Articulo de referencia

Sankhu

Coordenadas : 27°43′0″N 85°27′0″E / 27.71667°N 85.45000°E / 27.71667; 85.45000 Sankhu una ciudad antigua cerca de Katmandú, Nepal Sankhu ( Nepal Bhasa : साँखु, nombre alternativ...

Coordenadas : 27°43′0″N 85°27′0″E / 27.71667°N 85.45000°E / 27.71667; 85.45000

Sankhu una ciudad antigua cerca de Katmandú, Nepal

Sankhu ( Nepal Bhasa : साँखु, nombre alternativo: Sakwa ( Nepal Bhasa : 𑐳𑐎𑑂𑐰 ‎ / सक्व)) es una antigua ciudad newari ubicada en el extremo noreste del valle de Katmandú , a unos 17  km del centro de la ciudad . Mani-Yogini, una de las cuatro Vajra Yoginis del valle de Katmandú , reside aquí, y se encuentra a lo largo de la histórica ruta comercial entre Katmandú y Lhasa . Se cree que el nombre Sakwa tiene dos partes: Samdesh (que significa Tíbet) y Kvay (que significa Debajo), que juntas significan una ciudad debajo del Tíbet. [ 1 ]

Sankhu estaba anteriormente dividido en tres Comités de Desarrollo de Aldea (VDC), a saber, Pukhulachhi , Suntol y Bajrayogini . Recientemente, la ciudad de Sankhu fue declarada Municipio de Shankharapur, fusionando los tres VDC mencionados anteriormente y otros VDC vecinos. En el momento del censo de Nepal de 2011, tenía una población de 4333 habitantes que vivían en 928 hogares individuales. [ 2 ] Sankhu se encuentra entre el río Salinakhu (también Salinadi) al este y el Asakhu al oeste.

Historia

Según el texto del Manisaila Mahavadana , el valle de Sankhu era un lago. La diosa Vajrayogini abrió una grieta en la montaña para drenar el agua, de forma similar a como Manjushri drenó el valle de Katmandú. Posteriormente, Vajrayogini instruyó al sacerdote Jogdev y al primer rey Sankhadev para que construyeran la ciudad de Sankhu, con forma de caracola.

El Swayambhu Purana también menciona una ciudad llamada Saketu, pero hay escasa evidencia de que Sankhu sea la misma ciudad. [ 3 ]

Sankhu también se menciona en la historia de Swasthani , donde se la denomina Lavanya desa , lugar donde un joven brahmán se convierte en rey al casarse con la princesa Chandravati. La historia también menciona a Salinadi.

Basándose en esta historia, se celebra un festival anual en Sankhu.

La inscripción más antigua hallada en Sankhu data del año 538 d. C., período Licchavi . Fue escrita por el rey Vamanadeva. La ciudad se construyó en una ruta comercial que conectaba Katmandú con Kuti , Shigatse y Lhasa, en el Tíbet.

Antes de la dinastía Malla en Nepal, se cree que Sankhu era un reino independiente debido a la presencia de la histórica plaza Durbar ( Layaku ), pero esto aún se debate. [ 4 ] Se menciona que el nieto del rey Sankaradeva, Manadeva, fue a un refugio en Sankhu después de matar a su padre. Esto indica que Sankhu existía durante la época de Sankardeva.

Durante la Edad Media, Sankhu era un estado principesco de Bhaktapur. En el Gopalaraja Vamsavali se menciona a Sankhu como el lugar donde en el año 1242 d. C. se libró una guerra en la que los Echimis fueron derrotados. En el año 1334 d. C., se menciona a Sankhu como el lugar donde un hombre llamado Snkhu Mulmi robó las joyas de los brahmanes. Se cree que durante este período Sankhu fue una de las fortalezas más importantes de Nepal.

