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Sans-culottes

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Los sans-culottes ( en francés: [ sɑ̃kylɔt ] ; lit. ' sin calzones ' ) eran la gente común de las clases bajas en la Francia de finales del siglo XVIII , muchos de los cuales se convirtieron en partidarios radicales y militantes de la Revolución Francesa en respuesta a su mala calidad de vida bajo el Antiguo Régimen . [ 1 ]

El nombre sans-culottes hace referencia a su vestimenta y, por ende, a su condición de clase baja: los culottes eran los pantalones de seda hasta la rodilla de moda entre la nobleza y la burguesía del siglo XVIII , mientras que los sans-culottes , la clase trabajadora , usaban pantalones largos. [ 1 ] Los sans-culottes , en su mayoría obreros urbanos, fueron la fuerza popular impulsora de la revolución.

La palabra sans-culotte , que se opone a « aristócrata », parece haber sido utilizada por primera vez el 28 de febrero de 1791 por Jean-Bernard Gauthier de Murnan en sentido despectivo, al hablar de un « ejército sans-culottes ». [ 2 ] La palabra se puso de moda durante la manifestación del 20 de junio de 1792. [ 3 ]

Los demás revolucionarios los consideraban «radicales» porque abogaban por una democracia directa , es decir, sin intermediarios como los miembros del parlamento. Aunque mal vestidos y mal equipados, y con escaso o nulo apoyo de las clases medias y altas, constituían la mayor parte del ejército revolucionario y fueron responsables de numerosas ejecuciones durante los primeros años de las Guerras Revolucionarias Francesas . [ 4 ] : 1–22

Según Peter Stephen Du Ponceau , secretario e intérprete del barón de Steuben , Steuben utilizó por primera vez la expresión «sans culottes» en 1778: «Al barón le encantaba hablar de aquella cena y de sus sans culottes , como él nos llamaba. Así se inventó la denominación en América y se aplicó a los valientes oficiales y soldados de nuestro ejército revolucionario, en un momento en que no se podía prever que el nombre que honraba a los seguidores de Washington sería posteriormente adoptado por los seguidores de Marat y Robespierre». [ 5 ]

ideales políticos

Un sans-culotte con alabarda , de Jean-Baptiste Lesueur

Los ideales políticos más fundamentales de los sans-culottes eran la igualdad social , la igualdad económica y la democracia popular . Apoyaban la abolición de toda autoridad y privilegios de la monarquía , la nobleza y el clero católico romano , el establecimiento de salarios fijos, la implementación de controles de precios para garantizar alimentos y otros productos básicos a precios asequibles, y la vigilancia contra los contrarrevolucionarios . [ 4 ]

Los sans-culottes ... hicieron campaña por una constitución más democrática, controles de precios, leyes severas contra los enemigos políticos y legislación económica para ayudar a los necesitados. [ 6 ]

Expresaron sus demandas mediante peticiones de las secciones presentadas a las asambleas (la Legislativa y la Convención) por los delegados. Los sans-culottes tenían una tercera vía para ejercer presión y lograr sus demandas: la policía y los tribunales recibieron miles de denuncias de traidores y supuestos conspiradores. [ 7 ] El apogeo de su influencia se extendió aproximadamente desde el derrocamiento original de la monarquía en 1792 hasta la Reacción Termidoriana en 1794. [ 1 ] A lo largo de la revolución, los sans-culottes proporcionaron el principal apoyo a las facciones más radicales y antiburguesas de la Comuna de París , como los Enragés y los Hébertistas , y fueron liderados por revolucionarios populistas como Jacques Roux y Jacques Hébert . [ 1 ]

En el verano de 1793, los sans-culottes , especialmente los enragés parisinos , acusaron incluso a los jacobinos más radicales de ser demasiado tolerantes con la avaricia y de carecer de un universalismo suficiente. Desde este punto de vista de extrema izquierda, todos los jacobinos eran culpables porque todos toleraban la vida civil y las estructuras sociales existentes. [ 8 ]

Los sans-culottes también formaban parte de las filas de las fuerzas paramilitares encargadas de hacer cumplir físicamente las políticas y la legislación del gobierno revolucionario, una tarea que comúnmente incluía la violencia y la ejecución de personas consideradas enemigas de la revolución.

