Samuel Lublinski

Samuel Lublinski (18 de febrero de 1868 – 26 de diciembre de 1910) fue un escritor, historiador literario, crítico y filósofo de la religión afincado en Berlín . Fue pionero en el estudio sociohistórico de los movimientos literarios y una figura clave en los debates sobre la identidad nacional y cultural judeoalemana de la época.

Lublinski nació en Johannisburg, Prusia Oriental (actualmente Pisz , Polonia). Provenía de una familia judía alemana laica y era hijo de un empresario. Estudió en varias escuelas de Königsberg , pero se vio obligado a abandonarlas repetidamente debido a su carácter conflictivo. ^{[ 1 ]}

En 1887, se trasladó a Verona para trabajar con el librero Leo Olschki . Posteriormente, Lublinski se mudó a Venecia. En 1892 regresó a Alemania y se estableció como librero independiente en Heidelberg, pero en 1895 abandonó definitivamente su profesión para dedicarse por completo a la escritura. A partir de 1895 se trasladó a Berlín, donde trabajó como periodista y ensayista sobre diversos temas. Su primer libro fue * Personajes judíos en Grillparzer, Hebbel y Otto Ludwig* (1899). Su primera obra verdaderamente importante fue *Litteratur und Gesellschaft* (Literatura y sociedad) (1899/1900), en cuatro volúmenes , que examina el origen y el desarrollo del Romanticismo en la literatura alemana y explora el contexto social y cultural en el que surgió. Se considera el primer estudio sociológico de la literatura en Alemania. Siguió esto con Die Bilanz der Moderne (1904) y Der Ausgang der Moderne (1909), que articularon sus puntos de vista personales sobre el naturalismo y el neoromanticismo . ^{[ 1 ]}

Posteriormente, Lublinski probó suerte como dramaturgo, pero no tuvo éxito. De sus seis obras, solo la última, Kaiser und Kanzler (1910), llegó a representarse, en 1913, tres años después de su muerte. Otra de ellas, Gunther und Brunhild , es una versión alternativa del Cantar de los Nibelungos en la que el conflicto entre los personajes principales se convierte en un drama psicológico. ^{[ 1 ]}

Lublinski también fue partidario de la teoría del mito de Cristo , la negación de la existencia histórica de Jesús . En sus últimos años investigó su proyecto inconcluso Der urchristliche Erdkreis und sein Mythus , publicando una serie de folletos y ensayos en 1910 en los que argumentaba que el cristianismo surgió de una fusión del judaísmo tardío con cultos mistéricos orientales y helenísticos. ^{[ 1 ]} También negó la historicidad de Pablo . ^{[ 2 ]}

Lublinski fue inicialmente un firme defensor del sionismo y colaborador habitual de la revista Die Welt de Theodor Herzl bajo el seudónimo de Solomon Liebhardt. Sin embargo, posteriormente se retiró de la revista al sentirse más alemán que judío de pura cepa; se consideraba alemán por convicción, no solo por convicción teórica. En consecuencia, creía no poder identificarse con ninguna otra nacionalidad. Siguió apoyando el sionismo, pero creía que jamás podría vivir en Palestina. En cartas a Herzl escritas en mayo de 1899, explicó su postura, afirmando que no deseaba asimilarse completamente a la identidad alemana, pero que no se imaginaba debiendo lealtad a otra nación. Sin embargo, después de 1901, abogó por la asimilación total de los judíos alemanes. ^{[ 1 ]}

Lublinski se vio envuelto en varias disputas literarias e intelectuales, particularmente sobre las pretensiones de prioridad de los escritores en diversos campos. La disputa más importante fue con Theodor Lessing , precursor del concepto de judíos "autoodio", quien publicó una sátira mordaz sobre Lublinski, comenzando con comentarios despectivos sobre su apariencia "pequeña y hermosa". ^{[ 3 ]} El ataque provocó una respuesta igualmente mordaz de Thomas Mann , creando un escándalo literario en 1910. ^{[ 1 ]}

Lublinski estaba trabajando en una nueva obra de teatro sobre Rienzi y en otros proyectos cuando murió repentinamente el 26 de diciembre de 1910 mientras se alojaba con su hermana en Weimar. ^{[ 1 ]}

• El antisemitismo , 1896 ^{[ 4 ]}
• Jüdische Charaktere bei Grillparzer, Hebbel y Otto Ludwig. Litterarische Studien , Berlín 1899
• Litteratur und Gesellschaft im 19. Jahrhundert , 4 Bände, Berlín 1899–1900
• Carlos Darwin. Eine Apologie und eine Kritik , Leipzig o. J. (hacia 1900)
• Der Imperator , 1901 (Tragedia)
• Gescheitert , 1901 (Novela)
• Die Entstehung des Judentums. Eine Skizze , Berlín 1903
• Die Bilanz der Moderne , Berlín 1904
• Vom unbekannten Gott. Ein Baustein , Dresde 1904
• Federico Schiller. Seine Entstehung und seine Zukunft , Berlín o. J. (1905)
• Peter von Russland , 1906 (Tragedia)
• Die Humanität als Mysterium , Jena 1907
• Gunther und Brunhild , Berlín 1908 (Drama)
• El problema de Shakespeare en Hamlet , Leipzig 1908
• Der Ausgang der Moderne. Ein Buch der Opposition , Dresde 1909
• Die Entstehung des Christentums aus der antiken Kultur , Jena 1910
• Das werdende Dogma vom Leben Jesu , Jena 1910
• Der urchristliche Erdkreis und sein Mythos , 1910
• Falsche Beweise für die Existenz des Menschen Jesus , Leipzig 1910
• Kaiser und Kanzler , Leipzig 1910 (Tragedia)
• Teresa y Wolfgang , Berlín 1912
• Nachgelassene Schriften , Múnich 1914