Francos salianos

Los francos salios , o salios , a veces denominados con la palabra latina Salii o Sali , fueron un pueblo franco que habitó lo que hoy son los Países Bajos en el siglo IV. Solo se les menciona con este nombre en los registros históricos relacionados con un período en el que entraron en conflicto con las fuerzas romanas lideradas por Juliano el Apóstata alrededor del año 358 d. C., cuando gobernaba la Galia como César bajo el reinado de su primo, el emperador Constancio II . En la época moderna, los estudiosos también han utilizado tradicionalmente el término «salios» para referirse a los francos posteriores que se convirtieron en gobernantes de gran parte del norte de la actual Francia en el siglo V, primero bajo el liderazgo de Clodio y luego bajo el de la dinastía merovingia , considerándolos descendientes de los salios originales.

Las fuentes romanas que describen los acontecimientos del año 358 d. C. indican que los salios eran un pueblo franco que había entrado en el imperio desde el otro lado del Rin tiempo atrás y se había asentado, con el consentimiento romano, en Batavia , una gran isla en el delta del Rin , situada en la frontera norte del Imperio romano . Posteriormente, se habían asentado en la zona relativamente despoblada e infértil de Texandria , al sur del delta, que aún se consideraba bajo control romano directo. También eran una de las tribus de esta región a las que el gobierno romano pagaba sobornos para permitir el paso seguro de cargamentos de grano por el Rin, junto con otro pueblo, los chamavos . Juliano, con el fin de poner fin a los pagos, entró en la región con fuerzas militares. Tras derrotar a ambos pueblos y tomar rehenes, proclamó nuevos acuerdos con ellos, autorizando a los salios a conservar las tierras que habían colonizado sin luchar, pero obligando a muchos chamavos a regresar a su tierra natal. También obligó a ambos pueblos a aportar soldados al ejército romano. En consonancia con esto, se sabe que Juliano creó varias unidades militares que recibieron nombres de los salianos.

Hasta la década de 1950, también se aceptaba generalmente que los salios expandieron posteriormente sus territorios hacia el sur y se convirtieron en una de las dos grandes divisiones entre los francos en el siglo V; la otra eran los francos ribuarios , que vivían al este. Esta división propuesta no se describe en ningún registro contemporáneo, sino que se basa en los nombres de dos códigos legales distintos utilizados por los francos después de su unificación bajo el dominio merovingio. El más antiguo, la llamada Ley Sálica ( Lex Salica ), era válido en lo que hoy es el norte de Francia, y su nombre podría estar relacionado con el de los salios anteriores, aunque esto ya no se considera seguro. El posterior, la Lex Ripuaria , en cambio, se asocia con la región cercana a Colonia , en lo que hoy es Alemania . En el siglo XXI, los estudiosos ya no aceptan generalmente que el término "sálico" en la Ley Sálica se refiriera a ninguna tribu específica en el siglo V, y algunos historiadores argumentan que nunca lo hizo. Tampoco se acepta ya de forma generalizada que los dos códigos legales francos impliquen la existencia de dos pueblos francos distintos.

Se han propuesto muchas etimologías para la palabra Sali , pero los orígenes del nombre siguen siendo inciertos. Uno de los desafíos es que el nombre es tan corto, lo que significa que hay muchas palabras de sonido similar. ^{[ 1 ]} Al considerar las posibles etimologías, los estudiosos también se enfrentan a preguntas sobre si la palabra está relacionada con términos mucho más recientes, incluyendo la ley sálica franca, el concepto legal franco de terra salica (las tierras señoriales del señor de la mansión ), el nombre regional Salland al norte del delta del río en los Países Bajos, o el nombre del río IJssel que fluye a través de Salland.

