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Articulo de referencia

Sara Ahmed

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Sara Ahmed (nacida el 30 de agosto de 1969) [ 1 ] es una escritora e investigadora británico-australiana cuyo campo de estudio abarca la intersección de la teoría feminista , la teoría queer , la teoría del afecto , la teoría crítica de la raza y el poscolonialismo . Su obra fundamental, La política cultural de la emoción , en la que explora la dimensión social y la circulación de las emociones, es reconocida como un texto fundamental en el incipiente campo de la teoría del afecto. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Vida

Ahmed nació en Salford , Inglaterra, el 30 de agosto de 1969. Es hija de padre pakistaní y madre inglesa , y emigró de Inglaterra a Adelaida, Australia, con su familia a principios de la década de 1970. [ 5 ] Temas clave en su obra, como la migración, la orientación, la diferencia, la extrañeza y las identidades mixtas, se relacionan directamente con algunas de estas primeras experiencias. Completó su licenciatura en la Universidad de Adelaida y su investigación doctoral en el Centro de Teoría Crítica y Cultural de la Universidad de Cardiff . [ 6 ] Actualmente vive en las afueras de Cambridge con su pareja, Sarah Franklin , quien es académica en la Universidad de Cambridge . [ 7 ]

Carrera

Ahmed trabajó en el Instituto de Estudios de la Mujer de la Universidad de Lancaster desde 1994 hasta 2004, y es una de sus exdirectoras. [ 8 ] Fue nombrada miembro del Departamento de Medios y Comunicaciones de Goldsmiths, Universidad de Londres , en 2004, y fue la directora fundadora de su Centro de Investigación Feminista, que se creó «para consolidar la historia feminista de Goldsmiths y ayudar a dar forma al futuro feminista en Goldsmiths». [ 9 ]

En la primavera de 2009, Ahmed fue titular de la Cátedra Laurie New Jersey de Estudios de la Mujer en la Universidad de Rutgers [ 10 ] y en la Cuaresma de 2013 fue Profesora Diane Middlebrook y Carl Djerassi de Estudios de Género en la Universidad de Cambridge, donde realizó una investigación sobre "Mujeres Voluntad: Feminismo e Historia de la Voluntad" [ 11 ] . En 2015 fue la oradora principal en la conferencia anual de la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer (NWSA) [ 12 ] . En 2016, Ahmed renunció a su puesto en Goldsmiths en protesta por el presunto acoso sexual a estudiantes por parte del personal [ 13 ] [ 14 ] . Indicó que continuaría su trabajo como investigadora independiente [ 15 ] .

Ahmed escribe en el blog feministkilljoys, un proyecto que actualiza constantemente. [ 16 ] El blog complementa su libro Living a Feminist Life (2017) y le permite llegar a más personas; las entradas se convierten en capítulos y el libro en material para el blog. El término «feminist killjoy» (aguafiestas feminista) «se convirtió en un medio de comunicación, una forma de conectar con personas que se identificaban con ella en algo de su propia experiencia». [ 17 ]

Teorías

Interseccionalidad

La interseccionalidad es esencial para el feminismo de Ahmed. Ella afirma que «la interseccionalidad es un punto de partida, el punto desde el cual debemos proceder si queremos ofrecer una explicación de cómo funciona el poder». [ 18 ] Coincide con bell hooks , afirmando que si pretendemos acabar con el sexismo, etc., también debemos considerar otros aspectos relacionados, como el racismo y el poder colonial que moldearon nuestra sociedad actual. [ 18 ] Para Ahmed, la interseccionalidad es la forma en que «dejamos claro cómo llegamos a existir». [ 19 ] Sin embargo, «cómo podemos experimentar las intersecciones» puede ser «frustrante, agotador, doloroso». [ 20 ]

La interseccionalidad es importante para Ahmed, ya que define su propio feminismo y su sentido de identidad: «No soy lesbiana en un momento, persona de color al siguiente y feminista en otro. Soy todo esto a la vez. Y el feminismo lésbico de color hace que todo esto exista, con insistencia, con persistencia». [ 19 ]

