Articulo de referencia

Santa Lucía en Septisolio

Grabado del Septizodium realizado por Hieronymus Cock (1518–1570), del cual la iglesia deriva su nombre. Santa Lucia in Septisolio era una antigua iglesia romana con diaconía . ...

Grabado del Septizodium realizado por Hieronymus Cock (1518–1570), del cual la iglesia deriva su nombre.

Santa Lucia in Septisolio era una antigua iglesia romana con diaconía . Originalmente se encontraba al pie del monte Palatino , cerca del Septizodium de Septimio Severo , del que tomó su nombre. Se desconoce la fecha exacta de su destrucción, aunque parece haber desaparecido definitivamente tras el pontificado de Sixto V (1585-1590).

Nombre y ubicación

La iglesia estaba ubicada en la esquina sur del monte Palatino y toma su nombre de la antigua ruina romana Septizodium de Septimio Severo, que se encontraba allí. [ 1 ] El nombre septizodium deriva a su vez de septisolium, que significa "templo de los siete soles", [ 2 ] y probablemente recibió su nombre de las siete deidades planetarias (Saturno, Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter y Venus), [ 3 ] o del hecho de que originalmente estaba dividida en siete partes. Por ello, la iglesia de Santa Lucía, construida cerca, se llama de diversas maneras: in Septisolio, in Septizonium (ambas referencias al Septizodium), in septem solium, de septum solis, de sedes solis (en referencia a los "siete soles"), o incluso de septem viae o in septem vias (que significa "en los siete caminos"). [ 1 ] El catálogo de Pietro Mallio, producido durante el pontificado del Papa Alejandro III (1159–1181), la llama S. Lucie Palatii in cyrco iuxta Septa Solis («[la iglesia de] Santa Lucía del Palatino, en el circo, cerca de los Siete Soles»). [ 4 ] Mariano Armellini asegura a sus lectores que todos estos nombres son versiones más o menos corruptas del mismo nombre del antiguo monumento. [ 1 ]

Durante el apogeo de la liturgia estacionaria romana en el siglo VI hasta su declive en el siglo XI y su extinción en el siglo XIV, la iglesia servía como ecclesia collecta para el viernes de la primera semana de Cuaresma, lo que significa que era el punto de encuentro para la procesión papal que luego se trasladaba a la statio del día , Santi Giovanni e Paolo . [ 5 ]

Historia

La iglesia de Santa Lucía en el Septizodium se menciona en el Liber Pontificalis como el sitio de una de las diaconías más antiguas de la ciudad. [ 4 ] Esa diaconía se menciona en las biografías del papa León III (795–816) y Gregorio IV (827–844), y estaba situada junto a la iglesia. [ 1 ] [ 4 ] Armellini describe la iglesia misma como assai vasta e ricchissimamente decorata, "bastante vasta y ricamente decorada". [ 1 ]

Aunque la iglesia sobrevivió hasta la época del papa Sixto V en condiciones satisfactorias, Armellini sostiene que fue demolida durante su pontificado. [ 1 ] Al hacerlo, se hacía eco de la opinión de la mayoría de los expertos, quienes atribuían su destrucción al singular valor arquitectónico del Septizodium; [ 1 ] fue demolida para que sus piezas pudieran utilizarse en otros edificios. Hülsen, sin embargo, se opone a esa teoría, postulando en cambio que la iglesia cayó en ruinas cuando expiró su título cardenalicio . [ 4 ] Argumenta además que la iglesia estaba algo alejada de las ruinas del Septizodium y que habría estado más cerca de la Torre della Moletta en el Circo Máximo . [ 4 ]

Notas y referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Armellini, Mariano (1887). Le chiese di Roma dalle loro origini sino al secolo XVI (en italiano). Roma: Tipografia Vaticana. pag.  318.
  2. Gregorovius, Ferdinand (1895). Historia de la ciudad de Roma en la Edad Media . Vol. 3. Cambridge University Press. p. 541. ISBN   978-1-108-01502-8.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) Gregorovius evidentemente conecta "septa" con "saepta" (" recinto sagrado ").
  3. ^ Dombart, Theodor (1922). Das palatinische Septizonium zu Rom . Múnich: Beck.
  4. ^ Hülsen , Christian (1927 ) . "S. Luciae en Septem Soliis". Le chiese di Roma nel Medio Evo (en italiano). Florencia: Leo S. Olschki. pag. 305. 
  5. ^ Baldovín, John (1987). "El carácter urbano del culto cristiano: los orígenes, el desarrollo y el significado de la liturgia estacional". Orientalia Christiana Analecta . 228 . Roma: Pontificium Institutum Studiorum Orientalium: 291.