La propuesta de Norbert Wagner y Matthias Springer es que el nombre tiene una etimología germánica , relacionada con palabras modernas como el alemán Geselle , que significa compañero o viajero. Wagner argumentó que estos términos están además relacionados con Saal , casa de reuniones o salón, porque los compañeros comparten alojamiento. Para los estudiosos que aceptan tales propuestas, los salios en el año 358 d. C. podrían simplemente haberse llamado a sí mismos un grupo de aliados o amigos, ^{[ 2 ]} y la ley sálica, mucho posterior, podría haber tenido un significado equivalente a " derecho civil ". ^{[ 3 ]} Menos aceptada, Springer incluso ha argumentado que el término Salii en el año 358 d. C. fue malinterpretado por los autores romanos y que en realidad era un término germánico para los francos en general. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Otras posibles etimologías incluyen las siguientes:

• Basándose en el relato de Zósimo de que los salios se trasladaron al Imperio romano desde algún lugar al norte del Rin, estudiosos anteriores propusieron que el nombre podría derivar del nombre del río IJssel , antiguamente llamado Hisla o Isola en los documentos medievales más antiguos. ^{[ 6 ]}
• En cambio, otra antigua propuesta sostenía que los salios se convirtieron en pueblo solo una vez que se asentaron juntos en la isla de Batavia, y que su nombre, por lo tanto, se basa en una palabra germánica desconocida que significa "isla", lo que implicaría que eran "habitantes de la isla". ^{[ 6 ]}
• Se ha propuesto una conexión con palabras para "sal", que son similares en muchos idiomas. Un argumento en contra de esto es que los salios, y las regiones donde podrían haber vivido, incluyendo Salland y el IJssel, no estaban cerca de agua salada durante la época romana. ^{[ 7 ] [ 8 ]}
• También se ha propuesto que el nombre está relacionado con una palabra indoeuropea que significa saltar o brincar, como el verbo latino salire , del cual deriva el nombre similar de una orden de sacerdotes saltadores de Marte en Roma, llamados Salii . Sin embargo, no existe una explicación generalmente aceptada sobre por qué este sería su nombre. ^{[ 1 ]}

Solo Zósimo , quien escribió alrededor del año 500 d. C., proporciona información sobre los salios antes del 357 d. C. Los describe como un pueblo separado de los francos ( Φράγκων ἀπό-μοιρον ), quienes habían sido expulsados ​​de su tierra por los sajones y se asentaron en algún momento anterior al 357 d. C. en la gran isla de Batavia, entre dos brazos del Rin. Aunque Batavia se encontraba dentro de los límites que alguna vez fueron gobernados por los romanos, los salios la gobernaban en el 357 d. C. Describe a los sajones que los obligaron a asentarse allí como los más fuertes de todos los bárbaros que habitaban cerca de esa región del delta del Rin. ^{[ 9 ]} Una fuente más contemporánea, Amiano Marcelino , también asoció a los salios con los francos, llamándolos francos "a quienes la costumbre llama salios ". ^{[ 10 ]}

Los romanos tuvieron un control inconsistente e incompleto del delta del Rin desde la crisis del siglo III . La población y la actividad agrícola habían disminuido drásticamente, y los romanos lo habían abandonado como área para la tributación y el gobierno normales. ^{[ 11 ]} Algunos estudiosos modernos creen que los salios atacados por Juliano eran descendientes de los dediticii francos a quienes Constancio Cloro permitió permanecer en Batavia alrededor del 293-294 d. C., cuando los romanos se reafirmaron allí después de la revuelta de Carausio . Probablemente también eran descendientes de los francos a quienes posteriormente el hermano de Constancio II, su coemperador Constante , permitió asentarse en Texandria ya en el 342 d. C., después de luchar allí en el 341 d. C. Juliano también asoció al usurpador Magnencio , quien había matado a Constante y gobernó la región en el 350-353 d. C., con los francos y sajones de esta región. ^{[ 12 ]} En la batalla de Mursa Major en el año 351 d. C. en la actual Croacia, muchos soldados romanos de ascendencia franca y sajona murieron luchando en esta guerra civil romana. Al igual que el propio Magnencio, uno de sus principales comandantes, Silvano , que desertó al bando de Constancio, tenía ascendencia franca. Se le encomendó la tarea de reconstruir las defensas en la Galia, pero murió como rebelde en el año 355 d. C. ^{[ 13 ]} Ese mismo año, Juliano recibió el rango de César y se le asignó el gobierno de la Galia bajo el mando de su primo Constancio, y la reconstrucción de las defensas del Rin contra los francos y sajones con quienes Magnencio aparentemente había coordinado.

