Articulo de referencia

Salatura

Coordenadas : 34°2′54.5″N 72°21′56.1″E / 34.048472°N 72.365583°E / 34.048472; 72.365583 Śalātura fue el lugar de nacimiento del antiguo gramático indio de sánscrito Pāṇini , con...

Coordenadas : 34°2′54.5″N 72°21′56.1″E / 34.048472°N 72.365583°E / 34.048472; 72.365583

Śalātura fue el lugar de nacimiento del antiguo gramático indio de sánscrito Pāṇini , considerado el gramático más antiguo conocido cuya obra ha sobrevivido hasta nuestros días. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] En una inscripción de Siladitya VII de Valabhi , a Pāṇini se le menciona como Śalāturiya , que significa "hombre de Śalātura". Esto sugiere que Pāṇini vivió en Śalātura, una antigua ciudad en Gandhara , probablemente cerca de la actual Lahor , Pakistán , [ 4 ] una pequeña ciudad situada en la confluencia de los ríos Indo y Kabul en el distrito de Swabi de Khyber-Pakhtunkhwa , a 20 millas al noroeste del puente Attock . [ 5 ]

Un manuscrito del siglo XVII en corteza de abedul de un texto basado en la gramática de Pāṇini de Cachemira.

Según el libro Registros de la Gran Dinastía Tang sobre las Regiones Occidentales (大唐西域記) del siglo VII d. C. , Xuanzang , existía una ciudad llamada Suoluoduluo en el Indo donde nació Pāṇini y compuso el Qingming-lun (sánscrito: Vyākaraṇa ). [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Mencionó que allí existía una estatua de Pāṇini. [ 8 ]

Estatua de Xuan Zang en las Grutas de Longmen, Luoyang, China

Dentro de la ciudad de F'o (o Sha)-lo-tu-lo había un tope donde un arhat había convertido a un discípulo de Panini. Quinientos años después del fallecimiento de Buda, un gran arhat de Cachemira , en sus viajes como apóstol, llegó a este lugar. Allí vio a un maestro brahmán reprendiendo a un joven discípulo  . En respuesta a la pregunta del arhat, el maestro dijo que había castigado al muchacho por no progresar en etimología. El arhat sonrió amablemente y explicó: «Debes haber oído hablar del tratado de etimología escrito por el rishi Panini y entregado al mundo para su instrucción». El brahmán respondió: «Él era oriundo de esta ciudad; sus discípulos admiran su excelencia, y su imagen aún se encuentra aquí». A esto, el arhat respondió: «Este muchacho tuyo es ese rishi». Añadió que en su existencia anterior Panini había dedicado todas sus energías al aprendizaje mundano, pero que, por algún buen karma, ahora era hijo del maestro.

Panini describe con gran detalle los acentos locales utilizados para los nombres de los pozos al norte y al sur del río Vipasha (actual Beas ). También menciona a los Yavanas , que se interpreta como griegos ( jonios ). [ 9 ]

El profesor Ahmad Hasan Dani , el difunto sanscritista pakistaní, afirmó en una carta que el pueblo se había desplazado y que el antiguo pueblo se encontraba a 3 km al oeste de la carretera principal, donde antiguamente había un gran montículo. El montículo fue posteriormente nivelado. [ 10 ]

Región

La región es conocida por sus restos antiguos. El manuscrito de Bakhshali fue hallado en la cercana localidad de Bakhshali , a 23 millas de distancia. [ 11 ] La ruta pasa por Shahbaz Garhi , que cuenta con una inscripción de Ashoka.

Cerca se encontraba Udhabandhapur o Waihind, la capital Shahi hasta 1001, que está a unas 18 millas [ 12 ].

La lengua que Panini describió llegó a considerarse el sánscrito estándar; Panini mismo no utilizó ese término. El Kaushitaki Brahmana afirma que «en dirección norte se habla una lengua más madura. Por lo tanto, la gente va al norte para aprender a hablarla o desea escuchar a quien proviene de esa dirección». [ 13 ]

Según los estudiosos, Panini se centró principalmente en el dialecto noroccidental del sánscrito que se hablaba durante su época y, en segundo lugar, en la lengua védica; sin embargo, también mencionó otros dialectos que se hablaban en las regiones vecinas.

Véase también

Referencias

  1. Literatura gramatical, Historia de la literatura india, Volumen 2; Volumen 5 de Literatura científica y técnica  : Pt. 2; Fasc. 2, Hartmut Scharfe, Otto Harrassowitz Verlag, 1977, pág. 88
  2. Bakshi, SR (2005). De los primeros arios al Swaraj . Sarup & Sons. pág . 47. ISBN  9788176255370.
  3. ^ Ninan, MM (2008). El desarrollo del hinduismo . Madathil Mammen Ninan. pag. 97.ISBN  9781438228204.
  4. A veces se la denomina Chota Lahore para distinguirla de Lahore.
  5. ^ Hartmut Scharfe (1977). Literatura Gramatical . Editorial Otto Harrassowitz. págs. 88 con notas a pie de página. ISBN  978-3-447-01706-0.
  6. Singh, Nagendra Kr., ed. (1997), Enciclopedia del hinduismo , Nueva Delhi: Centro de Estudios Religiosos Internacionales : Publicaciones Anmol, págs. 1983–2007 , ISBN   978-81-7488-168-7{{citation}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  7. ^ Mishra, Giridhar (1981). "प्रस्तावना" [ Introducción ] . अध्यात्मरामायणेऽपाणिनीयप्रयोगाणां विमर्शः [ Deliberación sobre usos no paninianos en el Adhyatma Ramayana ] (en sánscrito). Varanasi, India: Universidad Sampurnan y Sánscrita. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2014 . Consultado el 21 de mayo de 2013 .
  8. Sobre los viajes de Yuan Chwang por la India, 629–645 d. C., Watters, Thomas, Londres, Royal Asiatic Society, pág. 222
  9. Lal, Shyam Bihari (2004). "Yavanas en las inscripciones de la antigua India". Actas del Congreso de Historia de la India . 65 : 1115–1120 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44144820 .  
  10. ^ [Panini, Saroja Bhate, Sahitya Akademi, 202, pág. 4]
  11. Mapa de la ruta de Bakhshali a Salatur
  12. Mapa de ruta
  13. ^ Saroja Bhate, Panini, pág. 49
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