El rey Svarna Malla (1504–19) dividió Sankhu en dos partes y le dio una mitad a su hermano. Entre 1520 y 1530, el rey Surya Malla conquistó Sankhu y permaneció allí como gobernante durante algunos años. Durante la década de 1540, Jayavir Malla Deva gobernó Sankhu. En la década de 1560, fue gobernado por Trailokya Malla Deva y la reina Gangadevi. [ 5 ]

El rey Jayaprakahs Malla gobernó Sankhu desde 1736 hasta 1768. Al final de su reinado, los Malla fueron derrocados de Katmandú por el reino de Gorkha, liderado por Prithvi Narayan Shah en 1768. El plan inicial de Prithvi Narayan Shah era capturar Sankhu antes de atacar Katmandú, ya que era una ruta comercial hacia el Tíbet. En 1746, atacó Sankhu con la ayuda de Ranajit Malla , rey de Bhaktapur. Sin embargo, el plan fracasó. Se cree que los habitantes de Sankhu eran leales a los Malla. Una nota del coronel Kirkapatrick de 1793 menciona que la ciudad de Sankhu fue un lugar de gran importancia en el pasado, pero que actualmente no cuenta con más de mil familias . [ 5 ]

Los reyes Gorkhali convirtieron Sankhu en un Jagir para recompensar a sus funcionarios, otorgados por la Reina, con una dote anual de 4000 NPR.

Durante el período Rana, se nombraba a un Darbare que actuaba como jefe de la ciudad y se encargaba de la administración local. Este sistema fue abolido en 1951 con la transición al sistema democrático.

Durante el período de Panchayat, Sankhu contaba con tres Panchayats como unidades locales. En 1990, estas unidades locales pasaron a denominarse comités de desarrollo de aldea. En 2011, el gobierno de Nepal las transformó en Nagarpalika.

Templos y arquitectura

Las Ocho Puertas

Bhau Dhwakha
Bhau Dhwakha al atardecer en 2022
Si Dhwakha en 2022
Mhyamachaa Dhwakha en 2022
Dya Dhwakha en 2022 (reconstruida recientemente)

La ciudad solía tener ocho puertas, una en cada entrada. Estas puertas se deterioraron y desaparecieron, pero algunas fueron reconstruidas, a saber, Bhau Dhwaha, Mhyamachaa Dhwakha, Dhunlla Dhwakha, Mahadyo Dhwakha y Naari Dhwakha. Estas puertas solían tener un paati (casa de descanso), un Dhunge dhara (cajón de agua; en nepalí: dhunge = piedra, dhara = grifo o caño) y estanques junto a ellas, pero solo quedan unos pocos en la actualidad.

Las puertas delimitaban la ciudad en la antigüedad, pero los mapas administrativos actuales extienden el área de Sankhu más allá de ellas. Las cinco puertas existentes son:

1. Bhau Dhwakha (Puerta de la Novia) : Esta es la puerta de entrada principal de Sankhu. Según la tradición local, esta puerta se utiliza cada vez que se presenta a una nueva novia en la ciudad.

2. Sangal Dhwakha o Mhyamachaa Dhwakha (Puerta de la Hija) : es la puerta desde la cual se despide a una hija que se casa.

3. Dhunlla Dhwakha o Dya Dhwakha : Esta puerta es importante para el festival de Bajrayogini. Todas las procesiones rituales, incluyendo la carroza de Bajrayogini, entran por esta puerta.

4. Mahadyo Dhwakha o Si Dhwakha : Los cadáveres de Sankhu son llevados al funeral a través de esta puerta.

5. Naari Dhwakha  : Durante el festival de Shalinadi, el dios sagrado Madhav Narayan, junto con sus devotos, entra y sale de la ciudad a través de esta puerta. «Naari» es el nombre local del río Shalinadi.

El monte Manichuda (2403 m), una montaña sagrada, se encuentra al norte de Sankhu. Un lago que también se llama Manichuda se ubica cerca de la montaña. El templo de Vajrayogini (Bajrayogini, Khadgayogini), la figura principal de Sankhu, se encuentra en el centro de Manichuda. [ 6 ]

Localmente, en idioma Newari, la diosa es conocida como 'Mhasukhwamaju' (Nepal Bhasa: म्हासुख्वा माजु), que significa Señora de cara amarilla, y 'Hyaunkhwaamaju' (Nepal Bhasa: ह्याउंख्वा माजु) que significa Señora de cara roja .

