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Sampiro

Ilustración del Códice de Batres que representa a Sampiro como obispo de Astorga Sampiro ( c . 956 – 1041) fue un clérigo, político e intelectual leonés , uno de los primeros cr...

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Ilustración del Códice de Batres que representa a Sampiro como obispo de Astorga

Sampiro ( c . 956 – 1041) fue un clérigo, político e intelectual leonés , uno de los primeros cronistas conocidos de la España posterior a la conquista . Fue obispo de Astorga desde 1034 o 1035 hasta su muerte.

Según algunas fuentes, nació en Iglesia del Campo en el Bierzo , cerca de Cacabelos , a veces confundido con Sorribas porque en ese momento se encontraba dentro de esta última. Según otras fuentes, nació en Zamora . [ 1 ] Además, no está claro si todas las referencias contemporáneas a personas llamadas Sampiro se refieren al mismo individuo o a varios. [ 2 ]

De joven, Sampiro ingresó en un monasterio, ya fuera el de Sahagún o el de San Miguel de Camarzana . Posteriormente huyó a Zamora debido a las incursiones procedentes de territorio musulmán , y finalmente llegó a la corte real de León . Sirvió como notario de Vermudo II (984-999) y ocupó el cargo más alto de la corte, el de mayordomo , bajo el reinado de Alfonso V (999-1028). Fue nombrado obispo de Astorga alrededor de 1034. [ 1 ]

La crónica de Sampiro fue compuesta como continuación de la Crónica de Alfonso III y, como tal, relata eventos entre los años 866 y 982, cuando se interrumpe abruptamente, aunque evidentemente fue escrita a principios del siglo XI. Forma parte del Corpus Pelagianum , una serie de historias que continúan la anterior, remontándose a la Historia Gothorum de Isidoro de Sevilla . [ 3 ] Una redacción de la crónica de Sampiro fue incorporada a la Historia Silense .

Sampiro elogia a su señor, el rey Vermudo, como "bastante prudente [porque] confirmó las leyes dictadas por Wamba , ordenó la apertura y el estudio de la colección de cánones , amó la misericordia y la justicia, y trató de reprender el mal y elegir el bien". [ 4 ] La afirmación sobre las leyes de Wamba ( leges a Vambano principe conditas firmavit ), por lo demás desconocido por su acción legislativa, es probablemente un error de Egica , quien hizo una revisión importante de la Lex Visigothorum y a quien los escritores leoneses de la época consideraban emparentado con Wamba. [ 5 ] El posterior historiador Pelayo de Oviedo , quien continuó la crónica de Sampiro hasta su propia época, reemplazó esta sección laudatoria con un ataque al rey, legando a la historiografía el apodo por el que siempre se conoce a Vermudo II: "el Gotoso " .

Notas

  1. 1 2 Breve biografía en español.
  2. ↑ Pérez de Urbel.
  3. ↑ JC Russell (1938), "Cronistas de la España medieval", Hispanic Review , 6(3), 230–1.
  4. ↑ La pesadilla de Vermudo, Almanzor. Archivado el 29 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine.
  5. ↑ Roger Collins (1985), "'Sicut lex Gothorum continet': Derecho y cartas en León y Cataluña de los siglos IX y X," English Historical Review , 100(396), 509.

Bibliografía

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  • Durany Castrillo, Mercedes y María del Carmen Rodríguez González (2004). "El obispado de Astorga en el primer tercio del siglo XI: de Jimeno a Sampiro", Semata: Ciencias sociais e humanidades , 15, 187–222.
  • Durany Castrillo, Mercedes y María del Carmen Rodríguez González (2004). "Puntualizaciones sobre la dotación de algunos documentos de la Catedral de Astorga del Primer Tercio del Siglo XI: De Jimeno a Sampiro", Estudios humanísticos: Historia , 3, 275–302.
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  • Martínez Ángel, Lorenzo (2006). "Dos notas sobre los obituarios medievales de la Catedral de León: una posible influencia de la crónica de Sampiro y la presencia en los mismos de la palabra 'luna'", Iacobus: revista de estudios jacobeos y medievales , 21–22, 157–168.
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  • Ruiz Asencio, José Manuel (1973). "La inclusión del Chronicon de Sampiro en la Historia Silense ", Archivos Leoneses: revista de estudios y documentación de los Reinos Hispano-Occidentales , 54, 279–286.
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  • Velho, Martín (1980). "Exegese da terceira parte do 14 do cronicon de Sampiro", Boletín del Real Instituto de Estudios Asturianos , 34(99), 267–278.