Durante el apogeo de su influencia, los sans-culottes fueron vistos como los hijos más auténticos y genuinos de la Revolución Francesa, representados como encarnaciones vivas del espíritu revolucionario. En los momentos de mayor fervor revolucionario, como durante el Reinado del Terror, cuando era peligroso asociarse con cualquier actividad contrarrevolucionaria, incluso funcionarios públicos de clase media o alta adoptaron la vestimenta y el distintivo de los sans-culottes como muestra de solidaridad con la clase trabajadora y de patriotismo por la nueva República Francesa . [ 1 ]

Pero a principios de 1794, a medida que los elementos burgueses y de clase media de la revolución comenzaron a ganar más influencia política, el ferviente radicalismo obrero de los sans-culottes rápidamente comenzó a perder favor dentro de la Convención Nacional. [ 1 ] No pasó mucho tiempo antes de que Maximilien de Robespierre y el ahora dominante Club Jacobino se volvieran contra las facciones radicales de la Convención Nacional, incluidos los sans-culottes , a pesar de que anteriormente habían sido los más firmes partidarios de la revolución y su gobierno. Varios líderes importantes de los Enragés y los Hébertistas fueron encarcelados y ejecutados por los mismos tribunales revolucionarios que habían apoyado. [ 1 ] La ejecución del líder radical Jacques Hébert significó el declive de los sans-culottes , [ 1 ] y con el ascenso sucesivo de gobiernos aún más conservadores, la Convención Termidoriana y el Directorio Francés , fueron silenciados definitivamente como fuerza política. [ 4 ] : 258–259 Después de la derrota de la revuelta popular de 1795 en París , los sans-culottes dejaron de desempeñar un papel político efectivo en Francia hasta la Revolución de Julio de 1830 .

Apariencia

El traje distintivo de los sans-culottes típicos presentaba: [ 1 ]

  • el pantalón largo – en lugar de los culottes (pantalones cortos de seda) usados ​​por las clases altas [ 4 ] : 2–3
  • el carmagnole (abrigo de falda corta)
  • zuecos (un tipo dezueco) y
  • el gorro frigio rojo , también conocido como "gorro de la libertad"

Eventos

François Hanriot jefe de la sección de Sans-Culottes ( Rue Mouffetard ); dibujo de Gabriel en el Museo Carnavalet
El levantamiento de los sans-culottes parisinos tuvo lugar del 31 de mayo al 2 de junio de 1793. La escena se desarrolla frente a la Cámara de Diputados en las Tullerías. La representación muestra a Marie-Jean Hérault de Séchelles y a Pierre Victurnien Vergniaud .

El 27 de abril de 1791, Robespierre se opuso a los planes para reorganizar la Guardia Nacional y restringir su membresía a ciudadanos activos , principalmente propietarios. [ 9 ] Exigió la reconstitución del ejército sobre una base democrática para permitir la participación de ciudadanos pasivos . Consideraba que el ejército debía convertirse en el instrumento de defensa de la Revolución y dejar de ser una amenaza para ella. [ 10 ] El 28 de abril, a pesar de la intensa campaña de Robespierre, el principio de una milicia burguesa armada fue aprobado definitivamente en la Asamblea. [ 10 ]

Junto con otros jacobinos, instó en su revista a la creación de un ejército revolucionario en París, compuesto por 20.000 hombres, [ 11 ] con el objetivo de defender la «libertad» (la revolución), mantener el orden en las secciones y educar a los miembros en principios democráticos; una idea que tomó prestada de Jean-Jacques Rousseau y Maquiavelo . [ 12 ] Según Jean Jaurès , consideraba esto incluso más importante que el derecho a la huelga . [ 13 ]

Tras el veto del rey a los esfuerzos de la Asamblea por formar una milicia de voluntarios, la restitución de los ministros brissotinos y la supresión de los sacerdotes disidentes , la monarquía se enfrentó a una fallida Manifestación del 20 de junio de 1792. [ 14 ] Sergent -Marceau y Panis , administradores de la policía, instaron a los sans-culottes a deponer las armas, diciéndoles que era ilegal presentar una petición armada, aunque su marcha hacia las Tullerías no estaba prohibida. Invitaron a los funcionarios a unirse a la procesión y marchar con ellos. [ 15 ]

Temprano en la mañana ( 10 de agosto de 1792 ), 30.000 federados y militantes sans-culottes de las secciones lideraron un exitoso asalto a las Tullerías; [ 16 ] según Robespierre, un triunfo para los ciudadanos "pasivos" (sin derecho a voto). Sulpice Huguenin , jefe de los sans-culottes en el Faubourg Saint-Antoine , fue nombrado presidente provisional de la Comuna Insurreccional.