Trabajo en materia de diversidad

El trabajo en pro de la diversidad es uno de los temas recurrentes en la obra de Ahmed. Presente en muchos de sus trabajos, como Vivir una vida feminista y Sobre la inclusión , es un concepto que hace tangible lo que significa vivir una vida feminista día a día en las instituciones. Para Ahmed, el trabajo en pro de la diversidad consiste en «[aprender] sobre las técnicas de poder en el esfuerzo por transformar las normas institucionales o en el esfuerzo por desenvolverse en un mundo que no se adapta a nuestra existencia». El trabajo en pro de la diversidad no se reduce a una sola cosa. Es el acto de intentar cambiar una institución, y también, simplemente, el acto de existir en una cuando no está destinada a uno. Se basa en sus experiencias como mujer de color en el ámbito académico y en las obras de otras autoras, como Chandra Talpade Mohanty , M. Jacqui Alexander y Heidi Mirza . [ 21 ]

Feminismo lésbico de color

Para Ahmed, el feminismo lésbico de color es "la lucha por reconstruirnos, porque incluso dentro de los refugios para lesbianas nuestra existencia no siempre fue aceptada". [ 19 ] Se basa en el trabajo de otras feministas lesbianas de color, como Cherie Moraga , Gloria Anzaldúa y Audre Lorde . Estas mujeres han participado en el esfuerzo por "abrirse a la existencia" a través de la escritura. Ahmed considera que los textos de estas mujeres y de muchas otras como ellas son un "salvavidas". [ 19 ]

feminismo aguafiestas

Para Ahmed, practicar el feminismo es fundamental para encarnar una vida feminista. El Manifiesto Killjoy de Ahmed [ 19 ] y el blog feministkilljoy [ 15 ] dilucidan los principios de vivir y practicar la vida a través de una filosofía feminista , al tiempo que crean un espacio para compartir cómo estas encarnaciones generan tensión en las experiencias de vida bajo sistemas de patriarcado y opresión. También aborda dichas tensiones, y cómo las instituciones tratan a quienes denuncian problemas (por ejemplo, sobre acoso sexual) como si fueran el problema en sí mismos, en su libro de 2021, ¡ Queja!

Inspirada por la noción de Ahmed de la aguafiestas feminista, TL Cowan propuso la "aguafiestas transfeminista". Esta expresión del transfeminismo canaliza la rabia contra la transfobia y la transmisoginia , junto con el amor transformador utilizado para sobrevivir en este entorno, para subvertir las formas excluyentes del feminismo y repararlas. Ejemplos de obras en este modo incluyen " Yapping Out Loud" de Mirha-Soleil Ross , "To the New World" de Ryka Aoki y el proyecto colectivo Fully Functional Cabaret . [ 22 ]

Afecto y fenomenología

El trabajo de Ahmed se centra en el análisis de la experiencia vivida y el análisis del afecto o la emoción. A menudo analiza las estructuras de la emoción como fenómenos sociales que determinan nuestra forma de vida. Por ejemplo, en «La promesa de la felicidad», explora cómo la felicidad actúa como una «presión social» que impulsa a las personas hacia ciertas experiencias, objetos y comportamientos, o las aleja de ellos. Esto se relaciona con su estudio de la disidencia sexual en «Objetos felices», donde describe la experiencia de ser una persona joven queer en una cena familiar, siendo ignorada por fotografías ancestrales de familias nucleares heterosexuales.

Premios

En 2017, Ahmed recibió el Premio Kessler por sus contribuciones al campo de los estudios LGBTQ de CLAGS , CUNY. [ 23 ] Ahmed dio una charla, "Uso Queer", al aceptar este premio. [ 24 ]

En 2019, Ahmed recibió un doctorado honoris causa de la Universidad de Malmö , Suecia. [ 25 ] Impartió una conferencia titulada "Feministas en el trabajo: diversidad, queja e instituciones" como doctora honoris causa. [ 26 ]

Obras

Ahmed ha sido descrita como una escritora prolífica: al reseñar el trabajo de Ahmed, la académica de estudios de género Margrit Shildrick comentó: "Pocos escritores académicos que trabajan en el contexto del Reino Unido hoy pueden igualar a Sara Ahmed en su prolífica producción, y menos aún pueden mantener el alto nivel constante de sus exploraciones teóricas". [ 27 ] Ahmed ha escrito once libros de autoría individual.

