Samantabhadri

Samantabhadri (sánscrito; devanagari: समन्तभद्री  ; IAST : samantabhadrī, tibetano : ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ , Wylie : kun tu bzang mo ) es un dakini y buda femenina de la tradición budista Vajrayana . Ella es la consorte y contraparte femenina de Samantabhadra , conocido entre algunos budistas tibetanos como el Buda Primordial. La propia Samantabhadri es conocida como la Madre Buda primordial. Samantabhadri es el aspecto dharmakaya dakini del Trikaya , o tres cuerpos de un Buda . Como tal, Samantabhadri representa el aspecto de la Budeidad en quien nunca han surgido la ilusión y el pensamiento conceptual. Como fuente o manantial de los aspectos de lo divino femenino, puede entenderse como la Gran Madre o como un aspecto de Prajnaparamita . ^{[ 1 ]}

Samantabhadri es una figura que se encuentra principalmente en la escuela Nyingma o Antigua Traducción del budismo tibetano. Una figura casi equivalente a Samantabhadri en las escuelas Nueva Traducción o Sarma es Vajradhatu-ishvari; ella es de color azul oscuro y su consorte es Vajradhara . ^{[ 2 ]}

Samantabhadri es la expresión de un concepto esencialmente inexpresable en palabras o símbolos: la naturaleza última de la mente, la vacuidad . Este aspecto de la dakini trasciende el género , la forma y la expresión. Según Judith Simmer-Brown , el poder de la dakini en todas sus formas se basa en el hecho de que todas las prácticas de meditación apuntan, en última instancia, a la dakini Samantabhadri. En su iconografía , Samantabhadri es blanca, símbolo principal del aspecto de sabiduría de la mente, en contraste con su consorte, que es azul celeste, representando la ilimitación y la ausencia de forma. Al igual que su consorte, aparece desnuda (sánscrito: digambara ) y sin adornos, representando la naturaleza esencial de la mente. Samantabhadri suele representarse en unión yab-yum con su consorte, pero a veces se la muestra sola, sentada en postura de loto (también conocida como mahamudra ) con las manos en postura de meditación sobre su regazo. ^{[ 3 ]}

Yeshe Tsogyal era conocida como una emanación de Samantabhadri, según Simmer-Brown, en su forma más sutil Yeshe Tsogyal era conocida como "expansión de mahāsukha Küntusangmo [Samantabhadrī], la reina todopoderosa". ^{[ 3 ]}

Uno de los Diecinueve Tantras, que son los Diecisiete Tantras de Dzogchen Upadeshavarga con adiciones, se titula Tantra del Sol Ardiente de la Extensión Brillante de Samantabhadri ( Wylie : kun tu bzang mo klong gsal 'bar ma nyi ma'i rgyud ). ^{[ 4 ]}

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