Kasaya (ropa)

Los kāṣāya ^{[ a ]} son ​​las túnicas dey monjas budistas completamente ordenados , y reciben su nombre de un tinte marrón o azafrán. En sánscrito y pali, estas túnicas también reciben el término más general de cīvara , que hace referencia a ellas sin importar el color.

Se dice que los kāṣāya budistas se originaron en la antigua India como un conjunto de túnicas para monjes que seguían las enseñanzas de Gautama Buddha . Una variante notable tiene un patrón que recuerda a un campo de arroz asiático. Los kāṣāya originales se confeccionaban con tela desechada . Estas se cosían juntas para formar tres piezas rectangulares de tela, que luego se ajustaban al cuerpo de una manera específica. Las tres piezas principales de tela son el antarvāsa , el uttarāsaṅga y el saṃghāti . ^{[ 1 ]} Juntas forman la "túnica triple" o ticīvara . El ticīvara se describe con más detalle en el Theravāda Vinaya . ^{[ 2 ]}

Adiciones

Otros artículos que pudieron haberse usado con la túnica triple fueron:

• una tela para la cintura, el kushalaka
• un cinturón abrochado, el samakaksika

En la India, las variaciones de la túnica kāṣāya distinguían a los diferentes tipos de monjes. Estas representaban las distintas escuelas a las que pertenecían, y sus túnicas variaban ampliamente desde el rojo y el ocre hasta el azul y el negro. ^{[ 3 ]}

Entre 148 y 170 d. C., el monje parto An Shigao llegó a China y tradujo una obra que describe el color de las túnicas monásticas utilizadas en cinco importantes sectas budistas indias, llamada Da Biqiu Sanqian Weiyi (大比丘三千威仪;大比丘三千威儀; Dà Bǐqiū Sānqiān Wēiyí ). ^{[ 4 ]} Otro texto traducido posteriormente, el Śāriputraparipṛcchā , contiene un pasaje muy similar que corrobora esta información, pero los colores para las sectas Sarvāstivāda y Dharmaguptaka están invertidos. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

En las tradiciones del budismo tibetano , que siguen el Vinaya Mūlasarvāstivāda , las túnicas rojas se consideran características de los Mūlasarvāstivādins. ^{[ 7 ]}

Según Dudjom Jigdral Yeshe Dorje , las túnicas de los monjes Mahāsāṃghika completamente ordenados debían estar cosidas con más de siete pero no más de veintitrés secciones. ^{[ 8 ]} Los símbolos cosidos en las túnicas eran el nudo sin fin (sánscrito: śrīvatsa ) y la caracola (sánscrito: śaṅkha ), dos de los aṣṭamaṅgala , símbolos auspiciosos en el budismo. ^{[ 9 ]}

En el budismo chino , el término jiasha ( chino :袈裟; pinyin : jiāshā ) fue tomado del término kāṣāya. ^{[ 10 ]} En China, la jiasha se refiere a una tela rectangular de una sola pieza, hecha de retazos , que se usa sobre una túnica larga de una sola pieza con cuello cruzado conocida como zhiduo . ^{[ 11 ]}

Durante el período inicial del budismo chino , el color más común era el rojo. Posteriormente, el color de las túnicas pasó a servir para distinguir a los monjes, al igual que en la India. Sin embargo, los colores de las túnicas de un monje budista chino solían corresponder a su región geográfica más que a alguna escuela específica. ^{[ 3 ]} Para cuando el budismo chino alcanzó su madurez, solo el linaje de ordenación Dharmaguptaka seguía vigente, por lo que el color de las túnicas ya no tenía ninguna utilidad como designación de sectas, como sí la tenía en la India.

Durante la dinastía Tang , los monjes budistas chinos solían vestir túnicas de color gris negruzco, e incluso se les conocía coloquialmente como Ziyi (緇衣), «los de las túnicas negras». ^{[ 12 ]} Sin embargo, el monje Zanning (919-1001 d. C.), de la dinastía Song, escribe que durante el período anterior Han - Wei , los monjes chinos solían vestir de rojo. ^{[ 13 ]}

• jiasha chino
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  Retrato del maestro budista Chan, Wuzhun Shifan , vistiendo jiasha sobre zhiduo , pintado en 1238, dinastía Song .
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  Túnica de sacerdote budista, dinastía Qing, siglo XIX.
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  Una jiasha utilizada como vestuario teatral para un sacerdote budista; patchwork de brocado de seda, siglo XVIII. ^{[ 11 ]}

El término japonés kesa proviene de la transliteración china del término kāṣāya. ^{[ 14 ]} Al igual que en China, el kesa es una prenda rectangular que se lleva sobre el hombro izquierdo. ^{[ 14 ]} Los kesa japoneses también están hechos de patchwork (割截衣; kassetsue), que puede estar compuesto por cinco, siete, nueve o más paneles de tela cosidos entre sí. ^{[ 14 ]} El kesa se lleva sobre una túnica larga de estilo chino, llamada jikitotsu (直裰), que también se desarrolló en China, ^{[ 15 ] [ 16 ]} y tenía un cinturón o faja atada a la cintura. ^{[ 14 ]} Los monjes budistas zen usan una forma de vestimenta formal que se compone de dos kimonos, cubiertos por el jikitotsu; y el kesa finalmente se lleva encima del jikitotsu. ^{[ 16 ]}

El kesa (袈裟) budista japonés solía usarse cubriendo todo el cuerpo por debajo de la cabeza, incluyendo ambos hombros, pero ahora se usa con el hombro derecho descubierto, excepto en casos especiales (偏袒右肩; Hendan-uken ). Esto es para mostrar la veneración y reverencia a Buda, a diferencia de los que usaba Tathāgata, que cubrían ambos hombros (通肩; Tsuken ).

• Kesa japonés
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  Retrato de Kyūzan Sōei, budista, Japón, siglo XVII.
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  Manto (kesa) de un monje budista japonés, 1775-1825. Colecciones textiles del LACMA .
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• Zhiduo - Túnica budista china de cuello cruzado.
• Sang-kio-ki