Libros

Diferencias que importan: Teoría feminista y posmodernismo

Publicado en 1998 por Cambridge University Press . [ 28 ] El enfoque principal de Ahmed en este libro gira en torno a la pregunta "¿es o debería ser el feminismo moderno o posmoderno?". Reflexiona sobre lo que, en su opinión, el posmodernismo está haciendo al mundo en diferentes contextos. [ 29 ]

Encuentros extraños: Otros encarnados en la poscolonialidad

Publicado en 2000 por Routledge . [ 30 ]

La política cultural de la emoción

Publicado en 2004 (con una segunda edición en 2014) por Edinburgh University Press . [ 31 ] Ahmed analiza una zona de contacto, donde se unen objetos y cuerpos que podrían crear diferentes afectos. Ahmed argumenta además que nuestras emociones se forman a través de nuestro contacto con imágenes y objetos. [ 32 ] .

Fenomenología Queer: Orientaciones, Objetos, Otros

Publicado en 2006 por Duke University Press . [ 33 ] Ahmed se centra a menudo en el tema de la orientación y el estar orientado en el espacio, especialmente en relación con la orientación sexual. En su libro Fenomenología Queer: Orientación, Objetos, Otros , Ahmed afirma que la orientación se refiere a los objetos y otros a los que nos dirigimos, así como al espacio que habitamos y a cómo habitamos ese espacio. Ahmed reúne la fenomenología queer como una forma de transmitir que la orientación se sitúa en la experiencia vivida. [ 34 ]

La promesa de la felicidad

Publicado en 2010 por Duke University Press. [ 35 ] Esta obra fue galardonada con el premio de la Asociación de Estudios Feministas y de la Mujer (FWSA) en 2011 por su "ingenio y erudición en los campos del feminismo, el género o los estudios de la mujer". [ 36 ] En este libro, Ahmed se centra en lo que significa ser digno de felicidad y cómo ciertos actos de desviación interactúan con identidades particulares para causar infelicidad, cómo se narra la felicidad y la idea del utilitarismo . [ 37 ] También analiza cómo ciertos estilos de vida y narrativas de vida se enmarcan como un medio de felicidad a través de la priorización de estos ideales y la regulación social. [ 38 ]

Sobre la inclusión: racismo y diversidad en la vida institucional

Publicado en 2012 por Duke University Press. [ 39 ] En On Being Included , Ahmed «ofrece un relato del mundo de la diversidad». Explora el racismo institucional y la blanquitud, y las dificultades que enfrentan los trabajadores de la diversidad al tratar de superarlos en sus instituciones. [ 40 ]

Sujetos voluntarios

Publicado por Duke University Press en 2014. [ 41 ] Ahmed se centra en la idea de la obstinación como resistencia. Añade que la obstinación implica persistencia tras haber sido derribada. El objetivo de Ahmed a lo largo de este libro fue «vaciar el contenedor», ya que la obstinación proporciona un contenedor para la perversión. [ 42 ]

Vivir una vida feminista

Publicado en 2017 por Duke University Press. [ 43 ] El blog de Ahmed, "feministkilljoys", fue escrito al mismo tiempo que "Living a Feminist Life" (2017). [ 44 ] Como sugiere el título, Ahmed explora la teoría feminista y lo que significa en nuestra vida cotidiana. Una forma en que esto se manifiesta es en el trabajo por la diversidad, algo a lo que dedicó un tercio del libro. También dedica gran parte del libro a explorar a la feminista aguafiestas, la feminista en acción que responde al llamado en su vida cotidiana. [ 45 ] En 2020, Duke University Press confirmó que Living a Feminist Life fue su libro más vendido de la década anterior. [ 46 ]

¿Cuál es la utilidad? Sobre los usos del uso

Publicado en 2019 por Duke University Press . Ahmed presenta la idea histórica sobre la asociación entre el uso, la vida y la fuerza en el siglo XIX, y cómo el utilitarismo contribuyó a moldear a los individuos mediante fines útiles. También explora cómo el uso conlleva espacios restringidos. Posteriormente, Ahmed explora las ideas sobre el uso queer. [ 47 ]

¡Queja!