La campaña de Juliano contra los salios se originó, al menos en parte, por la preocupación romana de transportar los cargamentos de grano desde Britania a través del Rin de forma segura, sin que los salios y otros pueblos del delta del Rin los obstaculizaran. Libanio (Oración 18.83), orador que mantuvo correspondencia con Juliano y escribió su oración fúnebre, subraya los problemas causados ​​por los bárbaros del Rin al bloquear dichos cargamentos de grano. Tanto Libanio como Zósimo (3.5) relataron que Juliano, deseando abastecer las zonas del interior donde el cultivo había sido arruinado por otros conflictos, construyó una flota en el Rin y comenzó a transportar grano río arriba hacia las ciudades romanas. Sin embargo, en su carta a los atenienses, Juliano se quejó de la deshonra de que, a pesar de la rápida construcción de una gran flota, el prefecto pretoriano Florencio, enviado a la Galia por Constancio II en el año 357, «prometiera pagar a los bárbaros una tarifa de dos mil libras de plata a cambio de un pasaje». Juliano decidió que no se debía realizar este pago a los bárbaros y, en su lugar, marchó contra estas tribus bárbaras, específicamente los salios y los chamavos. Su relato de la campaña es conciso: «Recibí la sumisión de parte de la tribu salia, expulsé a los chamavos y capturé mucho ganado, mujeres y niños. Los aterroricé tanto, haciéndolos temblar ante mi llegada, que inmediatamente tomé rehenes y aseguré un paso seguro para mis provisiones». ^{[ 14 ]} El conflicto entre Juliano y Florencio parece formar parte de una serie de disputas relacionadas por el control fiscal del norte de la Galia, y es posible que Juliano estuviera alterando un estado de cosas previo que implicaba la integración de los chamavos y los salios en los sistemas imperiales de impuestos y suministros militares. ^{[ 15 ]}

Otro giro de los acontecimientos que desencadenó esta campaña fue la entrada de los chamavos en la región romana al sur del Rin. Según Zósimo, los bárbaros de la región del delta estaban perdiendo toda esperanza debido a las políticas de Juliano en el Rin, y esperaban la destrucción total de todos los que aún vivían allí. Aparentemente, en reacción a esto, los sajones enviaron una facción de un pueblo sajón llamado "Quadi" (con lo que aparentemente se refería a los chamavos) a las tierras ocupadas por los romanos. ^{[ 16 ]} Según Zósimo, estos "Quadi" (chamavos) utilizaron barcos en el Rin para sortear a las tribus francas que protegían eficazmente la frontera romana, y entraron en el delta romano del río, donde expulsaron a los salios de Batavia y establecieron una base para sí mismos. Amiano simplemente dice que los salios se atrevieron a comenzar a construir casas dentro del territorio romano en Texandria, y que los chamavos intentaron hacer algo similar. ^{[ 10 ]} Zósimo, en cambio, describe a los salios como amigos de Roma que fueron obligados por los chamavos a entrar en territorio romano. Afirma que Juliano dio instrucciones de atacar rápidamente a los "quadi" (chamavos), pero no de matar a los salios ni de impedirles entrar en territorio romano, porque no habían venido como enemigos, sino que habían sido forzados a hacerlo. Añadió: "Tan pronto como los salios supieron de la bondad de Juliano, algunos acompañaron a su rey al territorio romano, y otros huyeron a los confines de su país, pero todos encomendaron humildemente sus vidas y fortunas a la bondadosa protección de César". ^{[ 9 ]}

Amiano y Zósimo coinciden en que, en el invierno del 357/8 d. C., una delegación de los salios llegó a la ciudad romana de Tongeren . Sin embargo, Amiano los describe no como suplicantes, sino como quienes ofrecían sus condiciones: mientras permanecieran tranquilos, debían ser tratados como si estuvieran en sus propias tierras, y nadie debía hostigarlos ni atacarlos. Juliano obsequió a los enviados, los despidió y luego envió a su general Severo a lo largo del río Mosa para atacar repentinamente a los salios «como una tormenta eléctrica» ( tamquam fulminis turbo , código: lat, promovido a código: la , un torbellino de relámpagos). Según Amiano, solo entonces los salios se vieron en la posición de implorar clemencia en lugar de ofrecer condiciones de paz. Amiano escribió que Juliano, con la victoria ya asegurada, se inclinó hacia la clemencia y aceptó su rendición. Tomó propiedades e hijos como parte de la rendición. ^{[ 10 ]} Libanio (18.75-76) no nombra a las tribus involucradas, pero también describe este primer rayo a lo largo del río ( περὶ τὸν ποταμὸν ἀστράψας ), y, en consonancia con Amiano y Zósimo, «infundió tal terror en toda una nación que consideraron mejor reubicarse y formar parte de su reino, pues la vida bajo su gobierno les resultaba más deseable que la suya. Pidieron tierras y las recibieron. Él usó hábilmente a bárbaros contra bárbaros, ya que les pareció mucho mejor perseguir al enemigo junto a él que huir con ellos». Según Libanio, Juliano se dio cuenta de que también necesitaba cruzar el río, y como no tenía barcos, obligó a su caballería e infantería a nadar. La gente de allí fue atacada, pero acudió a Juliano como suplicante antes de que todas sus casas fueran incendiadas.