El templo alberga representaciones sagradas para este lugar  : Ugra-tara manifestándose como Ekazati , de quien se dice que otorga bendiciones muy poderosas, especialmente la imagen del templo superior. La imagen del templo inferior es de color rojo, con un rostro y cuatro brazos, dos de los cuales sostienen una copa de cráneo (kapala) y un cuchillo a la altura del corazón, y los dos restantes sostienen una espada y un utpala , un loto azul.

En el templo superior se encuentra una imagen idéntica de Ugra-tara en bronce, con la pierna izquierda extendida. También se halla el telar de la princesa nepalí Bhrikuti , reina del rey tibetano Songtsen Gampo . Tanto en el templo superior como en el inferior, Bajrayogini está flanqueada por Baghini y Singhini, las yoguinis con cabeza de tigre y león. En la misma sala del templo superior se encuentra un Buda de bronce macizo de pie y un Lokeshvara de pie . Debajo de esta sala hay una pequeña habitación que contiene una estupa de piedra de origen espontáneo (Swayambhu).

En la colina de atrás hay un patio en cuyo centro se encuentra una pila que contiene el «Agua del Kalpa», que nunca se seca. En el edificio situado inmediatamente a la izquierda de las escaleras, también hay un fuego eterno o «Fuego del Kalpa». Más arriba, en la cima de la colina, se encuentra el Mani-linga.

Templo Swasthani

El templo Swasthani se encuentra a orillas del río Salinadi.

Festivales y peregrinaciones

Ayuno de Sankhu

Feria Swasthani Barta

Devotos en Salinadi Barta (ayuno de un mes de duración)
Sacerdote adorando a Madhav Narayan con devotos durante Salinadi Barta

Durante Sankhu, un festival hindú basado en la historia de Swasthani , se realiza un mes de culto al dios Madhav Narayan . El vrata (ayuno) es un tributo a la diosa mediante el ayuno, la meditación y los baños rituales, tanto para hombres como para mujeres. Comienza con la luna llena del mes nepalí de Poush y termina con la luna llena del mes nepalí de Magh . Hombres y mujeres pasan 30 días en el templo ayunando, adorando y meditando en honor al dios Madhav Narayan. Se cree que a quien realiza este ritual se le concederá su deseo.

Fuera del templo, se cree que la ribera del río Sali Nadi es el lugar donde la diosa Parvati se bañó durante su mes de meditaciones dedicado a Swasthani.

Festival de Vajrayogini

El festival de Vajrayogini tiene lugar en Chaitra Sukla Astami (finales de marzo o principios de abril). Una tradición de nueve días jatra de Mhasukhwamaju y otros Vaghini (Bagini), Singhini y un Buda en forma de estupa comienza el día de luna llena ( purnima ) y continúa durante nueve días.

El festival comienza con un anuncio que incluye un sacrificio de fuego secreto a las diosas negras. Luego, la espada real es traída del reino de Katmandú el cuarto día y se quema madera para producir cenizas sagradas en el templo. Las estatuas de las diosas son llevadas a la ciudad en carros especiales, se colocan en diferentes lugares según un sistema de rotación dentro de las cuatro puertas de Sankhu y se realiza el sacrificio al día siguiente. El quinto día de la jatra se conoce como jatra principal (Nepal Bhasa:मु: जात्रा) cuando las diosas son llevadas alrededor de Sankhu dentro de las cuatro puertas. El día en que se trae a la diosa a Sankhu se llama "bajar" (Nepal Bhasa: क्वाहाँ बिज्या) y el día en que se lleva a la diosa se llama "subir" (Nepal Bhasa: थाहाँ बिज्या). En Mu Bijya , el festival se celebra con un banquete. Al día siguiente, se realiza una ofrenda secreta de arroz a los espíritus. Después, las estatuas se llevan de vuelta al templo.

