edad de Piedra al Cristianismo . The Johns Hopkins Press. pág. 243. 
  9. Baumgartner 1981 , págs. 42–3.
  10. Baumgartner 1981 , págs. 43.
  11. Baumgartner 1981 , págs. 43–4.
  12. Primero por Schröder, Paul (1869). Die Phönizische Sprache . Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses. pag. 197. Luego, por Cooke, George Albert (1903). Libro de texto de inscripciones semíticas del norte (NSI): moabita, hebrea, fenicia, aramea, nabatea, palmirena, judía . Clarendon Press. pág. 100. 
  13. Baumgartner 1981 , págs. 44–5.

Fuentes

  • Baumgartner, Albert I. (1981). La historia fenicia de Filón de Biblos: un comentario . Brill.