Tras la conquista de los salios, ayudaron a Juliano contra los chamavos, ^{[ 17 ]} junto con las fuerzas guerrilleras especializadas de Charietto , quienes, según Zósimo (3.6), fueron incorporadas al conflicto porque los chamavos no se atrevían a enfrentarse directamente a los romanos y, en cambio, optaron por realizar ataques sigilosos en territorio romano. La estrategia de Charietto funcionó, y capturó vivo al hijo del rey chamavo, hecho que posteriormente se reveló al rey chamavo en las negociaciones finales que Juliano llevó a cabo mediante un intérprete desde una barca en el río. ^{[ 18 ]}

Los salios fueron incorporados a unidades romanas que defendían el imperio de otros invasores francos. La Notitia dignitatum , que enumera las unidades militares romanas a finales del siglo IV, menciona a los Salii iuniores Gallicani con base en Hispania y a los Salii seniores con base en la Galia. También hay constancia de un numerus Saliorum . ^{[ 19 ]} Los nombres de estas unidades no implican necesariamente que estuvieran compuestas por salios, sino que fueron creadas por Juliano. ^{[ 20 ]} Zósimo (3.8), que escribió alrededor del año 500 d. C., dice, aparentemente utilizando listas militares de su época, que «César acuarteló a los salios, a una parte de los cuados y a algunos de los que se encontraban en la isla de Batavia en unidades militares que, incluso en nuestros días, parecen conservarse ( δοχεῖ περισώζεσϑαι )».

En la literatura panegírica, los salios solo se mencionan dos veces, pero en ambos casos se utilizan como un tropo y no se describen eventos específicos: ^{[ 21 ]}

• En un poema del año 400, Claudiano celebra la pacificación de los germanos cerca del Rin por parte de Estilicón , utilizando nombres de pueblos renanos famosos de la historia: «El sario ahora cultiva sus campos, el sugambrio transforma su espada recta en una hoz curva». Los sugambrios fueron derrotados por los romanos y desaparecieron del registro histórico siglos antes. ^{[ 22 ]}
• En el año 456 d. C., en un panegírico en el que elogiaba a su suegro Avito, afirmando que era superior a varios guerreros bárbaros famosos, Sidonio Apolonario escribió que «los hérulos eran superados en velocidad en la carrera, los hunos en el uso de la jabalina, los francos en el arte de la natación, los sármatas en el manejo del escudo, los salios en la rapidez de los pies y los geloni en el manejo de la hoz». Los geloni, por ejemplo, no habían sido mencionados en los registros históricos durante siglos. ^{[ 23 ]}

Desde la primera mitad del siglo V en adelante, un grupo de francos avanzó hacia el suroeste a través del límite de la Silva Carbonaria habitada por los romanos y expandió su territorio hasta el Somme en el norte de Francia . Estos francos, encabezados por un rey franco llamado Clodio , conquistaron un área que incluía Turnacum (la actual ciudad belga de Tournai ) y Cameracum (la actual ciudad francesa de Cambrai ). Según Lanting y van der Plicht (2010), esto probablemente ocurrió en el período 445-450. ^{[ 24 ]} A Clodio nunca se le menciona como sario, solo como franco, y sus orígenes siguen sin estar claros. Gregorio de Tours (II.9) dice que lanzó su ataque a Tournai a través de la Carbonaria Silva en la actual Bélgica, desde un fuerte cercano al otro lado del bosque llamado Dispargum .