Daños causados ​​por el terremoto

El terremoto de 2015 destruyó o dañó 750 (de 960) casas. Muchos edificios que habían sobrevivido al terremoto de 1934 no sobrevivieron al de 2015. La mayoría de los edificios eran construcciones tradicionales de ladrillo con arquitectura Newari [ 7 ].

Notas

Padmasambhava de Katmandú peregrinó a Sankhu, donde conoció a Shakyadevi y la llevó a Yangleshö . Vairotsana , tras abandonar el Tíbet después de que sus enseñanzas fueran difamadas, se detuvo en Nepal y ofreció un icono de oro al monasterio de Sankhu. Guru Rinpoche dejó varios termas en Sankhu y sus alrededores.

Véase también

Referencias

  1. Shrestha, Bal Gopal (2012). La ciudad sagrada de Sankhu . Cambridge Scholars Publishing. pág.  42. ISBN 978-1443837705.
  2. "VDC-Municipio en detalle" . cbs.gov.np. Oficina Central de Estadística . Archivado del original el 11 de mayo de 2014. Consultado el 11 de junio de 2023 .
  3. Shrestha, Bal Gopal (2012). La ciudad sagrada de Sankhu . Cambridge Scholars Publishing. pág. 43. ISBN  978-1443837705.
  4. Shrestha, Bal Gopal (2012). La ciudad sagrada de Sankhu . Cambridge Scholars Publishing. pág. 55. ISBN  978-1443837705.
  5. 1 2 Shrestha, Bal Gopal (2012). La ciudad sagrada de Sankhu . Cambridge Scholars Publishing. pág. 57. ISBN  978-1443837705.
  6. Shrestha, Bal Gopal (2012). La ciudad sagrada de Sankhu . Cambridge Scholars Publishing. págs. 61–62 . ISBN  978-1443837705.
  7. "Nepal, un año después del terremoto: 'Ayúdennos'"" . CNN . Consultado el 11 de julio de 2020 .
  • Campus Pulchowk, Instituto de Ingeniería, Departamento de Arquitectura: La revista VAASTU, 2010 (Revista anual de arquitectura) ha publicado 'La planificación de la ciudad antigua - Sankhu' - Escrito por Monica Bassi, Sankhu.
  • Arquitectura Empresarial (Revista mensual de arquitectura)  : VOL. 1, N.° 6 - 09/2011 - https://web.archive.org/web/20160304081319/http://www.readbusinessarchitecture.com/blog/2012/09/traditional-gates-making-a-mark-of-auspicious-entry (El artículo sobre Sankhu no está disponible en línea. La revista se puede adquirir en la librería Architect's Book Shop, Patan Dhoka, Lalitpur).
  • http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Sankhu
  • https://web.archive.org/web/20150327131513/http://updatesnepal.com/sankhu.html
  • http://www.ppguk.org/Guthi-Magazine-2004/heritage-conservation-in-nepal-the-case-of-sankhu.html
  • https://web.archive.org/web/20160304141856/http://ymrc-nepal.org/sankhu/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=16

Lecturas adicionales

  • Sharma, Dilli Raj; Shrestha, Tek Bahadur (2016). Sankhu: Patrimonio histórico y cultural (1  ed.). Kirtipur: Centro de Estudios Asiáticos y de Nepal, Universidad Tribhuvan. ISBN 978-9937-0-0505-0. OL 26744747M . 
  • Shrestha, Bal Gopal (2012). La ciudad sagrada de Sankhu: Antropología del ritual, la religión y la sociedad newar en Nepal . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-0861713295.
  • UNESCO. "Vajrayogini y los primeros asentamientos de Sankhu" . Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . UNESCO . Consultado el 25 de diciembre de 2018 .

27°43′0″N 85°27′0″E / 27.71667°N 85.45000°E / 27.71667; 85.45000