En la primavera de 1793, tras la deserción de Dumouriez , Robespierre instó a la creación de un « ejército sans-culotte » para eliminar a cualquier conspirador. [ 17 ]

El 1 de mayo, las multitudes amenazaron con una insurrección armada si no se adoptaban las medidas de emergencia exigidas (control de precios). El 8 y el 12 de mayo, Robespierre repitió en el club jacobino la necesidad de fundar un ejército revolucionario compuesto por sans-culottes , pagado con un impuesto a los ricos, para derrotar a los aristócratas dentro de Francia y a la convención. Todas las plazas públicas debían utilizarse para producir armas y picas. [ 18 ] [ 19 ] El 18 de mayo, Marguerite-Élie Guadet propuso examinar las «exacciones» y sustituir a las autoridades municipales. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Mientras persistían los disturbios, se estableció una comisión de investigación de doce miembros , con una fuerte mayoría girondina, para investigar la anarquía en las comunas y las actividades de los sans-culottes . El 28 de mayo, la Comuna de París aceptó la creación de un ejército de sans-culottes para hacer cumplir las leyes revolucionarias. [ 23 ] Los peticionarios de las secciones y de la Comuna comparecieron ante el tribunal de la Convención alrededor de las cinco de la tarde del 31 de mayo. Exigieron que se formara un ejército revolucionario nacional y que el precio del pan se fijara en tres sous la libra, que los nobles con rango superior en el ejército fueran destituidos, que se crearan armerías para armar a los sans-culottes , que se purgaran los departamentos de Estado, que se arrestara a los sospechosos, que el derecho al voto se reservara provisionalmente solo para los sans-culottes y que se destinara un fondo para los familiares de quienes defendían su país y para el socorro de los ancianos y los enfermos. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Según Hampson, el tema es extraordinariamente complicado y oscuro. [ 27 ] Al día siguiente, todo París estaba en armas.

Hanriot recibió la orden de marchar con su Guardia Nacional, compuesta en ese momento principalmente por sans-culottes , desde el ayuntamiento hasta el Palais National . [ 28 ] El 2 de junio de 1793, una gran fuerza de supuestamente 80.000 sans-culottes y Guardias Nacionales liderados por Hanriot, rodeó la convención con 160-172 cañones.

El 4 de septiembre, los sans-culottes volvieron a irrumpir en la convención. Exigieron medidas más severas contra el aumento de precios y el establecimiento de un sistema de terror para erradicar la contrarrevolución. [ 29 ] Los sans-culottes mostraron un interés particularmente activo en el ejército revolucionario. [ 30 ]

En París se formó un « ejército sans-culotte » (en cierto sentido, una creación de Robespierre [ 31 ] ). [ 32 ]

Barère expresó el apoyo del Comité de Salvación Pública a las medidas deseadas por la asamblea: presentó un decreto que fue aprobado de inmediato, estableciendo una fuerza armada remunerada de 6.000 hombres y 1.000 artilleros "diseñada para aplastar a los contrarrevolucionarios, ejecutar donde sea necesario las leyes revolucionarias y las medidas de seguridad pública decretadas por la Convención Nacional, y proteger las provisiones (una fuerza de ciudadanos-soldados que podía ir al campo para supervisar la requisición de grano, impedir las maniobras de los ricos egoístas y entregarlos a la venganza de las leyes)". [ 32 ] ) Por esa razón, se establecieron doce tribunales itinerantes (con guillotinas móviles).

Tres meses después, el 4 de diciembre, los ejércitos revolucionarios departamentales (excepto en París) fueron prohibidos a propuesta de Tallien. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] Las secciones perdieron todo derecho a controlar a sus delegados y funcionarios.

El 4 de marzo de 1794, corrieron rumores de un levantamiento en el club de los Cordeliers . Los hebertistas esperaban que la Convención Nacional expulsara a Robespierre y a sus partidarios montañeses. [ 36 ] Los sans-culottes no respondieron, y Hanriot se negó a cooperar. El 13 de marzo, Hébert, la voz de los sans-culottes , había estado utilizando el último número de Le Père Duchesne para criticar a Robespierre. El 18 de marzo, Bourdon atacó a la Comuna y al ejército de sans-culottes . Jacques Hébert , Ronsin , Vincent , Momoro , Clootz y De Kock fueron arrestados bajo cargos de complicidad con potencias extranjeras ( William Pitt el Joven ) y guillotinados el 24 de marzo. El 27 de marzo, la infantería y la caballería del ejército revolucionario, [ 37 ] que habían estado activas durante ocho meses en París y sus alrededores, fueron finalmente disueltas, excepto su artillería. [ 38 ] [ 39 ] (Hanriot fue denunciado por el Tribunal Revolucionario como cómplice de Hébert, pero parece haber sido protegido por Robespierre.) [ 40 ]

