Samuel Noble

Samuel Noble (1779–1853) fue un grabador inglés y ministro de la Nueva Iglesia (swedenborgiana).

Nació en Londres el 4 de marzo de 1779, hijo de Edward Noble (fallecido en 1784), librero y autor de una obra sobre perspectiva, y hermano de George Noble, grabador, y William Bonneau Noble, pintor. Su madre le proporcionó una educación que incluía latín, y fue aprendiz de grabador. ^{[ 1 ]}

En su vida profesional, Noble se convirtió en un hábil grabador arquitectónico y obtuvo buenos ingresos. ^{[ 1 ]}

Las convicciones religiosas de Noble fueron el resultado de su reacción en 1796 contra La edad de la razón de Tom Paine . Hacia 1798 conoció El cielo y el infierno de Emanuel Swedenborg , en la traducción (1778) de William Cookworthy . Se adhirió a la predicación de Joseph Proud , en Cross Street, Hatton Garden . ^{[ 1 ]}

Proud había instado a Noble a asumir el ministerio de la Nueva Iglesia hacia 1801, y ocasionalmente predicó. En 1805, rechazó una invitación para hacerse cargo de la congregación de Cross Street. Fue uno de los fundadores (1810) de la Sociedad para la impresión y publicación de los escritos de Emanuel Swedenborg ; y ayudó a establecer (1812) una revista trimestral, The Intellectual Repository and New Jerusalem Magazine , de la cual fue editor jefe y principal redactor hasta 1830. ^{[ 1 ]}

En 1819, Noble abandonó su profesión para suceder a Thomas F. Churchill, doctor en medicina, ministro de la congregación de Cross Street, que entonces celebraba sus cultos en Lisle Street, Leicester Square . Fue ordenado el Domingo de Pentecostés de 1820. Su ministerio fue eficaz, a pesar de su defecto del habla. La congregación, que había estado en declive, fue incrementada por Noble hasta alcanzar una mayor prosperidad, y adquirió (alrededor de 1829) la capilla de Cross Street que había dejado vacante Edward Irving . ^{[ 1 ]}

Además de sus deberes habituales, Noble trabajó como conferenciante en Londres y en las provincias. Su liderazgo en su denominación no estuvo exento de controversia. Su primera polémica fue con Charles Augustus Tulk , quien fue expulsado de la sociedad. Noble desarrolló una doctrina que muchos de sus correligionarios consideraron una herejía: sostenía que Jesucristo no resucitó en el mismo cuerpo, sino que su cuerpo se disipó en la tumba y fue reemplazado en la resurrección por un cuerpo nuevo y divino. De ahí surgió la controversia entre «resucitistas» y «disipacionistas»; John Clowes y Robert Hindmarsh rechazaron la postura de Noble, y su principal antagonista fue William Mason (1790-1863). En apoyo de su posición, se formó la «Sociedad Noble». ^{[ 1 ]}

En 1848, Noble comenzó a sufrir de cataratas y, a pesar de varias operaciones, quedó ciego permanentemente. Murió el 27 de agosto de 1853 y fue enterrado en la zona de los disidentes del lado oeste del cementerio de Highgate . ^{[ 1 ]}

La inscripción en su tumba decía: «En memoria del reverendo Samuel Noble, ministro de la Iglesia de la Nueva Jerusalén, Cross Street, Hatton Garden, Londres, autor de "Un llamamiento a la reflexión de todas las denominaciones", "La inspiración plenaria de las Sagradas Escrituras afirmada" y otras obras en elucidación y defensa de las doctrinas de la Nueva Iglesia, significadas, en la revelación, por la Nueva Jerusalén, como se explica en los escritos del siervo del Señor Emanuel Swedenborg. Este monumento es erigido por su congregación y otros amigos, como tributo de afecto agradecido por los beneficios espirituales derivados de su hábil y fiel ministerio, y por sus demás labores en la causa de la verdadera religión cristiana. Murió el 27 de agosto de 1853, a los 75 años de edad y 34 de ministerio. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Mateo 22:32. ^{[ 2 ]}

Las principales publicaciones de Noble fueron: ^{[ 1 ]}

• La inspiración plenaria de las Escrituras afirmada y los principios de su composición investigados , Londres, 1825; 2.ª ed. 1856.
• Un llamamiento en nombre de las doctrinas sostenidas por la Nueva Iglesia , 1826; 2.ª edición, 1838, ampliada y remodelada, omitiendo la controversia personal; en la 12.ª edición, 1893, se añadieron índices; traducción al francés, St. Amand, 1862. Esta obra de apologética se originó en conferencias impartidas en Norwich, en respuesta al Anti-Swedenborg (1824) de George Beaumont , ministro de la Capilla Ebenezer (Metodista Independiente) de dicha ciudad. ^{[ 1 ]} Esta obra convirtió a Thomas Child . ^{[ 3 ]}
• Doctrinas importantes de la verdadera religión cristiana , etc., Manchester, 1846.
• La Ley Divina de los Diez Mandamientos , 1848.

Revisó, con la ayuda de amanuenses, la traducción de El cielo y el infierno de Swedenborg , dándole el título de La vida futura (1851).

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lee, Sidney , ed. (1895). " Noble, Samuel ". Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 41. Londres: Smith, Elder & Co.