Aunque su relación con Clodio es incierta, se dice que Childerico I y su hijo Clodoveo I , que tomaron el control de la Galia romana, estaban emparentados con él. Su dinastía, los merovingios , recibió su nombre del padre de Childerico , Meroveo , cuyo nacimiento se asoció con elementos sobrenaturales. ^{[ 26 ]} El código legal más antiguo conocido del reino merovingio en el norte de la Galia se llamaba Ley Sálica y se aplicaba al país de habla romance entre el Loira y la Silva Carbonaria , una región que los francos llamaron más tarde Neustria . ^{[ 27 ]} Childerico y Clodoveo fueron descritos como reyes de los francos y gobernantes de la provincia romana de Bélgica Segunda . Clodoveo se convirtió en el gobernante supremo de un nuevo reino de poblaciones mixtas galorromanas y germánicas en 486. Consolidó su gobierno con victorias sobre los galorromanos y todas las demás tribus francas y estableció su capital en París . Tras derrotar a los visigodos y a los alamanes , sus hijos expulsaron a los visigodos a España y sometieron a los burgundios , alamanes y turingios . Después de 250 años de esta dinastía, marcados por luchas internas, se produjo un declive gradual. El lugar que ocupaban los merovingios en la sociedad fue ocupado por los carolingios , procedentes de una región septentrional cercana al río Mosa, en lo que hoy es Bélgica y el sur de los Países Bajos.

En la Galia, se produjo una fusión de las sociedades romana y germánica. Durante el período del dominio merovingio, los francos comenzaron a adoptar el cristianismo tras el bautismo de Clodoveo I en 496, un acontecimiento que marcó el inicio de la alianza entre el reino franco y la Iglesia católica romana . A diferencia de sus homólogos godos , borgoñones y lombardos , que adoptaron el arrianismo , los salios adoptaron el cristianismo católico tempranamente, lo que les permitió establecer una relación con la jerarquía eclesiástica y con sus súbditos en los territorios conquistados.

La división del reino franco entre los cuatro hijos de Clodoveo (511) fue un acontecimiento que se repetiría en la historia franca durante más de cuatro siglos. Para entonces, la Ley Sálica había establecido el derecho exclusivo a la sucesión de los descendientes varones. Este principio resultó ser más un ejercicio de interpretación que la simple implementación de un nuevo modelo de sucesión. No se ha encontrado rastro alguno de una práctica establecida de división territorial entre los pueblos germánicos, salvo los francos.

Se cree que los últimos reyes merovingios responsables de la conquista de la Galia tenían ascendencia salia, ya que aplicaron la llamada ley salia ( Lex Salica ) en sus territorios poblados por romanos entre el Loira y la Silva Carbonaria , aunque también tenían claras conexiones con los francos renanos o ripuarios. ^{[ 28 ]} La Lex Ripuaria se originó alrededor del 630 y se ha descrito como un desarrollo posterior de las leyes francas conocidas por la Lex Salica . Por otro lado, siguiendo la interpretación de Springer, la Lex Salica podría haber significado simplemente algo así como "Derecho Común".

Aparte de algunos fragmentos aislados, no existe registro de la lengua franca salia, pero se presume que es la antecesora de la familia moderna de dialectos del bajo franconio , representados hoy en día por los dialectos neerlandeses y el afrikáans . Se han encontrado en los Países Bajos algunas inscripciones rúnicas antiguas que podrían representar una lengua franca primitiva, entre ellas la inscripción rúnica de Bergakker . Esta inscripción ha generado mucha controversia entre los lingüistas . Se supone que data de alrededor del 425-450 a. C.

Antes de la conquista merovingia, las tribus salias aparentemente constituían una confederación laxa que solo se unía ocasionalmente, por ejemplo, para negociar con la autoridad romana. Cada tribu estaba formada por extensos grupos familiares centrados en una familia particularmente renombrada o noble. La importancia del vínculo familiar quedaba patente en la Ley Sálica , que establecía que un individuo no tenía derecho a protección si no pertenecía a una familia.

Si bien los godos o los vándalos se habían convertido al cristianismo, al menos parcialmente, desde mediados del siglo IV, se cree que las creencias politeístas florecieron entre los francos salios hasta la conversión de Clodoveo al catolicismo poco antes o después del año 500, tras lo cual el paganismo disminuyó gradualmente. ^{[ 29 ]} Por otro lado, es posible que muchos salios de la Galia ya fueran cristianos arrianos , al igual que los reinos germánicos contemporáneos. ^{[ 30 ]}

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