Influencia montañesa

La clase trabajadora se vio especialmente perjudicada por una tormenta de granizo que dañó las cosechas de cereales en 1788, lo que provocó un aumento vertiginoso de los precios del pan. [ 41 ] Mientras que los campesinos de la Francia rural podían subsistir con sus granjas, y la aristocracia adinerada aún podía permitirse el pan, los trabajadores urbanos de Francia, el grupo que comprendía a los sans-culottes , sufrieron. En la ciudad, la división creció entre los sans-culottes y estos ricos aristócratas; los primeros sentían una hostilidad particular «hacia aquellos con grandes ingresos privados». [ 42 ]

La facción conocida como los Montagnards expresó su preocupación por las clases trabajadoras de Francia. [ 43 ] Cuando la Convención Nacional se reunió para debatir el destino del ex rey Luis XVI en 1792, los sans-culottes se opusieron vehementemente a un juicio justo , optando en cambio por una ejecución inmediata . La facción moderada girondina votó a favor de un juicio, pero los Montagnards radicales se aliaron con los sans-culottes , considerando que un juicio no era necesario, y ganaron por una escasa mayoría. Luis XVI fue ejecutado el 21 de enero de 1793. [ 44 ]

Las demandas de los sans-culottes no cesaron con la ejecución del rey, y los montañeses trabajaron arduamente para cumplir con sus crecientes órdenes. Esta presión cada vez mayor de las masas radicales exacerbó la división ideológica entre montañeses y girondinos, y las tensiones comenzaron a aumentar dentro de la convención. [ 45 ] Finalmente, en mayo de 1793, los montañeses colaboraron con la Guardia Nacional —que, en ese momento, estaba compuesta mayoritariamente por sans-culottes— para deponer a muchos de los diputados girondinos. Jeremy Popkin escribe: «[Los montañeses y los sans-culottes ] rodearon la Convención, y dos días después la asamblea, intimidada, suspendió a veintinueve diputados girondinos. Los líderes girondinos derrotados huyeron a las provincias . Los montañeses quedaron al mando de la Convención, que a su vez estaba claramente a merced de quien pudiera comandar los batallones armados de sans-culottes ». [ 46 ] Ahora bien, quienquiera que controlara el destino de Francia debía rendir cuentas a los sans-culottes , quienes «ejercían efectivamente el poder legislativo» en situaciones de disturbios. [ 47 ] De lo contrario, se arriesgarían a un levantamiento similar y a su propio exilio, o incluso a la ejecución. Este giro político hacia el radicalismo pronto se convertiría en el Reinado del Terror.

Reinado del terror

Una persona sin pantalones cortos (izquierda, con pantalones largos ), comparada con figuras que llevan pantalones cortos (derecha, con pantalones hasta la rodilla ).

La violencia masiva de los sans-culottes creó un impacto duradero durante el Reinado del Terror . Estos revolucionarios se aliaron más fácilmente con aquellos en el poder que prometían un cambio radical. Los sans-culottes creían en una completa convulsión del gobierno, presionando para la ejecución de cualquiera que los líderes consideraran corrupto, llegando incluso a querer que "los enemigos de la república [fueran] colgados y la guillotina estuviera en pie como los primeros patriotas, los ejecutores de la ley". [ 48 ] El apoyo de los sans-culottes podía usarse como arma política para deshacerse de los enemigos de la Revolución. La clave del Terror de Robespierre radicaba en su voluntad y capacidad de movilización. Así, los líderes del Comité usaron discursos para ganarse su apoyo. En un discurso Sobre los principios de la moral política. [ 49 ] Robespierre proclamó: «Se ha dicho que el terror fue el motor de los gobiernos despóticos. ¿Acaso su gobierno se asemeja a un despotismo? Sí, como la espada que brilla en manos de los héroes de la libertad se asemeja a la que empuñan los lacayos de la tiranía». Robespierre expresó un anhelo de libertad que los sans-culottes admiraban. Presionaron al comité para que implementara cambios radicales y a menudo encontraron en Robespierre la voz que los unía.