Publicado en 2021 por Duke University Press . [ 48 ] Según la editorial: «examina lo que podemos aprender sobre el poder de quienes denuncian abusos de poder. Basándose en testimonios orales y escritos de académicos y estudiantes que han presentado quejas sobre acoso, intimidación y condiciones laborales desiguales en las universidades, Ahmed explora la brecha entre lo que se supone que debe suceder cuando se presentan quejas y lo que realmente sucede». [ 49 ]

El manual de la aguafiestas feminista

Publicado en 2023 por Seal Press . [ 50 ] Partiendo de la figura de la aguafiestas feminista, Sara Ahmed presenta un análisis de la literatura, el cine y obras feministas destacadas, entrelazando su experiencia vivida como académica y activista feminista queer de color. Resalta cómo el acto de matar la alegría es un proyecto de construcción de mundos, documentando movimientos que van desde hacer preguntas hasta el poder de poner los ojos en blanco. La académica feminista Judith Butler reseñó el libro de Ahmed en su artículo titulado The Snap para la revista mensual The Nation en 2024. [ 51 ] El libro también ha sido reseñado en revistas académicas. [ 52 ] [ 53 ]

Libros coeditados

  • Desarraigos/Reencauzamientos: Cuestiones de hogar y migración , publicado en 2013 por Oxford [ 54 ]
  • Pensando a través de la piel , publicado en 2001 por Routledge [ 54 ]
  • Transformaciones: Reflexiones sobre el feminismo , publicado en 2000 por Routledge [ 54 ]

Revistas editadas y coeditadas

  • Sexismo , publicado en 2015 por New Formations [ 7 ]
  • Felicidad , publicado en 2008 por New Formations [ 7 ]

Referencias

  1. ↑ "Ahmed, Sara, 1969-" . Biblioteca del Congreso . Consultado el 16 de enero de 2015. Hoja de datos (Ahmed, Sara; n. 30-08-69)
  2. ↑ Athanasiou, Atenea; Hantzaroula, Pothiti; Yannakopoulos, Kostas (2008). "Hacia una nueva epistemología: el "giro afectivo"" . Historieta . 8 : 5– 16. doi : 10.12681/historieta.33 . ISSN 2241-2816 . Con ese espíritu de cuestionamiento, Sara Ahmed ha desarrollado una teoría innovadora sobre la política cultural de la emoción, que entrelaza emociones, lenguaje y cuerpos, prestando atención a las intersecciones de género, raza, clase, sexualidad y nación. 
  3. ↑ Harrison, Guy (2021). En la banda: Neoliberalismo de género y la comentarista deportiva estadounidense . U of Nebraska Press. p. 111. ISBN  978-1-4962-2742-3El libro de Ahmed se ha convertido en un texto fundamental en un campo emergente de los estudios culturales conocido como afecto —con un sonido similar al de la palabra actuación— que busca investigar la forma en que las emociones impactan a los individuos, las instituciones y la sociedad en general.
  4. ↑ Cuddon, JA (7 de noviembre de 2012). Diccionario de términos literarios y teoría literaria . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-32600-8Algunas de las publicaciones más importantes incluyen Lauren Berlant, Cruel Optimism (2011); Eve Kosofsky Sedgwick, Touching Feeling: Affect, Performativity, Pedagogy (2003); Paul Gilroy, After Empire: Melancholia or Convivial Culture? (2004); Sara Ahmed , The Cultural Politics of Emotion (2004);
  5. ↑ Sian, Katy (2014). Conversaciones en el pensamiento poscolonial . Palgrave. pp. 17–18 . 
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