Legado

La imagen popular del sans-culotte se ha consolidado como un símbolo perdurable de la pasión, el idealismo y el patriotismo del hombre común de la Revolución Francesa . [ 50 ] El término sans-culottismo , sans-culottisme en francés, se refiere a esta imagen idealizada y a los temas asociados a ella. [ 50 ] Muchas figuras públicas y revolucionarios que no pertenecían estrictamente a la clase trabajadora se autodenominaron citoyens sans-culottes en señal de solidaridad y reconocimiento. [ 1 ] Sin embargo, en el período inmediatamente posterior a la Reacción Termidoriana , los sans-culottes y otras facciones políticas de extrema izquierda fueron duramente perseguidos y reprimidos por grupos como los Muscadins . [ 1 ]

El calendario republicano francés denominó inicialmente a los días complementarios de fin de año Sansculottides ; sin embargo, la Convención Nacional suprimió el nombre al adoptar la Constitución del Año III (1795) y lo sustituyó por el nombre jours complémentaires ("días adicionales"). [ 1 ]

Análisis

Según Sally Waller, parte del mantra de los sans-culottes era la "anticipación permanente de traición y perfidia". [ 51 ] Los miembros de los sans-culottes estaban constantemente nerviosos y temían la traición, lo que puede atribuirse a sus tácticas de rebelión violentas y radicales. [ 52 ] El historiador marxista Eric Hobsbawm observa que los sans-culottes eran un "movimiento informe, mayoritariamente urbano, de trabajadores pobres, pequeños artesanos, comerciantes, artesanos, pequeños empresarios y similares". [ 53 ] Además, señala que estaban organizados notablemente en los clubes políticos locales de París y "proporcionaron la principal fuerza de choque de la revolución". [ 53 ] Hobsbawm escribe que estos eran los verdaderos manifestantes, alborotadores y constructores de las barricadas callejeras . Sin embargo, Hobsbawm sostiene que el sans-culottismo no proporcionó una alternativa real al radicalismo burgués de los jacobinos ; [ 53 ] Desde la perspectiva marxista de Hobsbawm, el ideal de los sans-culottes , que buscaba expresar los intereses de los "hombres pequeños" que existían entre los polos de la burguesía y el proletariado , era contradictorio y, en última instancia, irrealizable. [ 53 ]

El historiador marxista Albert Soboul enfatizó la importancia de los sans-culottes como clase social, una especie de protoproletariado que desempeñó un papel central en la Revolución Francesa. Esta visión ha sido duramente criticada por académicos que afirman que los sans-culottes no constituían una clase social. Como señala un historiador, el concepto de Soboul no ha sido utilizado por los estudiosos en ningún otro período de la historia francesa. [ 54 ]

uso coloquial moderno

El término «culottes» en francés más reciente describe la ropa interior femenina, una prenda que tiene poca o ninguna relación con los culottes históricos, pero que ahora también se refiere a faldas que en realidad están divididas en dos piernas. El término «sans-culottes» se ha utilizado coloquialmente para referirse a no llevar ropa interior. [ 55 ]

Véase también

Referencias

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Fuentes

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  • Schama, Simon (1989). Ciudadanos  : una crónica de la Revolución Francesa . Nueva York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-394-55948-3.
  • Soboul, Albert (2005). Diccionario histórico de la Revolución francesa . París: Quadrige / PUF. ISBN 978-2130536055.

Lecturas adicionales

  • Andrews, Richard Mowery. «Estructuras sociales, élites políticas e ideología en el París revolucionario, 1792-1794: una evaluación crítica de "Les sans-culottes parisiens en l'an II" de Albert Soboul», Journal of Social History (1985) 19#1 pp.  71-112. en JSTOR
  • Furet, François y Mona Ozouf, eds. Diccionario crítico de la Revolución Francesa (1989), págs.  393-399.
  • Palmer, Robert Roswell (1958), Doce que gobernaron.
  • La formación de los sans-culottes: ideas e instituciones democráticas en París... por RB Rose (1983)
  • Salmón, Jean (1975), Curés Sans-culottes En Province  : 1789-1814. Langres: Difusión Museo Saint-Didier.
  • Sonenscher, Michael. Sans-culottes: Un emblema del siglo XVIII en la Revolución Francesa (Princeton University Press, 2008). Págs.  493.
  • Williams, Gwyn A (1969), Artesanos y sans-culottes: Movimientos populares en Francia y Gran Bretaña durante la Revolución Francesa. Fundamentos de la historia moderna. Nueva York: Norton.
  • Woloch, Isser y Peter McPhee. «Una revolución en la cultura política» en McPhee, ed., A Companion to the French Revolution (2012), págs.  435-453.